Sanskara

Sanskara ( Skt. संस्कार , IAST : saṃskāra ) er sakramenter , ofre og ritualer , der tjener som overgangsritualer og registrerer de forskellige stadier af hinduistisk liv . Alle mennesker, især de to gange fødte , skal bringe en række ofre med ofringer til guderne , forfædrene og vogterne i overensstemmelse med de vediske udsagn om dharma og retfærdigt liv. I bred forstand betegner udtrykket "sanskar" en handling af rituel karakter, der sigter mod at forbedre en person eller genstand.

Som et resultat danner sanskaraerne et klassisk rituelt system, der har stærke bånd til ideologien om både vediske og indenlandske (grhya) ofringer, såvel som Shraut- ritualer [1] . I den klassiske periode var ild, homa og tilstedeværelsen af ​​trænede brahminer påkrævet for alle sanskaraer , som blev skænket ( dakshina ) på et vigtigt, allerede sidste stadium af ritualet. Med undtagelse af bryllupper og begravelser var det brahminen, der udførte ritualerne, forud for flere forberedelser og annoncerede udnævnelsen af ​​ceremonien.

Enhver vigtig begivenhed i hinduernes liv er præget af udførelsen af ​​en bestemt samskara. De kontrollerer gennem ritualer individets liv selv før fødslen, og de fortsætter indtil det sidste offer, det vil sige begravelsen. At gøre dem er en måde for mange hinduer at nå himlen ( swarga ) efter døden [2] . Også ifølge hinduistiske overbevisninger er alle ændringer i en persons liv fulde af skjulte farer, og mennesker på randen af ​​sådanne ændringer i deres liv er særligt modtagelige for dæmoners og troldmænds handlinger. Samskaraer beskytter mennesker mod sådanne destruktive påvirkninger [3] .

I disse dage bliver mange sanskaraer afskåret eller ignoreret helt. Upanayana optræder for eksempel ofte kun som en symbolsk forberedelse af brudgommen til brylluppet. Sanskara-manualer tager ofte hensyn til lokale traditioner, hvilket giver anledning til adskillige variationer af ritualer.

Ud over ceremonier bruges ordet "sanskar" også i kommunikation som betegnelse for kriterierne for uddannelse. En god samskara er en god opvækst.

Mange af Sanskaraerne har deres rødder i meget gamle tider, nogle muligvis før-ariske . De vigtigste anerkendte kilder til information om sanskaraer er: Vedaer, grhya-sutraer , dharma-sutraer , itihasas , puranas og visse smritis .

Kontrovers om det samlede antal sanskaraer

Antallet af sanskaraer var på et tidspunkt meget stort. Næsten alle officielle ritualer tilhørte sanskaraerne og blev suppleret med ritualer med ild og vand, bønner, ofre, ofringer, renselser og andre ceremonier reguleret af gamle love. Men allerede i perioden med sutraer , når bestilling af ritualer finder sted, når det største antal sanskaraer 48 (" Gautama-dharmasutra ", VIII, 14-22), falder derefter til 40, derefter til 18, 16, 12 eller selv til 10. Den moderne standard for sådanne ritualer er begrænset til de traditionelle 12 eller 16 samskaraer vedrørende fødsel, barndom, indvielse, ægteskab og død. Mere end halvdelen af ​​dem vedrører de første tre år af menneskets liv. De afdøde vediske Grhya Sutras og post-vediske Dharma Shastras begyndte listen med ægteskab, et ritual, der i oldtiden omfattede indledningen af ​​seksuelt samkvem i familien og befrugtningen af ​​bruden den fjerde nat. I nyere tid har denne ordning ændret sig [1] .

Vidyarambha , vedarambha og antyesti er ikke opført som separate sanskaraer i gamle tekster såsom Manu smriti eller grhya sutraerne. Karnavedha tilføjes nogle gange til dem , og som et resultat er listen over de vigtigste samskaraer reduceret tilsvarende til 12.

De 16 vigtigste sanskaraer

Selvom antallet af sanskaraer varierer mellem 12 og 18 i Grhya Sutraerne, etableres senere et kompleks af 16 sanskaraer kendt som "Shodasha-sanskara" ( IAST : Ṣoḍaśa Saṃskāra ). De er anført nedenfor.

1. Garbhadhana ( IAST : Garbhādhāna ) er undfangelseshandlingen. Denne første samskara finder sted umiddelbart efter hvert ægteskab. Handlingen med første samleje eller befrugtning er kendt som nisheka .
2. Puṃsavana ( IAST : Puṃsavana ) er et ritual for at sikre fødslen af ​​en dreng. Det finder sted i den tredje måned af graviditeten. Hvis dette er den første graviditet, så kan det finde sted i den fjerde måned.
3. Simantonnayana ( IAST : Sīmantonnayana ) er en rite, der udføres i den fjerde måned af en kvindes første graviditet og består i at skille en kvindes hår for at skabe en afsked.
4. Jatakarman ( IAST : Jātakarman ) er en ceremoni forbundet direkte med fødslen af ​​et barn. Designet til barnets mentale udvikling og giver held og lykke.
5. Namakarana ( IAST : Nāmakaraṇa ) er navngivningsceremonien for et barn. Det finder sted på den 10. eller 12. dag efter fødslen.
6. Nishkramana ( IAST : Niṣkrāmaṇa ) er første gang et barn forlader hjemmet. Dette forsvinder normalt inden for den fjerde måned efter fødslen.
7. Annaprashana ( IAST : Annaprāśana ) er et ritual, der udføres, når et barn er 6 måneder gammelt. I løbet af hans første tid tager fast føde, oftest ris. Dette er et vigtigt ritual for alle grene af hinduismen.
8. Chudakarana ( IAST : Cūḍākaraṇa ) - også kendt som choulam eller mundana. Ceremonien består af den første klipning af børns hår. I det tredje eller femte år af et barns liv bliver hans hoved barberet og efterlader kun en lille tott hår bagpå.
9. Karnavedha ( IAST : Karṇavedha ) - ørepiercing. Dette gøres med en speciel nål, og derefter smøres der olie på såret. Dette ritual gælder for både drenge og piger.
10. Vidyarambha ( IAST : Vidyāraṃbha ), eller Akshararambha, er begyndelsen på et barns indlæring af alfabetet. Ceremonien ledes af hans far eller en respekteret lærer.
11. Upanayana  er ceremonien for at binde den hellige tråd kaldet yajnopavita. Den fungerer som en drengs indledning i lære, og den udføres af læreren, når barnet fylder 8 år. Ud over den hellige tråd bærer drengen huden af ​​en antilope kaldet krishnajina.
12. Vedarmbha  - begyndelsen på studiet af Vedaerne og Upanishaderne .
13. Keshanta ( IAST : Keśānta ) - den første barbering. Den afholdes i form af en særlig ceremoni for en ung mand, der er fyldt 16 år.
14. Samavartana ( IAST : Samāvartana ) er ceremonien forbundet med færdiggørelsen af ​​studiet af Vedaerne under vejledning af en guru . Det markerer afslutningen på læretiden og brahmacharins ashram.
15. Vivaha ( IAST : Vivāha ) er et bryllupsritual, der spiller en stor rolle i moderne hinduers liv.
16. Antyesti ( IAST : Antyeṣṭi ) er ritualer forbundet med begravelser.

Sanskaras og det feminine

Før Manu-smriti definerede de vigtigste ritualister nogle piger som "brahmavadini" ("fortolkere af hellige tekster") og tillod dem at udføre alle sanskaraer. Resten af ​​pigerne var tilfredse med upanayanaen og brylluppet. Siden Manus tid er brylluppet blevet betragtet som den vigtigste samskara for alle piger. Det skal også bemærkes, at den første menstruation (rajodarshana eller samartha) ikke er en samskara, selvom denne begivenhed i Syd- og Østindien udføres som et ritual [4] .

Noter

1. ↑ 1 2 Encyclopedia of India/ Stanley A. Wolpert, Chefredaktør. — Bd. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - S. 3. - ISBN 0-684-31353-7
2. ↑ Hinduisme. jainisme. Sikhisme / Under det generelle. udg. M. F. Albedil og A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 391. - ISBN 5-250-02557-9 .
3. ↑ Walker B. Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. II. - New Delhi: Munshiram Manohar Lal, 1983. - S. 315.
4. ↑ Encyclopedia of India/ Stanley A. Wolpert, Chefredaktør. — Bd. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - S. 4. - ISBN 0-684-31353-7

Links

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron jorden rundt Britannica (online) Britannica (online)