Pop | |
---|---|
Genre |
historisk militærdrama _ |
Producent | Vladimir Khotinenko |
Producent | Sergei Kravets , Natalia Gostyushina |
Manuskriptforfatter _ |
Alexander Segen |
Medvirkende _ |
Sergei Makovetsky Nina Usatova Elizaveta Arzamasova Kirill Pletnev Anatoly Lobotsky |
Operatør | Ilya Demin |
Komponist | Alexey Rybnikov |
Filmselskab |
CPC "Orthodox Encyclopedia" 20th Century Fox Mosfilm |
Land | Rusland |
Sprog | russisk og tysk |
År | 2009 |
IMDb | ID 1506452 |
Officiel side ( russisk) |
" Pop " er en russisk historisk film instrueret af Vladimir Khotinenko . Den første spillefilm optaget i regi af Moskva-patriarkatet og med aktiv deltagelse af Patriarken af Moskva og Hele Rusland Alexy II [1] .
Filmen fortæller om en af de lidt undersøgte sider i historien om den store patriotiske krig - aktiviteterne i Pskov Ortodokse Mission . Fra august 1941 til februar 1944 genoplivede præster fra Baltikum kirkelivet i de af tyskerne besatte områder fra Pskov til Leningrad .
juni 1941, den lille landsby Tikhoe i Pskov-regionen. Rektor for et lille sogn, Fader Alexander Ionin, har uforstyrrede samtaler med Moder Alevtina og er engageret i almindelige verdslige anliggender. Han afslutter søndagens gudstjeneste om to timer. Om to dage går tyskerne ind i landsbyen. Om to måneder begynder den vigtigste mission i hans liv, hvor der ikke vil være nogen højprofilerede bedrifter og bibelske mirakler, men det vigtigste vil være troens tilbagevenden til folket. Og præstens pligt vil udvikle sig til en hellig bedrift...
Ifølge direktør Vladimir Khotinenko :
... Der er ingen ideologisk eller didaktisk mening i billedet, men det er de opdagelser, der kan ændre noget i sindet. Når alt kommer til alt, har vi stadig ingen anden national idé, bortset fra sejren i den store patriotiske krig. Vi husker hende, og vi er stolte af hende. Nu er vi klar til at forstå nogle komplekse sider af krigen, som vi ikke kendte eller ikke kunne forstå før.
I løbet af arbejdet med manuskriptet og filmatiseringen skiftede filmen navn flere gange - "On the Rivers of Babylon", "Pskov Mission", "Transfiguration".
Filmen blev optaget af filmselskabet i den russisk-ortodokse kirke " Orthodox Encyclopedia " baseret på romanen af samme navn af Alexander Segen . Forfatteren optrådte som manuskriptforfatter i filmen [2] . Billedet blev skabt med velsignelse af den afdøde patriark Alexy II under protektion af Ruslands præsident Dmitrij Medvedev og Ruslands premierminister Vladimir Putin med økonomisk støtte fra kulturministeriet , Gazprom , Renova Media og det føderale rum Agentur .
Optagelserne fandt sted i Pskov og Pskov-regionen, Riga , Prag og Hviderusland .
Den hviderussiske militærhistoriske gruppe "Comrades in Arms" deltog i optagelserne.
Filmen blev udgivet påskenat 2010 [3] .
Filmen floppede ved billetkontoret - med en produktionsomkostning på 6,8 millioner dollars, udgjorde gebyrerne i alle lejelande kun 1,7 millioner dollars [4] .
I 2012 blev der efter ordre fra den russisk-ortodokse kirkes repræsentationskontor i Thailand optaget 200 dvd'er med filmen "Pop" ("บาทหลวง") med undertekster på thailandsk [5] . Hegumen Oleg (Cherepanin) forklarede: "Vi spurgte copyright-indehaverne af denne film, modtog den, lavede undertekster på thai. Nu er denne film meget efterspurgt både blandt thailandske studerende, der studerer russisk, og blandt vores sognebørn. Vi planlægger at vise det på lokalt kabel-tv, så både de, der forstår sproget, og de, der ikke kan det, kan stifte bekendtskab med dette smukke billede” [6] .
Patriark af Moskva og hele Rusland Kirill :
… Filmen gjorde et meget godt indtryk på mig. Jeg vil gerne lykønske det kreative team, der arbejdede på denne film. Og Gud forbyde, at han fik vores seeres anerkendelse. Under alle omstændigheder er dette et vigtigt og sandfærdigt ord om den russiske kirkes liv i krigens svære år.
Ifølge ærkepræst Georgy Mitrofanov efterlader filmen en følelse af "halv sandhed" [3] :
Filmen <...> udmærker sig desværre ved <...> betydelig vilkårlighed i forhold til at skildre historiske begivenheder. <...> En mærkelig landsby, snarere en gård, der optræder i filmen, rejser spørgsmål. Det er nok at se på, hvordan de unge kolkhoz-kvinder er klædt i klubben: i byerne gik de ikke sådan rundt i nogen. Vi skal være opmærksomme på den forfærdelige situation, som Pskov-egnen var i på tærsklen til krigen ... <...> Størstedelen af befolkningen opfattede partisanerne som en stor ulykke, derfor var politifolkene fra lokalbefolkningen ofte blot opfattet som mennesker, der beskyttede både mod partisanernes vilkårlighed og mod tyske soldaters vilkårlighed. <...> Selvfølgelig var der blandt politifolkene en del, der kunne betragtes som krigsforbrydere, men hovedparten af politifolkene var lokale beboere, som forsøgte at bevare i det mindste en vis fred og velstand i deres landsby, deres familier. Derfor virker billedet meget mærkeligt, når præsten nægter at begrave politifolkene, hvilket betyder, at det er sønnerne, brødrene og mændene i hans flok, bønderne i denne landsby. <…>
Men overordnet set er filmen meget kontroversiel og ujævn. Det er meget godt, at sådan en fremragende instruktør henvendte sig til et sådant indtil for nylig forbudt emne, men det er meget trist, at jeg ikke følte dette ønske om fuldstændig frihed, både kunstnerisk kreativitet og ønsket om at formidle historisk autenticitet ...
Generelt er filmen sårbar både fra et historisk og spirituelt synspunkt, fordi den historiske virkelighed er langt fra pålidelig, men fra det spirituelle synspunkt ser vi ikke hos hovedpersonen, først og fremmest en præst, prædikant, skriftefader, missionær, pædagog, men vi ser ham kun som agitator og socialrådgiver.
Hovedpersonen lytter til en grammofonplade med en optagelse af koret fra tredje akt af operaen " Nabucco " ( 1842 ) af Giuseppe Verdi - Va, pensiero .
Filmen slutter med "By the Rivers of Babylon" - Salme 136 af Boney M. - som afbrydes af den ortodokse klokkespil "On the Rivers of Babylon" (filmens originale titel).
Tematiske steder |
---|
af Vladimir Khotinenko | Film og tv-serier|
---|---|
|