Alexander den Stores historie ( græsk : Άλεξάνδρου πράξεις ; græsk : Βίος Αλεξάνδρου του Μανου Historia om Alexandria -historien : Alexandria -historien handler om en historien Alexandria .
Den originale tekst fra II-I århundreder f.Kr. e. ikke bevaret. I flere århundreder blev den udsat for forskellige ændringer, reduktioner, tilføjelser eller, som de plejer at kaldes, oplag, og først i det 3. århundrede e.Kr. fik den sin mere eller mindre færdige form. Den tekstuelle græske tradition for romanen består af 3 hovedgrupper, som normalt udpeges af forskere: A, B og C. Disse manuskripter af forskellige udgaver er bevaret i Nationalbiblioteket i Paris . Det menes, at forfatteren til den oprindelige post, såvel som den endelige version af romertiden, var en eller anden Alexandrianer, der kom ud af folket.
Af disse går udgave A (Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος) tilbage til den ældste version af romanen. Den latinske version af romanen af Julius Valery (begyndelsen af det 4. århundrede) er en gratis, med nogle forkortelser, transskription af den græske tekst af udgave A. Tæt på udgave A, samt oversættelsen af Julius Valery, den armenske oversættelse af romanen, der går tilbage til det 5. århundrede, og den syriske oversættelse.
Version B blev ikke kompileret tidligere end det 4. århundrede. n. e. I den tilskrives forfatterskabet Callisthenes (som skrev en biografi om Alexander den Store ). En række tilføjelser adskiller den fra version A: for eksempel et brev til Olympias og Aristoteles (II, 23-41), en historie om Pora-lejren osv. Den alexandrinske smag af fortællingen, karakteristisk for version A, er mærkbar. sløret i det af græsk.
Version C er en efterfølgende, betydeligt udvidet bearbejdning af manuskript B: Brevet til Olympias er forvandlet til en fantastisk historie om Indiens vidundere , legender tilføjes om Alexanders luftflyvning på fuglenes vinger og hans nedstigning i havets dybder , hans besøg i Palæstina mv.
To hovedlinjer kan spores i romanens historie: Alexander den Stores virkelige biografi og handlinger og legender, der ikke tog højde for historiske fakta og er fulde af fantasi og mirakler. Historiske beviser er kombineret i det med folklore-traditioner. I bund og grund er denne roman en fantastisk sammenvævning af historisk information med semi-legendariske passager og fiktioner fra kompilatoren, en roman, der kombinerer talrige versioner af legenderne om Alexander og litteraturen i breve, både ægte og fiktive. Erwin Rohde , der betragtede romanen som en folkebog, anerkendte som grundlaget for hans fiktive breve fra Alexander til Aristoteles og Olympiaerne om fremmede lande, fantastiske møder og utrolige eventyr.
De vigtigste kilder til Alexanders romantik, kendt eller formodet, er:
1. Historiografisk - historien om Alexander, der kommer fra den Cleitarkalske tradition; samtidig gives der endnu mindre plads til selve historien i romanen end i Diodorus og Curtius ' værker , der har en romantisk karakter. Romanen rummer en række farverige billeder og detaljer, der tiltrækker læseren med morskab og en overflod af skønlitteratur, som også er karakteristisk for skønlitterær historieskrivning.
2. Epistolografiske - ægte historiske breve, der eksisterede uafhængigt eller i en samlet form, såvel som pseudohistoriske, der udgør en brevroman, hvor hovedbegivenhederne i Alexanders liv og fiktive breve fra Alexander til Olympias og Aristoteles blev beskrevet i en konsekvent plotkorrespondance, ekko af mundtlige folkeeventyr om Alexander.
3. Folklorematerialer og sagn af mystisk og fantastisk karakter.
Den første bog: den sidste egyptiske konge Nectaneb II , der engang lærte med magiske midler, at perserne ville overtage hans land, flygter fra Egypten, fanger guld og skiftede tøj, til Makedonien . Her, i Pella, opnår han berømmelse som en dygtig tryllekunstner, forelsker sig i Olympias , kong Philips kone , forhekser hende og opnår hendes gensidighed. Olympias tror, at hun er i forbindelse med guden Amun , hvis billede Nectaneb tog, optræder på en date med hende. Philip, ved sin tilbagevenden, erfarer, at Olympias vil få en søn og tror, takket være Nectanebos charme, at dette er søn af en gud. Alexander, mens han stadig er teenager, viser en masse mod og fornuft: han tæmmer kannibalhesten Bucephalus , vinder det olympiske vognløb, svarer klogt på Darius' ambassadører, der krævede hyldest, forsoner skændende forældre osv. Efter at have besteget tronen efter Filips død, tager Alexander på en befrielseskampagne mod perserne. Efter at have passeret en række lande, Sicilien og Italien, hvor han undertvinger romerne, krydser han over til Afrika, besejrer karthagerne og tvinger dem til at hylde romerne, hvorefter han sammen med nogle få ledsagere tager til Libyen, besøger oraklet i Amun i den libyske ørken og, efter at have modtaget sit varsel, grundlagde byen Alexandria . Efter at have besøgt Memphis , hvor egypterne anerkender ham som søn af deres kong Nectaneb, der ifølge oraklet skulle vende tilbage til dem, tager Alexander til Syrien og erobrer byen Tyrus, som ikke ønskede at overgive sig til ham. I slaget nær Pinara-floden sætter Alexander, efter at have besejret de persiske tropper, deres leder, kong Darius , på flugt. Derefter, uventet afbryde krigen, tager han på en rejse til Ilion, hvor han tilbeder Trojas helte, derefter til Grækenland, ødelægger Theben , uden at lytte til sangerinden Ismenias bønner om at skåne byen, men genopbygger senere denne by igen.
Den anden bog begynder med en historie om athenernes folkeforsamling, hvor Demosthenes fremsatte et forslag om at underkaste sig Alexander den Store. Efter at have besejret spartanerne vender Alexander tilbage til Asien. Her tager han militæraktion mod perserne og krydser Eufrat . Mellem Alexander og Darius er der en konstant korrespondance. Efter råd fra Amon, som viste sig for Alexander i en drøm, tager Alexander forklædt til Darius' lejr, men efter at blive genkendt flygter han. Efter et nyt slag med perserne fanger han Darius' slægtninge. Dareios selv flygter, flygter fra sine forfølgere og falder i hænderne på to af hans satraper, som planlagde at dræbe ham. Alexander finder en dødeligt såret Darius, hjælper ham generøst og lover at gifte sig med hans datter Roxana . Han vil henrette Darius' mordere. Efter at have skrevet om sine hensigter til Olympias og Darius' mor, gifter han sig med Roxana.
Den sidste, tredje bog begynder med en beskrivelse af de græske troppers indignation, og adresserer dem med Alexanders formaning og forsoning. Yderligere fortælles om felttoget mod den indiske konge Pora og sejren over ham. Efter at have besøgt brahminerne og talt med dem om filosofiske emner, skriver Alexander til Aristoteles om Indiens vidundere og hans hærs fantastiske eventyr. På vej til at vandre møder Alexander fantastiske halvdyr-mennesker (seksarmede, hovedløse, med øjne på brystet, treøjede, med hundehoveder, med fuglekroppe osv. mærkelige væsner og monstre), mærkelige lande, hvor enten brændende varme hersker, eller vedvarende mørke, og landet, som hæren marcherer på, er dækket af juveler. Alexander selv vover at stige op i luften på enorme fugles vinger og synke til bunden af havet i et glaskammer. Hjemvendt fra Indien, under navnet Antigone, ender han i den etiopiske dronning Kandakis palads. Men dronningen genkender ham på det portræt, hun har. Alexander er i fare igen: Kandakis yngste søn, gift med Pors datter, har til hensigt at hævne ham for Pors død. Kandaka og hendes ældste søn Kandavl, hvis kone Alexander befriede fra fangenskab, redder Alexander, og han vender tilbage med gaver. Efter at have korresponderet med de fantastiske Amazoner , efter at have indgået en traktat med dem, vender Alexander tilbage til Babylon . Derfra skriver han om alt til Olympias og Aristoteles. Forskellige tegn forudsiger Alexanders forestående død. Da han dør, efterlader han et testamente. Hans lig føres til Memphis og derefter til Alexandria. Romanen slutter med en liste over byer grundlagt af Alexander.
Interesse for Alexander den Stores liv, som opstod i Alexandria efter hans død og nåede sit klimaks i det 3. århundrede. n. e. under Alexander Severus , gav et nyt skub til yderligere udvidelser, tilpasninger og omarbejdninger af den gamle sene hellenske roman Pseudo-Callisthenes. Ud over oversættelsen af Julius Valery (IV århundrede e.Kr.) er der også en latinsk tilpasning af romanen af ærkebiskop Leon af Napoli (X århundrede e.Kr.) - den såkaldte "Historien om Alexander den Stores slag" og " Alexandreid" af Walter de Castiglione (XII århundrede e.Kr.). Eventyret om Alexander har nydt stor berømmelse og succes gennem århundreder, og er blevet bredt cirkuleret i mange litterære variationer. Værker om den berømte kommandant blev komponeret både i øst og vest i en række romaner - "Alexandria" og var populære indtil det 18. århundrede. Alle efterfølgende versioner er hovedsageligt baseret på den græske version af Pseudo-Callisthenes.
Romanen har spredt sig i persisk, arabisk, syrisk, armensk, etiopisk, koptisk, malaysisk og andre versioner. Den blev oversat til armensk i slutningen af det 5. århundrede [3] . Sådanne store digtere fra det middelalderlige øst som Firdousi (" Shahnameh "), Nizami (" Iskander-nameh "), Alisher Navoi ("Iskanders mur") og andre skrev om Alexander.
I det XII århundrede. to franske metriske versioner af Lambert of Tours og Alexandre Bernay dukkede op .
Franske versioner dannede grundlag for engelske revisioner (Kong Alisander, 1300-tallet og The Romance of Alexander - oversat i Skotland i 1438). L. Lamprecht (ca. 1130), Ulrich von Eschenbach og Rudolf Emssky (XIII århundrede) udskrev romanen på tyske vers. I det XVI århundrede. 90 tilpasninger af "Roman om Alexander" var kendt på 24 sprog.
I det gamle Rusland fra det XIII århundrede. legenderne om Alexander, kaldet "Alexandria", var også velkendte. I 1861 udgav Society of Lovers of Ancient Literature en faksimile af det gamle manuskript af "Alexandria" fra I. I. Vyazemskys bibliotek. Der er fem kendte udgaver af det russiske "Alexandri", der går tilbage til det 12.-13. århundrede. og den russiske udgave af det serbiske Alexandria fra det 15. århundrede. Se Alexandria (gammel russisk roman) .