Plakida (Deseus)

Schemaarchimandrite Plakida
Archimandrite Placide

Archimandrite Plakida i Solan Kloster i 2011
Hegumen fra klosteret Sankt Antonius den Store
1978 - 2018
Kirke Ortodokse kirke i Konstantinopel
Bekender fra Kvindernes Forbøn Kloster
1985 - 2018
Kirke Ortodokse kirke i Konstantinopel
Fødsel 16. april 1926( 16-04-1926 ) [1] [2] [3]
Død 7. januar 2018( 2018-01-07 ) [3] (91 år)
begravet
Modtagelse af hellige ordrer 10. marts 1951
Accept af klostervæsen 14. februar 1943
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Archimandrite Placida _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - 7. januar 2018 [3] , Romans-sur-Isere [3] ) - præst i den ortodokse kirke i Konstantinopel , grundlægger, abbed og skriftefader for to gårde i Athos-klostret Simonopetra i Frankrig : klosteret St. Anthony den Store i Drome -afdelingen og det kvindelige forbønskloster i departementet Gar . Anerkendt ortodoks patrolog og teolog , oversætter af bibelske, patristiske og liturgiske tekster til moderne fransk . Tidligere katolsk munk og præst.  

Biografi

Født i 1926 i Issy-les-Moulineaux nær Paris af en katolsk far og en anti-gejstlig mor [5] . Han blev opdraget i en ånd af kærlighed til Kirkens tradition af sin fars mor og søstre [K 1] . I løbet af sine skoleår var han interesseret i antikkens og middelalderens kultur , inspireret af monastikkens idealer efter eksemplet fra de franciskanerklostre i Umbrien og de ortodokse klostre i Thessalian Meteora [5] [6] . Jeg tænkte på familielivet [7] indtil jeg mødte rektor for cistercienserklosteret Belfontaine [K 2] , som efter den første samtale inviterede Desey til at komme ind i deres kloster.

Katolsk munk

Under den tyske besættelse blev han flygtning i byen Saint-Maker-en-Mogesved siden af ​​klosteret, hvor han trådte ind som novice den 24. september 1942 i en alder af seksten [4] . Forberedelse til indtræden i ordenen fandt sted under vejledning af erfarne munke, som hjalp med studiet af Skt . Benedikts styre , cistercienserforfatteres værker og østens hellige fædre ( Pachomius , Basil den Store , Dorotheus , Johannes af stigen ). Desey var glad for patristiske værker og delte ikke sine mentorers præference for katolicismens store klassikere, der levede efter det 12. århundrede. Han opsummerede sine erfaringer med cisterciensertraditionen således: “Vores styre og tilbedelse er patristisk; teologi er dominikansk; og spiritualitet er enten karmelit eller jesuit” [8] . Den 14. februar 1943 aflægger han midlertidige klosterløfter med navnet Plakid. 18. februar 1945 bringer højtideligt evige klosterløfter [4] .

I 1947-1948 tjente han i den franske hær i Algier , hvor han stiftede bekendtskab med muslimsk og jødisk spiritualitet. Her kommunikerede han meget med den lokale befolkning og kunne på kort tid vinde hedningernes kærlighed og gunst.

Besøgte gentagne gange Jomfru Marias kloster fra Atlasbjergenei Tibirin. Så havde han mere end én gang et ønske om at slutte sig til det lokale cisterciensersamfund, men han blev stoppet af kærlighed til sit hjemlige Belfontaine-kloster. Et halvt århundrede senere blev klostret i Tibirin lukket, dets brødre blev dræbt .

Den 10. marts 1951 blev han ordineret til præst i Abbey of Belfontaine [4] . Senere blev han udnævnt til lærer i dogmatisk teologi og åndelig mentor for unge munke.

Introduktion til østlig kristendom

Under rejser til Paris mødte han de berømte russiske teologer Archimandrite Cyprian (Kern) og Vladimir Lossky , og deltog for første gang i en ortodoks liturgi på St. Sergius Instituttet . Læsningen af ​​Losskys "Essay om den østlige kirkes mystiske teologi" og samtalen med Fader Cyprian om Chalcedons kristologi og den Palamitiske doktrin om guddommelige energier gav Desei nøglen til at forstå det ortodokse syn på kirken og mennesket. .

I 1960, på invitation af den melkitiske biskop Elijah (Zogbi)besøgte Egypten , hvor han boede i det koptiske kloster Deir-Suriani og stiftede bekendtskab med klostrene i Skete-ørkenen . I Deir Suryani blev Dezei ledsaget af den koptiske munk Anthony, som senere blev patriark Shenouda .

Udgivelse

I 1958 blev han sendt til Rom for at modtage en højere teologisk uddannelse. Begyndte samarbejde med redaktørerne af den patrologiske serie " kristne kilder "( Fransk:  Sources chrétiennes ), hvor Jean Danielou og Henri de Lubac gav ham til opgave at forberede udgivelsen af ​​vestlige klosterskrifter [6] [5] [9] . Da han vendte tilbage til Frankrig, sideløbende med sit redaktionelle arbejde, underviste han i teologi på Belfontaine, prædikede om afkald på verden for munkene i andre klostre og skrev også artikler til forskellige blade og encyklopædiske ordbøger.

I 1962 udgav Bellefontaine-klostret hans pjece Principes de spiritualité monastique ( fransk:  Principes de spiritualité monastique ), som senere blev væsentligt revideret, suppleret og udgivet under titlen Jacobs Ladder (1974, fransk:  L'Échelle de Jacob ) og " Vi har set det sande lys: klosterlivet, dets ånd og grundlæggende tekster” (1990, fr.  Nous avons vu la vraie lumière ).

I 1966-1976 overvågede han udgivelsen af ​​Belfontaine-serien "Oriental Spirituality" ( fr.  Spiritualité orientale ), som præsenterede en samling af antikke klostertekster fra Østen [10] .

I et østlig rite-kloster

Vendepunktet i Deseus' liv var Det Andet Vatikankoncil . Rådets beslutninger og deres modtagelse af katolicismen efterlod ikke beundrer af den gamle tradition, som han selv skriver om dette i sine erindringer, håb om "fornyelse af den romerske kirkes strukturer og institutioner gennem en tilbagevenden til ånden fra patristisk undervisning." Et videre liv i Belfontaine uden deltagelse i konflikter og stridigheder mellem rådets tilhængere og dets modstandere blev umuligt. Desey så den eneste vej ud af denne situation ved at følge den byzantinske liturgiske tradition , som gør det muligt "at gå ind i fylden af ​​den patristiske tradition - ikke på en videnskabelig eller intellektuel måde, men på en vital og indholdsmæssig måde."

Den 14. september 1966 grundlagde Desei sammen med Dominique Piotte ( fr.  Dominique Pyotte ) [11] , en anden cistercienser fra Bellefontaine, Transfiguration Monastery of the Byzantine rite i Aubazine ( Corrèze-afdelingen ), hvor der blev dannet et samfund, der i 10 år forsøgte at leve "i liturgisk og åndelig tradition for ortodoksi", mens han fortsatte med at forblive i den romersk-katolske kirkes skød. På en grund på 7 hektar blev der opført et trætempel og en bygning, som rummede et køkken, et refektorium, et bibliotek og andre nødvendige lokaler, samt et hotel for pilgrimme, et værksted og separate huse beregnet til celler for brødrene. .

Livet i Transfiguration Monastery udvidede oplevelsen af ​​kommunikation både med ortodokse klostre og med samfund af den østlige ritual, som var underordnet Rom. Da obazinerne havde mulighed for at sammenligne førstnævnte med sidstnævnte, kom obazinerne til den konklusion, at Uniate-samfundene var afskåret fra deres østlige rødder og traditioner: den nøjagtige ydre reproduktion af ortodokse tilbedelse og klosterregler skjulte ikke tilstedeværelsen af ​​en "anderledes ånd” i dem.

I nogen tid forblev det eneste argument for at bevare tilhørsforholdet til katolicismen bestemmelsen om pavens forrang , som er fremmed for ortodoksien. Og for Aubazinsky-klosterets mission var den teologiske idé om, at katolicismen og ortodoksien aldrig mistede enhed, også tæt på, uanset hvordan det så ud udefra. Ved at tænke på Vestens religiøse historie kom Desey til den konklusion om faren ved at følge den byzantinske ritual uden at acceptere den ortodokse kirkes doktrin: en sådan afvisning af den latinske tradition var fyldt med åndelige vrangforestillinger. Ved udgangen af ​​1976 afviste Obazins broderskab endelig det katolske argument og besluttede at konvertere til ortodoksi. Denne beslutning var ikke let, eftersom Desey og ligesindede elskede alt i katolicismen, der var fra urkristendommen, og siden barndommen har de groet rødder i det [5] .

Konvertering til ortodoksi

I frygt for at kompromittere den ortodokse kirke i Frankrig over for katolikkerne, begyndte obazinerne at lede efter, hvor de kunne foretage overgangen: i Rumænien, Grækenland eller Serbien - lande, som de havde besøgt før. Møder med de ældste Paisius Svyatogorets , Ephraim af Katunak og Emilian af Simonopetra førte dem til ideen om at acceptere ortodoksi på Athos. Fader Emilian overbeviste Dezey om nødvendigheden af ​​at slutte sig til ortodoksien gennem dåbens sakramente , ifølge den gamle tradition for kirken og dens kanoner ( Apostolsk kanon 46 , Pidalion ).

Aubazinerne advarede om beslutningen om at blive medlemmer af den ortodokse kirke af deres biskop, Monsignor Brunon , lederen af ​​kongregationen for de orientalske kirker , kardinal Paul-Pierre Philippe , og også af abbeden fra Bellefontaine Abbey. Bispedømmet gjorde det klart, at i tilfælde af vedtagelsen af ​​ortodoksi, ville de være nødt til at forlade klostret, bygget af dem i Obazina.

Den 19. juni 1977 blev tre Obaza-beboere døbt af Archimandrite Emilian og trådte ind i broderskabet i Simonopetra-klosteret. Lidt senere accepterede de skemaet og blev ordineret til hieromonker .

Gendåb af kendte franske katolske præster på Athos forårsagede en skandale [5] [12] [13] , som ikke desto mindre påvirkede de ortodokse-katolske forhold: Katolske midler reducerede tre stipendier til ortodokse studerende fra St. Sergius Instituttet i nogen tid Franske forlag var bange for at udgive ortodokse bøger af frygt for en katolsk reaktion [7] . Alle mulige formodninger og falske anklager mod Plakidas far tvang ham til at skrive genvisninger:

Vi bad selv om dåb, i fuldstændig enstemmighed med vores abbed, da dette skridt forekom os helt normalt og nødvendigt for Athos, såvel som teologisk begrundet og kanonisk legitimt. Dette betød ikke, at vi "afsværger" den katolske dåb, vi modtog i den hellige treenigheds navn - tværtimod, vi bekender, at alt, hvad denne dåb indebærer, nu er fuldført i sin helhed gennem vores indtræden i den ortodokse kirke [13] .

På trods af de vanskeligheder, der opstod, opretholdt mange almindelige katolikker broderlige forbindelser med dem, der konverterede til ortodoksi, og nogle fortsatte med at henvende sig til Fader Placida for at få råd, herunder om at organisere klosterlivet i nye samfund i den østlige ritual.

Vend tilbage til Frankrig

Den 26. februar 1978 blev de franske fædre Plakida (Deseus), Seraphim (Piott) og Elijah (Rago) munke i Simonopetra-klostret ved Athos. Mens han var i klostret, oversatte Fader Plakida til fransk " Stigen " af St. Johannes af Stigen [14] [15] , og Fader Serafim studerede byzantinske salmer , atonitisk håndarbejde og tømrerarbejde [11] .

Samme år vendte de efter forslag fra abbeden fra klostret Emilian (Vafidis) tilbage til Frankrig for at grundlægge Simonopetra-gårdene (metochias). 14. september 1978 i et faldefærdigt hus beliggende i kommunen Saint-Laurent-en-Royans( Drôme ) i det sydlige Frankrig grundlagde de klostret Sankt Antonius den Store [16] .

Efterfølgende blev Transfiguration Convent grundlagt nær byen Terrasson( Dordogne ), skitsen af ​​Anthony-klosteret i navnet St. Mary of Egypt på øen Porquerolles ( Var ) og forbønsklostret i Solane ( Gard ).

Død og begravelse

Den 5. januar 2018 blev han indlagt på et hospital i byen Roman-sur-Isere . Om aftenen samme dag faldt han i koma. Den næste dag, gennem åndelige børns bønner, kom jeg til fornuft, som det viste sig, for at sige farvel til dem. Mange nåede at komme til ham den dag [17] .

Den 7. januar 2018, på dagen for Kristi fødsel ifølge den julianske kalender, døde han på hospitalet i Romans-sur-Isere [18] klokken 13:00 i sit 92. år af sit liv [19] . Den 11. januar 2018 ledede Metropolitan of Gallia Emmanuel (Adamakis) begravelsen og begravelsen af ​​den afdøde på klosterkirkegården i klosteret St. Anthony i nærværelse af omkring 300 klostre og troende fra hele Frankrig. Han blev betjent af lederen af ​​den rumænske metropol i Vest- og Sydeuropa , Metropolitan Joseph (Pop) , med sin præst, biskop Mark (Alrik), samt tonsuren af ​​den afdøde og repræsentanten for patriarken af ​​Konstantinopel i Genève, ærkebiskop Job (Getcha) af Telmis , som tidligere havde fejret liturgien med den præstelige rang. Deltagelse i begravelsen blev overværet af omkring 30 præster fra lokale ortodokse kirker i Frankrig og en repræsentant for Simonopetra-klostret , Archimandrite Elijah (Rago), skriftefader for Transfiguration Monastery i Terrasson. Mindeord og kondolence blev læst fra patriarkerne Bartholomew af Konstantinopel og Daniel af Rumænien på vegne af klostrene Simonopetra og hans franske metochions [20] .

Kommentarer

  1. ↑ På samme tid blev to tanter på modersiden gift med de russiske emigranter Sherhevsky.
  2. ↑ Klosteret ligger i den franske kommune Begrol-en-Moges.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Frankrigs Nationalbibliotek - 1537.
  2. ↑ 1 2 Placide Deseille // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Fichier des personnes décédées
  4. ↑ 1 2 3 4 Abbaye de Bellefontaine: 1000 ans d'histoire  Abbaye de Bellefontaine, ARCCIS (Association pour le Rayonnement de la Culture Cistercienne), 2004
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Etapes, 1999 .
  6. ↑ 1 2 Henri Tincq. Placide Deseille, "bénédiction" du mont Athos  (fr.)  // Le Monde  : avis. - 2001. - Nr . 3. august .
  7. ↑ 1 2 Archimandrite Plakidas samtale om hans vej til ortodoksi Arkiveret 11. januar 2012 på Wayback Machine . Cypern, senest i 1998. (fransk)  (græsk)
  8. ↑ Stages, 2006 , s. 323.
  9. ↑ Jean-Claude Flight. Patrimoine littéraire européen: Indeks generelt . - Bruxelles: De Boeck Université, 2000. - S. 359. - 600 s. — ISBN 2-8041-3162-9 .  (utilgængeligt link)  (fr.)
  10. ↑ Présentation historique des Editions de Bellefontaine Arkiveret 28. august 2013 på Wayback Machine  (fr.)
  11. ↑ 1 2 Le Père Placide Deseille, fondateur et Père spirituel Arkiveret 19. december 2014 på Wayback Machine . (fr.) på Solan-klosterets hjemmeside
  12. ↑ Les Communautés, 2004 .
  13. ↑ 1 2 stadier, 2006 .
  14. ↑ Saint Jean Climaque. Stige = L'échelle sainte / trad. P. placide deseille. - 2. - Abbaye de Bellefontaine, 1993. - 392 s. — (Spiritualite orientale). — ISBN 9782855892252 .  (fr.)
  15. ↑ L'Échelle sainte Arkiveret 27. juli 2012 på Wayback Machine , SO24  (fr)
  16. ↑ Décès de l'archimandrite Placide Deseille - un récit de ses funérailles . Hentet 20. august 2018. Arkiveret fra originalen 29. december 2020.
  17. ↑ "Et stykke Athos" på fransk jord / Pravoslavie.Ru . Hentet 15. januar 2018. Arkiveret fra originalen 16. januar 2018.
  18. ↑ "Et stykke Athos" på fransk jord . Hentet 15. januar 2018. Arkiveret fra originalen 16. januar 2018.
  19. ↑ Archimandrite Plakida (Deseus), en kendt teolog og rektor for Athos metochion i Frankrig, hvilede sig . Hentet 15. januar 2018. Arkiveret fra originalen 16. januar 2018.
  20. ↑ Begravelsen af ​​Schema-Archimandrite Plakida fandt sted i Frankrig . Hentet 15. januar 2018. Arkiveret fra originalen 14. januar 2018.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet