| Munk Paphnutius | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Polikarp Petrovich Ovchinnikov |
| Fødselsdato | 1827 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 23. februar ( 8. marts ) 1907 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | Gammeltroende munk , tidligere Edinoverie hieromonk , tidligere gammeltroende biskop af Kolomna ( Belokrinitskaya-hierarki ), forfatter |
Pafnuty (i verden Polikarp Petrovich Ovchinnikov ; 1827 , Voronok- bosættelsen , Starodubsky-distriktet , Chernihiv-provinsen - 23. februar 1907 , Belaya Krinitsa , Bukovina , Østrig-Ungarn ) - en skikkelse af de gammeltroende og almindelig tro, var en biskop Belokrinitsky hierarki i Kolomna , blev derefter en trosfælle , hieromonk Nikolsky Edinoverie-klosteret i Moskva , en kirkeskribent. I de sidste 25 år af sit liv var han en gammeltroende munk .
Søn af en købmand i 3. laug. Fra den tidlige barndom havde han en forkærlighed for religiøs kontemplation.
I en alder af 19 trak han sig tilbage til et afsondret sted for bøn og meditation, og så levede han i fire år. I 1851, efter at have mistet troen på flygtninge , rejste han til udlandet, til Moldova , og derefter, på invitation af munken Pavel Belokrinitsky , flyttede han til Belaya Krinitsa , hvor han sluttede sig til Belokrinitsky-hierarkiet.
Efter noget tid tog han tonsuren. I 1853 blev han ordineret til diakon , derefter ophøjet til rang af ærkediakon .
Efter munken Pauls død, i 1855 , trak ærkediakon Pafnuty sig tilbage til Tissky-klosteret for et ensomt liv og stilhed.
I slutningen af 1857, efter anmodning fra ærkebiskop Anthony af Moskva, tog han til Moskva , hvor han blev ordineret til præst .
Den 20. september 1858 blev han efter anmodning fra de gammeltroende og i overensstemmelse med ærkebiskoppens ønske udnævnt til biskop i Kolomna.
På grund af et personligt sammenstød med nogle fremtrædende lægfolk blev han den 7. juli 1860 efter eget ønske løsladt fra stiftets administration.
På dette tidspunkt helligede han sig sammen med andre unge gammeltroende helt arbejdet med at udbrede og styrke de gammeltroende gennem organisering af forskellige kultur- og uddannelsesinstitutioner: skoler, højskoler, trykkerier mv.
I 1861 tog han til London , hvor han mødtes med Herzen , Ogaryov , Bakunin og Kelsiev . Som et resultat af deres bekendtskab gjorde biskop Paphnutius de mest negative indtryk om målene for deres aktiviteter.
Den 23. juni 1865, biskop Pafnuty (Ovchinnikov), sammen med biskop Onuphry (Parusov) af Brailov , Hieromonk Joasaph, ærkediakon og sekretær-brev for Belokrinitsk Metropolis Filaret (Zakharovy) og Hierodeacon Melchizedek-kirken, i Ed Moscoinoverie Kirke, Bishop. Leonid af Dmitrovsky , var vikarer tilsluttet den ortodokse kirke på grundlag af fælles tro [1] .
Snart blev Pafnuty ordineret til rang af hieromonk .
Fra midten af 1867 til 10. juni 1868, med velsignelse af Metropolitan Philaret i Moskva og Kolomna, regerede han Nikolsky Edinoverie-klosteret i Moskva som rektor [1] .
Efterfølgende forlod Pafnuty den fælles tro og sluttede sig til brødrene fra Kreml Chudov-klosteret . Han havde en naturlig gave til ord, og i næsten 15 år holdt han prædikener om søndagen og gennemførte missionære "folkesamtaler" fra Kremls Røde Veranda.
For missionsarbejde blev han tildelt et brystkors og modtog en årsløn på 500 rubler fra den hellige synode [2] .
Ved at benægte den gammeltroendes skismatiske hierarki forblev han en konsekvent forsvarer af de "gamle ritualer". Mens han stadig var missionær for den synodale kirke, kompilerede Pafnuty en "Undskyldning fra gamle troende kristne, eller en undersøgelse og gendrivelse af beskyldningerne mod de gammeltroende af den åndeligt dominerende litteratur", på grund af hvilken han havde en konflikt med hierarkiet af den russisk-ortodokse kirke, og han blev frataget den årlige løn udstedt for missionærarbejde mod skisma.
I 1882 flygtede han til udlandet - til Østrig , hvor han først slog sig ned i det gamle troende Manuilovskij-kloster og vendte derefter tilbage til det gamle troende Belokrinitskij-klosteret , hvor han levede som en simpel munk.
Ifølge anmeldelser fra dem, der kendte ham tæt, havde han en arrogant og stridbar karakter: han var stolt, stolt og magtsyg, derfor kunne han ikke styre St. Nicholas-klosteret af samme tro i lang tid , så han vendte sig også mod sig selv abbeden og brødrene i Chudov-klostret , og selv i det sidste gammeltroende Belokrinitsky-kloster vendte Pafnuty indbyggerne mod sig selv, så han blev tvunget til at forlade klostret og slå sig ned et sted i nærheden [2] .
Også ifølge nogle vidnesbyrd var han indtil sin død uvenlig over for det gammeltroende skisma, hvorfor han ikke underkastede sig de gammeltroende ritualer (formelt forblev en ortodoks hieromonk): han anerkendte ikke Beloknitsky Metropolitan som en biskop , overholdt ikke faster og gik meget sjældent til den gamle troende kirke til tilbedelse, og selv når han kom, bad han ikke i kirken og tog ikke nadver [2] .
Han døde den 23. februar 1907 i Belaya Krinitsa.