Protestantismen i Zimbabwe kommer fra London Missionary Society og engelsk kolonisering i det 19. århundrede [1] .
I 2009 rapporterede Zimbabwe Council of Churches, at 68 % af zimbabwerne er kristne, hvoraf 14 % er protestanter, 8 % er katolikker, 7 % er apostle, 3 % er anglikanere og 37 % er uafhængige kristne [2] .
Europæisk indtrængen i Zimbabwes territorium begynder i midten af det 19. århundrede, da de første hvide industrifolk og købmænd dukker op her, tiltrukket af frugtbar jord og rige mineralforekomster, herunder guld. Grundlaget for landets befolkning var folkene i Bantu-gruppen - Shona (det tidligere navn - Mashona), mere end 80% af den samlede befolkning, og Ndebele (Matabele), omkring 15%. Missionærerne i London Missionary Society var de første, der dukkede op på Ndebeles land, som i 1859-1860. med tilladelse fra den øverste leder Moselekatse blev de første missionærstationer bygget her [3] .
I 1859 købte Robert Moffat et stykke jord af Ndebele -kongen Mzilikazi for at etablere et samfund. I 1885 besøgte Church of Englands biskop George Knight-Bruce fra Sydafrika Ndebeleland og fik tilladelse til at etablere en mission. Fra det øjeblik strømmede protestantiske missionærer ind i landet: I 1891 etablerer den hollandske reformerte kirke en mission i Morgenster, samtidig med at metodisterne og Frelsens Hær ankommer til Fort Salisbury i Mashonaland [1] .
I slutningen af 1890'erne strømmede andre protestanter ind i Rhodesia, herunder fra syd: Den afrikanske generalmission; Kristi kirke; Presbyterian Church of South Africa; Presbyterian Church of Scotland; Sveriges Kirke; Den svenske frikirkes mission; South African Baptist Missionary Society mv. [1] Briterne arbejdede hovedsageligt blandt de hvide bosættere, mens amerikanerne arbejdede blandt de indfødte afrikanere.
Derudover spillede metodistkirken i Zimbabwe senere en vigtig rolle i det politiske liv i den allerede uafhængige stat. Abel Muzorewa , den første zimbabwer, der blev ordineret til biskop, tjente kortvarigt som landets premierminister i et mislykket forsøg på at opbygge en postkolonial regering. I 1990'erne grundlagde metodisterne det afrikanske universitet i Muthara . Lokale overbevisninger spillede også en særlig rolle i protestantismens historie, da Johan Marange (1912-1963), en mindre embedsmand i metodistkirken, hævdede, at en stemme i 1932 fortalte ham, at han skulle være "Johannes Døberen og en apostel. " Han skal prædike og undervise i overholdelse af Gamle Testamentes love (herunder sabbatianisme ). Dette var grundlaget for den afrikanske apostoliske kirke , som begyndte at virke i Zimbabwe og nabolandene. Det er nu den næststørste kirke i Zimbabwe [4] .
Kristne missionærer organiserede lægemissioner både i Zimbabwe og i mange andre dele af Afrika. Missionærer gennemførte træningskurser i skoler, erhvervsinstitutioner, landbrugsindustrier og leverede hospitalstjenester. Kristendommen har været en vigtig faktor i etableringen af sundhedsvæsenet i Afrika syd for Sahara generelt og Zimbabwe i særdeleshed. De romersk-katolske, anglikanske, United Methodist, Syvendedags Adventister, Lutheran Church, Church of Christ og mange andre etablerede deres egne sundhedsinstitutioner, der fungerede før Zimbabwes uafhængighed. Efter Zimbabwes uafhængighed begyndte indfødte kirker også at bygge hospitaler på kirkesiden. Der er i øjeblikket 62 kirketilknyttede hospitaler i Zimbabwe. Disse hospitaler og klinikker i Zimbabwe yder 68 % af sundhedsydelserne i landdistrikterne i Zimbabwe og 35 % på nationalt plan [2] .
Kirketilknyttede hospitaler falder ind under Zimbabwe Association of Church Hospitals (ZACH). ZACH blev grundlagt i 1974 og er den medicinske afdeling af alle kirker i Zimbabwe. I øjeblikket er 130 hospitaler og klinikker medlemmer. Foreningen er ansvarlig overfor lederen af det kristne trossamfund (HOCD) i forhold til driften af medicinske institutioner, hospitaler og klinikker. ZACH er bindeleddet mellem lederen af de kristne trossamfund (HOCD), ministeriet for sundhed og børnepasning (MOHCC), andre sundhedsudbydere og andre instanser [2] .
Skolerne i den hollandske reformerte kirke overtog Shona'ens hovedarbejde . Denne menighed opretholdt 6 førsteklasses skoler med 209 elever og 7 andenklasses skoler med 434 elever. Den hollandske reformerte kirkes missioner havde halvt så mange skoler på europæisk niveau som katolikkernes, men der var betydeligt flere (260) tredjeklasses skoler, hvor mere end 9 tusinde elever studerede. Church of England-missioner var udbredt over hele landet, både i byerne og på landet. Blandt de 154 skoler i Wesleyan Missionary Society, hvor 6 europæiske og 75 afrikanske lærere underviste, var kun én uddannelsesinstitution den første klasse, den havde 120 elever. Tre skoler tilhørte anden klasse (215 elever), og mere end 6 tusind elever blev uddannet i 137 tredje klasse og aftenskoler. Wesleyan Society blev aktivt støttet af regeringen i arbejdet med at uddanne den oprindelige befolkning. Blandt de 103 amerikanske Methodist Episcopal Church-skoler var langt de fleste (91) også tredje klasses skoler. Mere end 3,5 tusind studerende studerede der. De amerikanske United Mission Schools, relativt få i antal, havde høje standarder for undervisning. Missionærerne drev kun 17 tredjeklasses skoler med næsten tusind elever, men to førsteklasses skoler (236 elever) og to andenklasses skoler (357 elever) havde et fremragende ry. Den bedste fælles missionsskole lå i det sydøstlige Rhodesia ved Mount Silinda Station. Her blev der bygget to skolebygninger, en kostskole og en kirke. Det var et helt kompleks, hvor der udover en kostskole og en folkeskole var et hospital, en bibelskole og en lærerhøjskole [3] .
I dag er mange af de gamle protestantiske kirker i Zimbabwe en del af Zimbabwe Council of Churches, som er en del af World Council of Churches , herunder den anglikanske kirke, den evangelisk-lutherske kirke i Zimbabwe, metodistkirken, den reformerte kirke, United Church of Christ, som hver især er et uafhængigt medlem af Kirkernes Verdensråd. Flere kirker er medlemmer af Zimbabwes Evangeliske Fellowship og World Evangelical Alliance. Statistikker rapporterer, at størstedelen af landets indbyggere er kristne (ca. 68 procent), de fleste af dem er medlemmer af protestantiske samfund. Resten forbliver tilhængere af traditionelle afrikanske religioner [4] .
| Protestantisme i verden | |
|---|---|
| Amerika | |
| Europa |
|
| Asien |
|
| Afrika |
|
| Oceanien |
|