| Peter | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1. december 1866 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 19. februar 1957 (90 år)eller 2. juni 1957 (90 år) |
| Et dødssted |
|
Schiebiskop Peter (i Pitirims kappe , i verden Potapy Fedorovich Ladygin ; 1. december 1866 , Bolshoi Seleg , Vyatka-provinsen - 19. februar 1957 eller 2. juni 1957 , Glazov , Udmurt ASSR ) - Biskop af den russiske kirke , Orthodox Church leder af Katakombekirken .
Potapy Ladygin blev født i landsbyen Bolshoi Seleg [1] i en bondefamilie af Trofim og Theodora Ladygin. Der var syv børn i familien - seks sønner og en datter. Han tilbragte sin barndom og ungdom i landsbyen Seleg, 80 miles fra amtsbyen Glazov [2]
Ifølge erindringerne "begyndte jeg i en alder af otte at studere hos præsten, den gamle mand Fader Pavel. Vi havde ikke en skole endnu. Jeg gik til ham i to vintre. Det er alt i min ungdomsuddannelse. I 1875 bragte de til os fra Athos dette ikon af Guds Moder "Trøst i sorg og sorg". Jeg var 10 år gammel. Jeg klyngede mig så meget til det, at når jeg kom i kirken, og de tog ikonet for at tjene en bønsgudstjeneste , så flød tårerne altid fra mig - noget havde en usædvanlig virkning" [2] .
På trods af ønsket om at blive munk , giftede han sig som 18-årig på befaling af sin far [2] . Hans kone Catherine døde i barselsseng i 1888. Samme år døde også hendes datter Euphemia.
I 1888 blev han indkaldt til hæren, fra 1889 tjente han i det 129. Bessarabiske infanteriregiment i Kiev . Om søndagen på orlov kunne Potapy godt lide at besøge Kiev-Pechersk Lavra og hulerne. Især ofte kom han til den hundredårige ældste Jonas af Kiev [2] . Han afsluttede sin tjeneste i 1892 med rang som senior underofficer .
Kort før afslutningen af militærtjenesten henvendte han sig til Jonas for at få en velsignelse for at komme ind i klostret som nybegynder , men den ældste rådede ham til først at foretage en pilgrimsrejse til hellige steder i Palæstina og Grækenland [2] .
I september 1892 vendte Potapy hjem og gik ind i Izhevsk-anlægget. I sommeren 1893 tog han efter at have tjent de nødvendige midler til udlandet.
Efter at have besøgt Jerusalem og det hellige Athos -bjerg, bliver Potapius, efter lang tøven og tvivl, i januar 1894 en novice af St. Andrew's Skete på Athos-bjerget. Han arbejdede på et stearinlysværksted, dengang som revisorassistent [2] .
I 1896 blev han tonsureret en kasse med navnet Pigasius .
I 1898 blev han tonsureret ind i en kappe med navnet Pitirim , siden 1900 var han hierodeacon .
I 1901-1902 tjente han i Athos metochion i Skt. Petersborg som underdiakon og kasserer for klostret, og vendte derefter tilbage til Athos.
Den 25. september 1904 blev han ordineret til hieromonk . I nogen tid var han husholderske [2] .
Siden 1911 - rektor for Andreevsky Skete i Odessa . Han havde en skarp negativ holdning til aktiviteterne fra tilhængere af " imyaslaviya " under konflikten mellem de athonitiske munke.
Under Første Verdenskrig åbnede han en sygestue for de sårede i Odessa.
I 1916 blev han tildelt Sankt Anne -ordenen , 3. og 2. klasse.
Fra december 1916 regerede han på vegne af den hellige synode det cyprianske bulgarske kloster og Kondorovsky (eller Kondratsky) Skete i Bessarabien .
I 1918 tog han på vegne af patriark Tikhon til Konstantinopel for at overbringe patriarken af Konstantinopel en meddelelse om valget af en patriark i Rusland. Problemet med brevet blev løst hurtigt, men andre problemer forsinkede Hieromonk Pitirim i Konstantinopel i lang tid. I efteråret 1918 kapitulerede Det Osmanniske Rige. Omkring tusind russiske krigsfanger samledes ved det skib, hvorpå Hieromonk Pitirim ankom fra Odessa og stræbte efter at vende tilbage til deres hjemland. Takket være Hieromonk Pitirims aktive arbejde blev alle gårdene den 16. november 1918 efter regeringens beslutning officielt tilbageleveret til de russiske munke, mens der blev udarbejdet handlinger, ifølge hvilke de tyrkiske myndigheder lovede at returnere den plyndrede ejendom. . Gennem indsatsen fra Hieromonk Pitirim blev nogle af de flere tusinde russiske krigsfanger, der befandt sig i tyrkisk fangenskab, midlertidigt indkvarteret i gårdsbygningerne [3] .
Da det blev vanskeligt at leve af russiske soldater i gårdene på grund af mangel på midler og fuldstændig udisciplin af tidligere krigsfanger, bad Hieromonk Pitirim om tilladelse til at tage flere munke fra Athos for at bevogte soldaterne og besøgte til dette formål St. Panteleimon Kloster og hans St. ham at blive og aldrig vende tilbage til Rusland. Som han senere skrev i sin selvbiografi: "Jeg havde ansvarlige ting at gøre - metochioner i Konstantinopel og hovedopgaven fra Hans Hellighed Patriarken." I begyndelsen af 1920 rejste alle krigsfangerne til Rusland, og den 7. januar 1920, Hieromonk Pitirim selv: "Den 7. januar nærmede damperen Panteleimon-klosteret. Jeg satte mig ned med tårer, og mens han gik, kunne jeg i 2 timer ikke holde mig fra tårer. Han behøvede ikke at besøge Athos igen [3] . Han vendte tilbage med en svarbesked fra patriarken af Konstantinopel. Han fortsatte med at tjene i Odessa indtil 1923 , hvor han blev fordrevet fra byen.
I nogen tid boede han på Eremeevka-gården, tres kilometer fra byen, derefter blev han forvist til Ufa-regionen, hvor han grundlagde et hemmeligt kloster i skoven. Derefter blev han sendt til Centralasien .
Den 8. juni 1925 indviede biskopperne Andrei (Ukhtomsky) og Leo (Cherepanov) i den centralasiatiske by Tejen i hemmelighed biskop af Nizhny Novgorod og Urzhum, vikar for Ufa-stiftet (titlen Nizhny Novgorod blev givet ved navnet på en af distrikterne i Ufa ).
Den 16. marts 1926 blev der afholdt en bispekonference i Ufa, hvor man diskuterede kanoniteten af udnævnelsen af biskop Rufin (Brekhov) , Pitirim (Ladygin) og Anthony (Milovidov) , hvor biskop Nikolai (Ipatov) af Zlatoust og tre vikarer i Ufa bispedømmet deltog: Biskop John, midlertidig administrator af Ufa bispedømmet (Poyarkov) , biskop af Askinsky Seraphim (Afanasiev) og biskop af Baykinsky Veniamin (Frolov) . På trods af at biskopperne, der samledes i Ufa, tidligere var ledere af Ufa-autokefalien organiseret i 1922 af Andrey (Ukhtomsky), blev ordinationerne erklæret ugyldige [4] .
I 1926 var han under undersøgelse i sagen om Ufa-præsteskabet. Den 21. april 1927 modtog biskop Pitirim skemaet med navnet Peter. Senere huskede han, at "i landsbyen Voskresensky nær Chetveropetrovsk lavede de mig en celle, hvor jeg bad og ikke gik nogen steder og ikke gik ud. Og på helligdage og søndage tog jeg til Chetveropetrovsk og tjente nogle gange. Der kom mange mennesker og bragte de syge.” Han modtog troende, behandlede de syge. Han nægtede at anerkende Metropolitan Sergius (Stragorodsky) erklæring , som indeholdt en opfordring til fuldstændig loyalitet over for den sovjetiske regering, idet han sagde, at "Jeg kan ikke genkende Sergius, fordi han var en renovationist, og ifølge vores hellige kanoner tog han dette forkert. patriarkens lokumsforpagtning."
Den 9. december 1928 blev han arresteret i sagen om en "gren af den sande ortodokse kirke". Idømt to års fængsel og fem års eksil. Han blev fængslet i Arkhangelsk , i byen Asha , Chelyabinsk-regionen , Jekaterinburg , Moskva (i Butyrka-fængslet ), i Yaroslavl .
Udgivet i 1933 boede han igen i Glazov, derefter i Ufa, hvor tilhængerne af biskop Andrei (Ukhtomsky) derefter blev ledet af biskop Rufin (Brekhov) . I et af sine breve talte han om denne periode af sit liv: ”Nu bor jeg på pension, på min afdeling, på ferier tjener jeg tidligt. Her anerkender vores troende, og den regerende biskop Rufin, Metropolitan Sergius ikke, vi har autokefali, før rådet anerkender vi og underkaster os Metropolit Peter Krutitsky .
Fra 1937 til 1940 boede han ulovligt i Kaluga , og fra 1940 til 1945 - i Beloretsk (i Bashkiria ).
I 1945 blev han arresteret i Ufa og dømt til fem års eksil i Centralasien . Fra 1949 til 1951 boede han i Hviderusland og Kuban .
Han tilbragte de sidste år af sit liv i de facto husarrest i Glazov , hvor han døde i en alder af 90. Forfatteren til en selvbiografi dikteret af ham til de kvinder, der tog sig af ham.
Schiebiskop Peter, i verden Potapy Fedorovich Ladygin,
fik navnet Potapius i dåben ; i kassen - Pigasius (i 1896); [5] i det lille skema - Pitirim (i 1898); [5] i det store skema - Peter (i 1927). [5]Metropoliten Manuels (Lemeshevsky) hovedværk om russisk-ortodokse biskopper indeholder følgende karakteristik af biskop Peter:
Biskop Pitirim, i skemaet Peter, var skaberen af Jesus-bønnen, havde tårernes gave og indsigt. Han sov tre timer om dagen, siddende i en lænestol, og gik kun i seng, når han var syg. Han levede i afsondrethed og udførte hele Athos-reglen. Hans styre omfattede 1350 buer fra taljen og 135 buer til jorden. Han var høj, bredskuldret, trods sin høje alder var figuren lige. Håret på hovedet og skægget var hvidt og langt. Efter at have accepteret skemaet tjente han aldrig i fuld bispedragt, men tog kun en lille omophorion på.