Santa Maria della Vittoria

Santa Maria della Vittoria ( italiensk:  Santa Maria della Vittoria ) - St. Mary of Victory-kirken - en lille kirke i centrum af Rom , ikke langt fra Quirinal-paladset og pladsen med de fire fontæner , ved siden af ​​Santa Susanna -kirken . Indviet med titlen som en lille basilika (Minor Basilica) [1] . Kendt for Ecstasy of Saint Teresa -skulpturgruppen i Cornaro-kapellet, af G. L. Bernini , betragtet som højdepunktet for italiensk barokkunst .

Ikonografi og historie

Den første kirke på dette sted blev indviet til ære for St. Paul apostlen . Efter den katolske ligas sejr i slaget ved Det Hvide Bjerg nær Prag over protestanterne den 8. november 1620 blev kirken dog omdøbt til ære for Jomfru Maria. Billedet af "Sejrsmadonnaen" (Madonna della Vittoria) fra den tid dukkede ofte op på altermalerierne i romerske templer. Den hellige jomfru er normalt afbildet i himlen, omgivet af engle, nedenfor - tropper eller armadaer af skibe. I en anden ikonografisk variant er Madonnaen vist siddende på en trone, omgivet af generaler, blandt dem kejser Maximilian I af Habsburg . Ifølge legenden trådte hærpræsten P. Domenico, en munk af karmelitterordenen, i det afgørende øjeblik af slaget ved Prag frem med Jomfru Marias ikon i hænderne og "blindede" protestanterne, som derefter flygtede [ 2] . Denne betydningsfulde begivenhed var årsagen til indvielsen i 1622 af kirken i Rom til ære for "Sejrsmadonnaen", og derefter mange andre kirker i den katolske verden [3] . Ikonet blev højtideligt overført til Rom og installeret i kirkens alter, som fik et nyt navn, romerne kalder det forkortet: La Vittoria [4] . Siden 1608 har kirken tilhørt ordenen "barfodede karmelitter" . I 1624 overtog den kuriale kardinal , nevø af pave Paul V , Scipione Borghese , finansieringen af ​​byggeriet . Til dette modtog han for sin samling fra karmelitmunkene en antik skulptur af en sovende Hermafrodit , opdaget i 1608 på kirkens område under udgravninger under opførelsen af ​​fundamentet (nu opbevaret i Louvre i Paris ). To år senere stod byggeriet færdigt, men den indvendige udsmykning fortsatte indtil slutningen af ​​1600-tallet. Efter branden i 1833 var en betydelig restaurering af templet påkrævet.

Arkitektur

I årene 1608-1620 blev kirken bygget efter tegningen af ​​den romerske barokarkitekt Carlo Maderna . Hovedfacaden ( 1624-1626 ) er tegnet af Madernas elev, arkitekten J. B. Soria. Ligesom facaden på nabokirken Santa Susanna er den bygget i overensstemmelse med kanonen for "modreformationsstilen" eller "jesuiterstilen" (Trentino), som blev obligatorisk for små menighedskirker efter dekreterne fra Rådet for Trentino . Det kanoniske eksempel på denne stil blev givet i jesuiterordenens katedralkirke i Rom - Il Gesu ("I Jesu navn") og i en anden jesuiterkirke i Rom - Sant'Ignazio .

Hovedprincipperne for sådanne kompositioner er symmetrien af ​​hovedfacaden i to etager med en trekantet fronton og volutter på siderne. Klassisk symmetri er kombineret med typiske barokteknikker: entablatur -rive-ups "løber" til midten af ​​facaden, dobbelte pilastre , en kombination af trekantede og buede frontoner [5] .

Kirkens indre

Kirkens indre består af ét skib med kapeller på siderne (fem på hver side). Tværskibet går ikke ud over skibet, krydset er dækket af en kuppel , skibet - af et tøndehvælving . I hovedalteret, indrammet af stiliserede stråler lavet af forgyldt bronze, er der en kopi af ikonet for den hellige jomfru, hentet fra Prag (alteret og ikonet blev genskabt efter branden i 1833). Plafonden er dekoreret med et maleri af Giuseppe og Andrea Orazzi "Madonnaens triumf over kættere". I kuplen er en fresko af Giovanni Domenico Cerrini "Sankt Pauls himmelfart til himlen". I apsis konkylie er der et maleri af Luigi Serra "Udseendet af et mirakuløst billede i Prag". Den indvendige udsmykning suppleres af flerfarvet marmor, frodige forgyldte ornamenter og stukskulpturer , som om de hænger på en hvælving i skibets rum (projekt af Mattia de Rossi , elev og assistent for J. L. Bernini) [6] .

I Cornaro-kapellet (tværskibskapellet til venstre) er kirkens hovedskat: sammensætningen af ​​Gian Lorenzo Berninis "The Ecstasy of St. Teresa " ( italiensk:  Estasi di santa Teresa d'Avila ), skabt i 1645 -1652 efter ordre fra den venetianske kardinal Federico Cornaro . Dette enestående barokkunstværk er dedikeret til den hellige Teresa af Avila , en spansk karmelitternonne, en reformator af ordenen, grundlæggeren af ​​ordenens barokkarmelitter og en fremragende forfatter, der levede i det 16. århundrede [7] .

I essayet Livets Bog (Libro de la vida, 1562-1565), fuld af mystiske åbenbaringer, beskrev Teresa især et syn af Jesus Kristus og en kerub , der gennemborede hendes hjerte med et ildspyd, hvilket gjorde hende oplevelse "sød pine". "Det forekom mig," skrev St. Teresa, "at en engel kastede en ildpil flere gange ind i mit hjerte, og jeg mærkede, hvordan spidsen trængte ind i mig. Og da han tog den ud, forekom det mig, at han også tog mit hjerte, og jeg forblev fyldt med brændende kærlighed til Gud. Smerten var samtidig så stor, at jeg ikke kunne holde mine støn tilbage, men hun var så sød, at jeg ikke kunne ønske, at hun skulle forlade mig ” [8] .

Skulpturerne, lavet af hvid Carrara-marmor , er placeret i alter-nichen blandt søjlerne af farvet marmor, på baggrund af forgyldte bronzestråler, som symboliserer det guddommelige lys. Sankt Teresa er fordybet i en tilstand af åndelig oplysning, hendes hoved kastet tilbage, helgenen, grebet af sløvhed, ligger på skyerne, en engel, der står i nærheden, retter en gylden pil ind i hendes hjerte. Bernini gjorde alt for at få den mystiske vision af St. Teresa til at føles af seeren ikke kun som pålidelig, men også som øjeblikkelig. Dette er en af ​​hovedideerne i modreformationens religiøse kunst : et mirakel sker sådan set for øjnene af beskueren - her og nu. Figurernes tunge marmor, gennemboret af lysstrømme fra oven, afbildet som stråler af forgyldt bronze, synes at være svævende, vægtløs. Den skulpturelle gruppe bliver til en mystisk vision. Bernini skjulte den øverste lyskilde (fra et vindue, der er usynligt for seeren), og sørgede for baggrundsbelysning nedefra (i øjeblikket er den elektrisk). Og selv det faktum, at den skulpturelle gruppe er ophængt i luften på metalbeslag (de er ikke synlige for beskueren), ødelægger ikke helhedsindtrykket.

Det er med dette værk, at Berninis berømte udsagn om hans egen kreative metode er forbundet: "Dette er den højeste præstation af min kutter, hvormed jeg besejrede marmor og gjorde den fleksibel som voks. På den måde kunne jeg til en vis grad kombinere skulptur med maleri” [9] .

Kapellets rum blev senere dekoreret af Berninis elever: arkitekt Mattia de Rossi , billedhuggerne Francesco Ferrucci, Domenico Guidi, Giovanni Barberi, Nicolas Lorrain. Kapellets hvælving er malet af Guido Ubaldo Abbatini . På siderne af kapellet, på sidevæggene, er der marmor "loggia-dummy", svarende til teatralske, med højrelieff-halvfigurer, der forestiller medlemmer af Cornaro-familien (en doge og syv kardinaler), som om de observerede og diskuterer et mirakel, der sker for deres øjne [10] . I Cornaro-kapellets alterpredella er der et forgyldt sølvrelief af Den sidste nadver .

Overfor Cornaro-kapellet ligger St. Joseph-kapellet. Hendes alterskulpturelle komposition "The Dream of St. Joseph" af Domenico Guidi (1695-1699) blev skabt under indtryk af Berninis mesterværk . Kirken rummer mange andre kunstværker af italienske kunstnere fra det 17. århundrede. Der er historiske begravelser, inklusive dem af den italienske kardinal Pietro Vidoni (1610-1681).

Titulær kirke

Kirken Santa Maria della Vittoria er den titulære kirke , kardinalpræsten med titlen Santa Maria della Vittoria siden 24. marts 2006 , er den amerikanske kardinal Sean Patrick O'Malley .

Galleri

• J. og A. Orazzi. "Madonnaens triumf over kætterne". Kirkeloftsmaleri

• Cornaros kapel. Fra en akvarel af en ukendt kunstner fra det 18. århundrede. Schwerin, Statsmuseet

• Cornaros kapel

• J.L. Bernini. Sankt Teresas ekstase. 1646

• J.L. Bernini. Sankt Teresas ekstase. 1646. Detalje

• Sankt Teresas ekstase. Engel

• Cornaros kapel. snag-loggia

• D. Guidi. Drøm om Saint Joseph. 1695-1699

Noter

1. ↑ Basilicas Italien, Vatikanstaten, San Marino (579). - URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm
2. ↑ Kapellanen opdagede ikonet på slottet Strakonice i Sydbøhmen. Den hører til den sjældne tilbedelse af børnetypen. Den knælende Jomfru Maria bøjede sig for Spædbarnet, der lå på jorden. Ikonet var "skadet": de helliges øjne blev revet ud af protestanter
3. ↑ Vlasov V. G. Santa Maria della Vittoria // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 535-536
4. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - S. 3
5. ↑ Vlasov V. G. Arytmi af søjlegange i romersk barokarkitektur // Elektronisk videnskabeligt tidsskrift "Architecton: nyheder om universiteter". - UralGAHU , 2020. - Nr. 3 (71). URL: http://archvuz.ru/2020_3/5/
6. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - S. 5
7. ↑ The Catholic Encyclopedia. - Zimmerman B.St. Teresa af Avila. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/14515b.htm
8. ↑ Vida, kap. XXIX, §§ 16, 17 // Libro de la vida (Epub 3 Fast). Redaktør: Circulo de Lectores, 2015. ISBN 8416494835 , 9788416494835. Oversat af S. M. Daniel. Manuskript
9. ↑ Mestre i kunst om kunst: V 7 T. - M .: Kunst, 1965-1970. - T.3. - s. 45
10. ↑ Vlasov V. G. Romersk barok // Vlasov V. G. Ny encyklopædisk ordbog over billedkunst. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 183-185

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 4505884-2 LCCN : nr. 2001080501 VIAF : 138705223 WorldCat VIAF : 138705223