Transfigurationskirken i landsbyen Berkovshchina (i en tidligere version lød navnet på landsbyen som Berkovshchizna; nu - landsbyen Zarechnoye, Myadel-distriktet , Minsk-regionen ) - en uniatkirke (1713-1839), ortodokse (1839-1895) ). I øjeblikket eksisterer ikke.
I 1713 blev der med støtte fra Samuil og Constance af Vilgopolsky bygget en Uniate-kirke af træ på et stenfundament. Kirken var en del af Dolginovsky-dekanatet i Kiev-Vilna stift.
I arkiverne for det litauiske græske uniatskonsistorium er en beskrivelse af kirkesognet i Berkovshchina for 1766, udarbejdet af kirkens rektor, Ignat Zenkovich, bevaret. I kirken boede familien til Ignat Zenkovich ("brownissens efternavn") i et plebanium - 10 personer. I Berkovshchizna med Zarechny, Martin Oskerkos ejendom , var der 80 sognebørn. I Subochi, delt mellem tre jordejere (Oskerko, Vizgard og Rodevich) - 82. I Letki - 26, Slabodka - 88, Rodevichi - 60, Dolzhany - 53, Svatkovshchina - 61, Navrakh - 116, Settlement - 21, Osovo - 207, 207, 207 Budkah - 49, Kusyakh (tilhørte Rodevicherne) - 64.
I 1780'erne . præst Jan Zenkovich tjente i kirken.
I 1799 - Jan Matskevich, senere - Jan Domashevsky.
Siden 1825 blev præsten Yakov Prokopovich (1799-1869), som blev født i familien til en adelsmand fra Minsk-provinsen, Yan Prokopovich, administrator for Kostenevichsky og Berkovshchinsky. Han dimitterede fra skolen ved det basilianske kloster. Den 10. august 1824 blev han ordineret til præst af den titulære biskop af Orsha, Adrian Golovnya, og sendt til tjeneste i Perezhirska-kirken i Igumen-distriktet. I 1825 blev han overført til Berkovshchina-kirken.
National Historical Archives of Belarus opbevarer den metriske bog for Berkovo Uniate Church for 1833 [1] .
" Revisionshistorien om Volv. Berkovshchizna af Joseph Kozell for 1834 " [2] er blevet bevaret , som var placeret i Krivichi volost. I 1834 havde præsten et træhus på kirkens grund og fik en løn på 236 sølvrubler om året. Præst Yakov Prokopovich havde en stor familie på det tidspunkt. Hans kone Anna Andreevna, som var to år yngre, fødte seks sønner: Anton, Leopold, Leon, Joseph, Coetan, Ivan og fem døtre: Anna, Julianna, Camilla, Feliciana og Marianna. Stedsønnen Peter, søn af Tomasz Vasilevsky, blev også opdraget i præstens familie. I 1834 studerede Peter på den basilianske skole i Boruny. Hans svigermor Anna Karlovich (ifølge andre kilder - Kornilovich) boede i Yakov Prokopovichs hus sammen med sin 22-årige datter Maria. Ved kirken i 1834 boede en 70-årig ringer Kornila Konstantinov Apanasovich med sin bror og to sønner.
I 1839 , ved et dekret fra Polotsk-katedralen, blev Uniate-kirken på de vestlige provinsers territorium forbudt. Sognekirker blev overført under ortodokse jurisdiktion. Et nyt alter er ved at blive bygget i Transfigurationskirken i Berkovshchina.
Den 14. december 1841 indviede Hans Eminens Anthony, ærkebiskop af Minsk og Bobruisk, et nyt alter.
Ifølge den "klare erklæring fra Berkovshchina-kirken om Herrens forvandling for 1847 " , boede Ilya Kornilovich Apanasovich i kirken med sin familie [3] . I 1847 studerede sønnerne af Yakub Prokopovich på Vilna-distriktsskolen for statslige penge, døtrene forblev i Berkovshchina med deres far. Stedsøn Pyotr Fomich Vasilevsky var på skolen i Berezvechsky-klosteret. En revision i 1847 registrerede fraværet af et tabernakel, en monstrans, en skål, et alterkors og andre redskaber.
Til Transfigurationskirken i Berkovshchina blev den Martsiske trækirke i Svatki tilskrevet, hvis tilstand var endnu dårligere:
"Det vides ikke af hvem og hvornår det blev bygget; der er kun én trone i det i den Allerhelligste Theotokos navn; bygningen er af træ, stærk; der er ingen redskaber; der er ingen præster; der er ingen bolig bygning; der er ingen jord."
I 1857 kompilerede Yakov Prokopovich "Hovedkirken og sakristifortegnelsen over Berkovskaya Transfiguration Church for 1857" . Kirken var 22 arshins lang og 12 arshins bred og havde ét alter. Kirken havde én kuppel med et jernkors. Taget på kirken og kuplen var spånet. Adskilt fra kirken stod et klokketårn af træ på et stenfundament med tre klokker.
I 1863 blev Ivan Andrushkevich, søn af en diakon fra Berkovskaya-kirken i Vileika-distriktet, optaget i den gejstlige klasse for fuld statsstøtte. Anton Andrushkevich blev nægtet optagelse i skolens lavere afdeling på statsstøtte ved Hans Eminences resolution: "Fædre skulle uddanne sig i skolens lavere afdeling på deres eget indhold" [4] .
Den 1. maj 1864 tjente Yakov Prokopovich ifølge "Litauisk Stiftstidende" en højtidelig bønsgudstjeneste for monarkens sundhed og afskaffelsen af livegenskab. Ifølge dokumenterne fra det nationale historiske arkiv i Grodno var rektor for Transfigurationskirken i Berkovshchina indtil 1869 Yakov Prokopovich, diakonen var Osip Andrushkevich.
"Litauisk stiftstidende" dateret 15. januar 1865 rapporterer følgende:
"Præsten for Berkovskaya-kirken (i Vileyka-distriktet ) Iakov Prokopovich meddelte, at den 1. dag i maj måned 1864, efter anmodning fra de til ham betroede sognemedlemmer i den kirke, der blev serveret en liturgi med en bønnegudstjeneste med en stor forsamling af mennesker for August-monarkens sundhed for deres befrielse fra livegenskabet; ved det købte bønderne til minde om en sådan befrielse for egne midler to bannere til kirken til en pris af 8 rubler hver i sølv .
I 1867 blev Viktor Apanasevich optaget på Vilna-skolen - søn af den afdøde zasht. kontorist i Berkovskaya ca. Vileika distrikt [5] . Optaget i sogneklassen på Vilna-skolen Anton Andrushkevich - søn af en diakon fra Berkovitskaya-kirken i samme distrikt.
Den 8. april 1869 blev kirken i Berkovshchina besøgt med en revision af Vileika-herredømmet ærkepræst Ippolit Balitsky. Samme år blev Fjodor Pomerantsev, som før sin udnævnelse tjente som diakon ved Molodechno-kirken [6] , udnævnt til ny præst i Berkovshchiznyanskaya-kirken . I 1869 og indtil juni 1875 var han rektor for kirken i Berkovshchina. Senere tjente han i forskellige sogne i Slonim og Disna amter. Død i 1895 .
I 1870 blev værgemålet åbnet ved Berkovskaya-kirken i det litauiske stift [7] .
Berkovskaya kirke var meget fattig. I 1871 udgjorde bidraget fra kirkens indkomst (krus, pung og stearinlys) kun 2-50 rubler. Den nærliggende Knyagininskaya-kirke var endnu fattigere - bidraget beløb sig til 2 rubler.
I 1875 forlod præsten Fjodor Pomerantsev Berkovskaya-kirken efter indtrængende andragender.
"Litauisk stiftstidende" dateret 15. juni 1875 rapporterer: "På anmodning af denne 6. juni flyttede præsten for Berkovshchiznyansky-kirken i Vileika-distriktet, Fjodor Pomerantsev, til Goveinovitskaya-kirken, Slonimsky-distriktet."
Den 22. juni 1875 rapporterede det litauiske stift Vedomosti forskellige oplysninger: "Præst Fjodor Pomerantsev blev efterladt, efter anmodning, i det tidligere sogn, ved Berkovshchiznyanskaya-kirken, flyttet, efter anmodning fra denne 6. juni, til Govejnovitskaya-kirken. ”
Den 21. september 1875 rapporterer samme avis: " Den 13. september blev præsten i Berkovshchiznyanskaya-kirken, Vileika-distriktet, Fjodor Pomerantsev, ifølge andragendet overført til Bryansk-kirken, Belsky-distriktet."
Forvandlingskirken i Berkovshchina blev indlemmet i nabosognet i Knyaginin. Den nye præst var Mikhail Biryukovich, som siden 1866 tjente i den nærliggende Knyagininskaya kirke og underviste på Knyagininsky offentlige skole. Han forlod staten ifølge sit eget andragende i 1891 og døde den 31. august 1897 i en alder af 81 år.
Forklaringskirken mistede status som sognekirke, gudstjenester blev sjældent holdt i den. I "Tidsplan for sogne og præster i det litauiske bispedømme i Vileika-distriktet" ( 1876 ), Hellig Treenighed i landsbyen. Knyaginina og Preobrazhenskaya i landsbyen. Berkovshchizna blev forenet i ét sogn med 1 rektor og 1 salmedikter. Sognet omfattede følgende bygder: Knyaginin, landsbyerne Vazhgolki, Matskevichi (sandsynligvis Mitkovichi), Poloviki, Kusi, Yatskevichi, Podberezye, Kholshi, Piasechnoi, Nyvki, Shimaly, Koliki, Zarechny, Kirechinovo, Gorodishche, Kholm, Dovzhany, Novry og Vygolev .
"Litauisk Stiftstidende" dateret 18. april 1876 omtaler kort ophævelsen af sognet i Berkovshchina: "... De afskaffede sogne i Berkovshchiznyansky og Putyatinsky, Vilna-provinsen, præsterne er allerede forladt, kun salmedigterne var tilbage."
"Litauisk Stiftstidende" dateret 25. april 1876 rapporterer om salmistens afgang: "Den 17. april blev salmisten fra Berkovshchiznyanskaya-kirken (sognet blev afskaffet) Joseph Andrushkevich flyttet til landsbyen Khozhevo, Vileika-distriktet, til samme stilling."
I 1870'erne i Krivichi volost var der et separat Berkovshchina-landdistrikt, som dækkede landsbyerne: Zarechnoye, Berkovshchina, Letki, Subochi, Borovoe, Lozovye, Kerzhino, Zadubenye fangehuller.
I 1893 beskrev N. Izvekovs bog "A Statistical Description of the Orthodox Parishes of the Diocese of Litauen" den tilskrevne kirke i Knyagininsky-sognet i Vileika-dekanatet: "Der er 49 flere dessiatiner ved den tilskrevne kirke." [9] ( lander - ca.).
I 1896 nævnte bogen " Materialer om historie og geografi af Disna- og Vileika-distrikterne i Vilna-provinsen" også kirken i Berkovshchina:
"I Berkovshchina, nær landsbyen Zarechnoye, var der tidligere en uafhængig kirke" [10] .
Ifølge erindringer af Sergey Fedorovich Demidovich (født 30. marts 1923) fra landsbyen Knyaginin sagde hans far, født i 1866, engang, at den vigtigste ortodokse kirke var i Berkovshchina. Den nærliggende Knyagininskaya-kirke var kun en lille kirkegårdskirke. Efter at kirken i Berkovshchina brændte ned, blev Knyagininskaya kirken hovedkirken. Min far sagde også, at i Knyagininskaya-kirken først bad Uniates i en uge, derefter bad de ortodokse i en uge.
Ifølge "Vedomosti of the Knyaginin Church" for 1916 tilhørte Berkovshchina-gården præsteskabet i Knyaginin-kirken og blev udlejet til godsejeren Joseph Kozell-Poklevsky for 286 rubler. 50 kopek om året. I 1916 fik degnen ikke penge til husleje, da jord og hømark på grund af krigen ikke blev brugt af forpagteren.
I 1916 blev en tilknyttet kirke registreret ved Knyagininskaya-kirken (mest sandsynligt i Berkovshchina). Soldater fra den russiske kejserlige hær, som led af gasangreb under Første Verdenskrig, blev begravet på kirkegården ved den tidligere Forklaringskirke.
Kirkegårdskirken lå i landsbyen Nivki med ét alter til ære for den store martyr George den Sejrrige; tempelfest den 26. november. Der var et kapel på kirkegården i Vygolovychi.
Efter oktoberrevolutionen i 1917 åbnede repræsentanter for Krivichi Volost-rådet for bonde- og arbejderdeputerede i Berkovshchina en skole i godsejerens hus.
I 1924 , under det andet polsk-litauiske samveldes tid, blev 72 hektar jord i Berkovshchina, Klesin og Mitkovichi gennem Landstyrelsen i Vileyka taget fra Knyagininskaya-kirken. Sammen med jorden borttog de et hus, en tærskeplads og en lade i gården. Godsejeren Fortunatsi Kozell-Poklevsky blev den nye ejer. Han var en god forretningsmand. Der var en lade, en lade, en tærskemaskine og et destilleri. Olie blev bragt til Vilna til salg. Godsejeren betalte arbejderne anstændigt. Hyrden modtog 4,5 puds zhit om måneden.
I 1933 var der 9 husstande i Berkovshchina, 19 mænd og 24 kvinder boede [11] .
Under Anden Verdenskrig rejste godsejeren sammen med sin hustru, sønnen Yurek og datteren Galina, til Polen. Efter krigen kom Yurek til Berkovshchina i uniformen af en major af den polske hær. Godset i Berkovshchina blev brændt ned af partisaner. Resterne af Transfigurationskirken kunne bruges som byggemateriale til reparationen af Holy Trinity Church i Knyaginin.
I sovjettiden blev trækorset på stedet for den tidligere kirke savet ned til brænde. Kirkegården, der ligger her, blev efter ordre fra formanden for den lokale kollektivgård ødelagt af gravemaskiner. Først blev der taget sand derfra for at fylde vejene, og senere pløjede de op.
I 2003 , i Berkovshchina, som blev en del af landsbyen Zarechnoye, var der 8 husstande, 18 mennesker boede.
Der er også en massiv mindeplade med inskriptionen:
"1869. Præst Yakov Prokopovich hviler her sammen med sin kone Anna, mor, svigersønner og børnebørn. Gud hviler dine tjenere med de hellige. Børn til forældre og slægtninge" [12] .
På stedet for den tidligere kirke gravede lokale beboere en stenskål ud til helligt vand, som på et tidspunkt var ved indgangen til Uniate-kirken.