Preussisk socialisme ( preussisk statssocialisme ) er praksis med at opbygge en velfærdsstat i Tyskland. Den er baseret på afvisningen af revolutionær antistatsmarxistisk socialisme ( kommunisme ), såvel som modstanden af den kollektive "ordens" tyske ånd mod den individualistiske engelske ånd. Den øverste magt tilhører bureaukratiet, som er styret af ideen om at tjene samfundet. Arbejdskraft ses ikke som en vare, men som en pligt. Efterfølgende forberedte den preussiske socialisme både nationalsocialismen og den tyske velfærdsstat.
Lassalles teori om statssocialisme adskiller sig fra den preussiske socialisme , der dog kan betragtes som en venstrevariant af den preussiske socialisme.
Under befrielseskrigen kom ideen om statsborgerskab , taget fra antikken og bragte, i stedet for den forkortede magt vertikal, som er kendt for det feudale samfund, udtrykt ved princippet "min vasals vasal er ikke længere min vasal". til Tyskland af Napoleonske soldater . Den bestod i at anerkende det lige ansvar for alle statens borgere for loven og et lige system af forpligtelser fra statens side for alle. Denne idé mødte til tider hård modstand, både fra den tidligere adels side, og vanskeligheder i opfattelsen blandt de brede masser.
Processen med at etablere en ny verdensorden blev understøttet af behovet for at vælte Napoleons håndlangeres magt, hvilket på det tidspunkt kun var muligt med våbenmagt. Og selve sejren krævede en transformation af hæren efter nye, demokratiske principper, og derfor blev reaktionskræfterne tvunget til at gennemføre de nødvendige transformationer udført på det civile område af Stein og Hardenberg , og på det militærpolitiske område - af Scharnhorst og Clausewitz , som blev betragtet som "jakobiner" [1] .
En slags svar på den nye tids krav var Biedermeier -æraen, der begyndte i begyndelsen af det 19. århundrede , hvor tanken om boligkomfort og et roligt, mere eller mindre trygt familieliv blev karakteristisk for en væsentlig del af bybefolkningen (bogstaveligt talt, bourgeoisiet). [2]
Som et resultat af udviklingen af kapitalistiske relationer og en stigning i arbejdsproduktiviteten i løbet af det 19. århundrede. fortsatte fremskridt med at forbedre livskvaliteten (da konceptet med dette udtryk først opstod i det næste XX århundrede), som først og fremmest fandt sit udtryk i en betydelig forlængelse af dens gennemsnitlige varighed. Årsagen til dette var succesen med medicin og hygiejne samt forebyggelse udført ved universel vaccination af befolkningen. Der har været et markant fald i spædbørnsdødelighed.
Betydelige fremskridt inden for videnskab og teknologi baseret på det begyndte gradvist at ændre samfundets sociale struktur. Begyndelsen blev lagt til dannelsen af middelklassen som en kategori af mennesker, der tjener midlerne til deres eksistens med deres viden, og ikke først senere. Ideen om ubegrænset fremskridt blev udbredt, i landene i Vesten tog det form af at skabe nye, hidtil ukendte behov og midler og måder at tilfredsstille dem på, som i slutningen af det 20. århundrede blev realiseret i form af en forbrugersamfundet .
I modsætning til kategorien af ødelagte småbønder og proletariatet, der sælger deres arbejdskraft, er livet for en betydelig del af befolkningen holdt op med at være blot en håbløs kamp for tilværelsen. Fritidens problem opstod, som ophørte med udelukkende at være et problem for det ubetydelige flertal af samfundets top. Der var en idé om hjemlig komfort .
Imidlertid understøttede den fortsatte komplikation af økonomiske og juridiske forhold i samfundet og den uddybende arbejdsdeling konstant social ulighed, som uvægerligt nærede håbet om at skabe et samfund med universel velstand, opnået på kommunistiske principper. Disse ideer, i en eller anden form, var især populære i forskellige kategorier af samfundets marginaliserede lag. Historiens lektier, der vidner om den konstante fiasko i alle eksperimenter med at skabe et samfund baseret på fordelingsudligningsprincippet, blev ikke taget i betragtning.
I disse år var den dårligst stillede kategori af befolkningen økonomisk og i daglig tale lejearbejdere, hvis antal voksede i takt med udviklingen af alle industriområder. På trods af at de ikke repræsenterede størstedelen af den arbejdsdygtige befolkning og derfor ikke kunne betragtes som de eneste talsmænd for hele nationens vilje og krav (selv i 1939 i Tyskland udgjorde de 43,3% [3] ). deres koncentration og organisation bidrog til udbredelsen i deres miljø af de mest radikale ideer. Det var der rigtig gode grunde til, da arbejdstiden langt fra altid var reguleret, arbejdsløsheden var i orden, og børnearbejde blev brugt i tungt fysisk arbejde. [fire]
Grundlaget for den preussiske (og dermed den tyske) socialismes praksis blev lagt af Otto von Bismarck [5] , som for første gang i historien indførte et system med social forsikring for sygdom (1883), i tilfælde af skade (1884) og alderspension (1889) [6] .
Hovedtrækkene i den tyske model for socialforsikring - "Bismarck-modellen"
Bismarck var overbevist om, at det var umuligt at gøre alle glade på samme tid, og derfor blev hans transformationer ofte kritiseret, både fra højre og venstre. [2]
Den 3. juli 1869 udstedte Bismarck "Lov om udligning af bekendelsesrettigheder i deres borgerlige rettigheder", som var gældende for det nordtyske forbund. Efter proklamationen af det andet rige i 1871 trådte denne lov i kraft i hele staten.
Støtten til nationalsocialismen blev i vid udstrækning sikret ved en reel forbedring af de arbejdende massers situation, herunder en betydelig reduktion af arbejdsløsheden, samt skridt, som de ikke satte pris på andet end partiets (NSDAP) og regeringens omsorg for deres mennesker.
Så den 23. september 1933 kastede Hitler den første skovl af jord på konstruktionen af autobahn , hvilket markerede begyndelsen på "kampen på arbejdsfronten" og samtidig skabelsen af mange arbejdspladser. Disse omfattede rene propagandaforanstaltninger for at indføre f.eks. Sonntagtopf-traditionen (tysk: Eintopf-Sonntag - et landsdækkende samlende ritual for at spise suppe den første søndag i hver måned - 50 pfenig pr. tallerken), engangsgodtgørelser til store familier ( 15. september 1935 år ) og forbuddet mod handel om søndagen, som udelukkende er til rekreation, som stadig er gældende.
Den 13. maj 1934 blev den fejrede og nu Mors Dag (det tyske Muttertag) etableret. Et stærkt indtryk blev også gjort af KDF -organisationens aktiviteter for at organisere masserekreation på feriesteder, også ved havet. Den 5. maj 1937 blev det komfortable motorskib " Wilhelm Gustloff " søsat , designet til at organisere krydstogter i Middelhavet og besøge øerne i Atlanterhavet uden at opdele kahytterne i klasser efter komfort. Skibet blev overdraget til KDF ("Strength Through Joy"), som erstattede de nedlagte fagforeninger og arvede deres økonomiske aktiver.
Den 2. december 1937 blev "Æresbøger" introduceret for store familier. Den 14. februar 1938 arrangerede KDF et varmt måltid på fabrikken. Den 26. maj 1938 blev grundstenen lagt til opførelsen af et anlæg til produktion af en overkommelig Volkswagen-bil til en pris af 1000 mark. Den 16. december blev der indført en orden på tre grader (guld, sølv og bronze) for at belønne tyske kvinder, der udmærkede sig i moderskabet. I denne forbindelse sagde Hitler: "Kvinder har også deres egen slagmark." Massiv konstruktion af huse til arbejdere blev lanceret nær store virksomheder.
Succesen med ekspeditionen til Himalaya og Arktis, samt langdistanceflyvninger foretaget med tyske fly (midt i august 1938 landede en firemotors Focke-Wulf-Condor i New York, gjorde en non-stop flyvning fra Berlin) tjente til at hæve international prestige. Der blev lagt stor vægt på at sikre afholdelse af internationale sportskonkurrencer, herunder OL. [3]
Velfærdsstaten eller velfærdsstaten ( eng. Velfærdsstat ) er begrebet et politisk system, hvor staten spiller en nøglerolle i at beskytte og udvikle dens borgeres økonomiske og sociale velfærd. Den er baseret på principperne om lige muligheder, en retfærdig fordeling af velstand og socialt ansvar for dem, der ikke kan sikre minimumsbetingelserne for en anstændig levestandard.
I 1863 blev F. Lassalle udnævnt til formand for den helt tyske arbejderforening . Dermed viste han sig at være skaberen af det tyske socialdemokrati . Det nye parti, som kaldte sig Det Uafhængige Arbejderparti , erklærede sit mål at være kampen for almindelig valgret og arbejdernes forening.
I 1866 grundlagde August Bebel og Wilhelm Liebknecht , som var mere eller mindre ortodokse marxister, det saksiske folkeparti , som forenede socialister med de mest radikale liberale. I 1869 blev dette parti på kongressen i Eisenach omdøbt til det socialdemokratiske arbejderparti med et meget bredt udviklet program i Marx' ånd, der ligesom lassalleanerne erklærede, at arbejdernes frigørelse skulle ske af kræfterne fra arbejderklassen selv.
I 1875, de, der tidligere var samlet i Eisenach, samt lassalleanerne ved en konference i Gotha for at danne det tyske arbejderes socialistiske parti , som senere blev omdøbt til Tysklands socialdemokratiske parti . Hendes program var en blanding af marxistiske og socialdemokratiske slogans og virkede faretruende radikalt og endda revolutionært for hendes modstandere. Selvom Lassalle indrømmede muligheden for at gennemføre vidtrækkende socialistiske transformationer selv under betingelserne for et monarki [2] .
Lassalles modstander, Eduard Lasker , blev en af grundlæggerne af National Liberal Party , en tilhænger af den endelige afskaffelse af begrænsningen af den professionelle aktivitet for jøder, som først kunne blive advokater, officerer eller lærere efter dåben. Han var tilhænger af afskaffelsen af dødsstraffen.
Moses Hess viste sig at være grundlæggeren af den etiske kommunisme. Opvokset som barn i en atmosfære af ortodoks jødedom . I sine første polemiske taler var han tilhænger af primitiv kommunisme i Babeufs ånd , idet han anså privat ejendom for at være grundlaget for alle sociale problemer. I 1849 kom han med ideen om at skabe en alliance mellem Tyskland, Frankrig og England for at modsætte sig Rusland, som han betragtede som "Vestens svorne fjende."
Han kom tæt på Marx, som han arbejdede sammen med på redaktionen af Rhenish Gazette , og udarbejdede det første udkast til det kommunistiske manifest. For sin idé, baseret på troen på, at Moselovene er grundlaget for en retfærdig verdensorden, fik han tilnavnet "kommunistisk rebbe". Han anså dog religion, inklusive den jødiske, for at være ansvarlig for adskillelsen af mennesker i samfundet. Marx og Engels latterliggjorde ham for hans "sentimentale og idealiserede kommunisme", men lånte nogle af bestemmelserne i hans program for at bygge deres koncept. For sin idé om at skabe et klasseløst samfund er han også blevet kaldt "den tyske socialismes fader med et kommunistisk skær".
Så kom han til ideen om den nationale bevægelses vigtigste rolle over for socialismen, hvilket bidrog til hans fortrolighed med "jødespørgsmålet", som han ikke tidligere havde været opmærksom på. Hans bog Rom og Jerusalem (1862) ses som en prolog til zionismens politiske retfærdiggørelse . Han anså den politiske genoplivning af jødedommen kun mulig i Palæstinas land. Imidlertid er hans nationalistiske overvejelser uadskillelige fra hans tro på alle racers og folkeslags lighed [8] .
Sammen med sin ligesindede og ven Friedrich Engels gik Karl Marx længst i søgen efter måder til den revolutionære omorganisering af samfundet. Kommunistpartiets manifest fra 1848 skitserede ikke blot grundlaget for den kommunistiske ideologi, men underbyggede også muligheden og nødvendigheden af netop revolutionære handlinger: "proletarerne har intet eget, som de skal beskytte, de skal ødelægge alt, hvad der har hidtil beskyttet og givet privat ejendom" [9] .
Marx ejer det grundlæggende værk Kapital , som skitserer teorien om merværdi og på grundlag heraf viser mekanismen til at opnå profit uden at overtræde værdiloven, det vil sige, at betingelsen om udveksling af alle varer altid er proportional til deres værdi.
Marx anvendte konsekvent den hegelianske dialektik på historiske processer . Sammen med F. Engels bemærkede han, at primitiv kommunisme på grund af produktionens udvikling successivt blev erstattet af andre socioøkonomiske formationer, som hver især var mere progressive end den foregående, men samtidig må processen uundgåeligt føre til til opbygningen af kommunismen allerede på et højere udviklingstrin [9 ] [10] .
Da Marx var en overbevist internationalist , mente Marx, at "jødedommen vil nå sin højeste blomstring samtidigt med det borgerlige samfunds endelige triumf" og, parafraserende Luther , erklærede han med irritation, at "Guld er den ønskede gud for jøden, som ingen anden gud kan modstå. " [8] .
Eduard Bernstein var en målrettet modstander af Marx' teori om klassekampen som historiens drivkraft. Bernstein blev grundlæggeren af evolutionær revisionisme i marxismen og lagde grundlaget for de moderne staters socialdemokrati. Efter Første Verdenskrig skiftede hans synspunkter mod socialzionisme.
Ferdinand Lassalle
Moses Hess
Karl Marx
Edward Bernstein