Otton Ottonovich Rosenberg | |
---|---|
Julius Karl Otton Rosenberg | |
Fødselsdato | 7. Juni 1888 |
Fødselssted | Friedrichstadt , Courland Governorate , Det russiske imperium |
Dødsdato | 26. november 1919 (31 år) |
Et dødssted | Tallinn , Estland |
Land | russiske imperium |
Videnskabelig sfære | Buddhologi , japanske studier |
Arbejdsplads | Sankt Petersborg Universitet |
Alma Mater | St. Petersborg Universitet (1911) |
Akademisk grad | Doktor i japansk sprog og litteratur |
Akademisk titel | Privatdozent |
videnskabelig rådgiver |
F. I. Shcherbatskoy S. F. Oldenburg |
Otton Ottonovich Rosenberg ( Julius Karl Otton Rosenberg ; tysk Julius Karl Otton Rosenberg ), 7. juni 1888 , Friedrichstadt , Courland Governorate , Det russiske imperium - 26. november 1919 , Tallinn , Estland (?)) - russisk japansk lærd [1] og buddholog [2 ] , specialist [3] og forsker [1] i buddhistisk filosofi.
Født 7. juni 1888 i Friedrichstadt [3] .
Søn af en arkivar. Han dimitterede med en guldmedalje fra det lutherske gymnasium ved St. Catherine Church i St. Petersborg .
I 1906-1911. studerede ved det orientalske fakultet ved Saint Petersburg University . [3] Hans mentorer var så fremragende lærde som F.I. Shcherbatskoy [1] [2] , den største russiske specialist i buddhisme og indisk filosofi S.F., , A. I. Ivanov , A. D. Rudnev og andre. Rosenberg studerede sanskrit , pali , tibetansk , mongolsk , kinesisk og japansk . Af de europæiske sprog talte han foruden sit modersmål russisk og tysk engelsk, fransk og italiensk. I 1909 uddannede han sig ved universitetet i Bonn hos Hermann Jacobi , datidens vigtigste sanskrit og indolog.
I 1911 , allerede som ansat ved Institut for sanskritlitteratur ved det orientalske fakultet ved St. Petersborg Universitet, gjorde han praktik i Berlin ved professor Rudolf Langes Seminary of Oriental Languages . Efter at være vendt tilbage til St. Petersborg flyttede han til Institut for japansk litteratur og litteratur.
I 1912-1916 studerede han buddhistisk filosofi og dogmer som postgraduate studerende ved University of Tokyo . [1] [3] På dette tidspunkt mødtes han med fremtrædende japanske buddhistiske lærde fra den tid ( Ogihara Unrai , Takakusu Junichiro , etc.).
I sommeren 1916 vendte han tilbage til Rusland og fortsatte med at arbejde ved St. Petersborg Universitet. Fra 1. januar 1917 Privatdozent af det orientalske fakultet . [3]
Den 6. oktober 1918 forsvarede han sin kandidatafhandling om sit arbejde "Introduktion til studiet af buddhisme fra japanske og kinesiske kilder" og blev den første doktor i japansk sprog og litteratur ved St. Petersburg (Petrograd) Universitet. Samme år begyndte han at arbejde på Asian Museum og Russian Museum . [1] I 1919 deltog han i tilrettelæggelsen af den første buddhistiske udstilling af Asiatic Museum. Medlem af Russian Geographical Society .
Den 20. oktober 1919 blev Pavlovsk , hvor Rosenberg boede, besat af enheder fra general Yudenichs nordvestlige hær . [1] Derefter så ingen af de ansatte på universitetet og museerne i Rosenberg. Der er flere versioner af stedet og tidspunktet for Rosenbergs død:
A. N. Ignatovich bemærker, at O. O. Rosenberg skarpt kritiserede filologien, som var den dominerende tendens i det 19. - begyndelsen af det 19. århundrede. XX århundreder i buddhologien, fordi han mente, at den sproglige nøjagtighed af oversættelsen af buddhistiske tekster ikke er identisk med den korrekte forståelse af deres indhold. Metoden til at studere buddhistisk filosofi for ham var overvejelsen af filosofi som en naturlig del af selve buddhismen. Derudover opdelte han buddhismen i to typer - "folkelig" og "skolastisk" buddhisme, hvor han fortolkede dogmekategorierne hver for sig. Han tiltrak også buddhistiske afhandlinger og "filosofiske" sutraer som kilder, hvor den filosofiske del af buddhistisk lære afspejles mere fuldt ud. Han analyserede og beskrev buddhismens filosofiske doktriner og så på dem "indefra", og søgte ikke at overveje dem i den sædvanlige europæiske ramme. Rosenberg betragtede kendskab til nutidige buddhistiske teoretikere som det første skridt i studiet af klassisk buddhistisk filosofi. Han brugte sin egen metode til at analysere og fortolke begreber, hvor i første omgang er den grundlæggende kategori af tidlig buddhisme - dharma . Han fastslog, at dharmas er nogle enkelte entiteter, der har ubetingethed og virkelighed, som på samme tid hverken er "partikler" eller atomer, men ligner " ting-i-sig-selv ". Et levende væsen og verden omkring ham ("empirisk" væsen) er en kombination af diskrete manifestationer af "vaklende" (at være i en "upassende" tilstand) dharmas, som igen er opdelt i 75 grupper. Dharmas "ophidselse" og karakteren af formerne for "ophidselse" for et bestemt væsen er etableret af hans " karma ", og nirvana er ophøret af "ophidselse" af dharma. Rosenberg studerede grundigt "mekanismen" i arbejdet med "empirisk" væren og udgang fra samsara -hjulet - "beroligende" af dharmaer. Hans studier inden for buddhistisk filosofi havde en stærk indflydelse i verden på udviklingen af buddhistiske studier, hvilket blev lettet af oversættelsen til tysk af hans hovedværk, Introduktion til studiet af buddhisme fra japanske og kinesiske kilder. [3]
Den første del, "Samling af leksikografisk materiale", blev trykt i Tokyo i 1916 og er en indeksordbog over sanskrit, kinesiske og japanske buddhistiske termer. Men på grund af det lille oplag (Rosenberg udgav den for egen regning) og den internationale situation, var denne ordbog utilgængelig for mange specialister og modtog ikke den nødvendige påskønnelse.
Den anden del, hans kandidatafhandling "Problems of Buddhist Philosophy", blev udgivet som en uafhængig bog af forlaget for Fakultetet for Orientalske Sprog ved Petrograd Universitet i efteråret 1918. Faktisk gjorde denne bog ham berømt. [1] [2] Det markerede en revolution i buddhismen, som det viste:
Peru Rosenberg ejer også en række artikler publiceret i russiske, tyske og japanske videnskabelige tidsskrifter.
Baseret på ideen om V.P. Vasiliev (1818-1900), udviklede Rosenberg en metode til at systematisere kinesiske og japanske tegn. Han beskrev dette system i artikler på japansk og engelsk, hvor han systematiserede de 8000 mest brugte tegn. Den fire-hjørne metode, der er udviklet på grundlag af den, bruges stadig nogle gange i dag til at kompilere kinesiske og japanske ordbøger.
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|