Felix Ravesson | |
---|---|
Felix Ravaisson | |
Navn ved fødslen | fr. Jean Gaspard Felix Laché-Ravaisson [1] |
Fødselsdato | 23. oktober 1813 |
Fødselssted | Namur , Frankrig |
Dødsdato | 18. maj 1900 (86 år) |
Et dødssted | Paris , Frankrig |
Land | |
Alma Mater | |
Værkernes sprog | fransk |
Retning | spiritisme |
Influencers | Maine de Biran , Schelling |
Påvirket |
J. Lachelier , E. Butroux , A. Bergson |
Priser | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Jean Gaspard Felix Lacher Ravesson-Mollien ( fr. Jean Gaspard Félix Ravaisson-Mollien , 23. oktober 1813 , Namur - 18. maj 1900 , Paris ) - fransk filosof , arkæolog og kunsthistoriker, repræsentant for fransk spiritualisme , tilhænger af Men de Biran og Schelling , lærer J. Lachelier og E. Boutru .
Felix Ravesson blev født i 1813 i Namur , efter sin fars død blev han opdraget af sin onkel G. T. Mollien, fra hvem han fik et andet efternavn. Han studerede på Rollin College hos Hector Pore, hvor han i 1832 modtog en ærespris for sit essay Method in Philosophy. I 1834 blev han tildelt førsteprisen fra Academy of Moral and Political Sciences for et konkurrencepræget essay om Aristoteles ' metafysik . I 1837 udgav han det første bind af det reviderede essay om Aristoteles' metafysik. I 1838 , efter at have forsvaret sin afhandling "On Habit", modtog han stillingen som professor i filosofi i Rennes . I 1839 besøgte han München , hvor han lyttede til Schellings forelæsninger, som han havde en længere korrespondance med. I 1840 modtog han en doktorgrad i litteratur for sin afhandling On Habit. Fra 1839 til 1853 fungerede han som generalinspektør for folkebiblioteker, fra 1853 til 1880 - generalinspektør for de højere uddannelser. Fra 1880 var han medlem af Academy of Moral and Political Sciences, fra 1870 var han kurator for klassiske antikviteter ved Louvre . Ridder af Æreslegionens Orden . Han døde i Paris den 18. maj 1900.
Læren fra Aristoteles, Platon , Leibniz , Schelling og Maine de Biran påvirkede dannelsen af Ravessons synspunkter . Filosoffen kaldte sin egen undervisning "spiritualistisk realisme", idet han forsøgte at kombinere Maine de Birans psykologiske ideer med Schellings naturlige filosofi. Ligesom Biran så Ravesson hovedmetoden til erkendelse i selvobservation , som afslører fakta om indre erfaring , og betragtede individuel erfaring som grundlaget for at forstå enhver virkelighed. Han så Birans vigtigste fortjeneste i at påpege kendsgerningen af frivillig aktivitet, hvor essensen af vores ånd er direkte åbenbaret for os . I sin filosofi uddybede Ravesson det frivillige motiv i Birans filosofi og gav den frie vilje status som det mest essentielle, kreative element i virkeligheden [2] . Formålet med filosofi, mente Ravesson, er forståelsen af ånden som en absolut virkelighed og det sande grundlag for verden.
Af særlig interesse er Ravessons værk "On Habit", hvor filosoffen udviklede en hel naturlære . Vane er ifølge Ravesson en slags grænse, der adskiller vilje og natur. I menneskelivet viser vane en tilbagevenden fra fri selvbestemmelse til naturlig automatisme . Bevidstheden forudsætter et hul mellem målet og dets realisering, som fyldes af refleksion ; i vane indsnævres dette gab og forsvinder derefter helt; Vane er en handling, der er intelligent, men ubevidst. Heri så filosoffen nøglen til at optrevle naturen: naturen er ikke en blind mekanisk kraft, den er en uddød bevidsthed og en frossen vilje. Der er ingen kløft mellem natur og ånd: en universel spontanitet virker i al virkelighed, hvis kilde er Gud ; naturlovenes automatisme er kun en slags forstenet rest af åndelig aktivitet. Disse tanker, udviklet i rapporten om fransk filosofi, blev højt værdsat af Henri Bergson [2] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|