Papia ( anden græsk παπίας eller anden græsk παππίας , lit. far, far ) er en stilling ved den byzantinske kejsers hof . Papiaerne havde ansvaret for paladsbygningerne , han beholdt nøglerne og åbnede portene, også fra paladsfængslet. Embedet Papia var forbeholdt eunukker i rang af protospafarius . Grundlæggende oplysninger om papiaernes og hans underordnedes pligter er indeholdt i taktikken fra Philotheus' Clitorology og afhandlingen " Om ceremonier " [1] .
Ifølge den russiske byzantinist Dmitry Belyaev , der stolede på Charles Ducanges formodninger , anså byzantinerne selv, at ordet "papia" var afledt af det latinske sprog og relateret til lat. pater og brugte det i samme betydning som i forhold til paven og patriarken af Alexandria . Ifølge den tyske filolog fra det 18. århundrede Johann Reiske var stillingens titel etymologisk forbundet med det arabiske ord for en dør [2] . Papias, som var ansvarlig for det store palads , hvor kejseren og hans familie boede, det vil sige Chrysotriclinius med tilstødende kamre ( andre græske Κοιτών ) og sale, der førte til det (Lavsiak og Justinian) og indgange, blev kaldt " fantastisk", anden græsk ό μέγας παπίας eller kejserpalæets egne papier eller blot papier, mens resten af papiaerne blev navngivet med angivelse af det tilsvarende palads. Ifølge Philotheus blev papiaerne i Det Store Palads, Magnavra og Daphne udnævnt til deres stillinger direkte af kejseren [2] .
Under de amoriske og makedonske dynastiers regeringstid var papiaerne en af de vigtigste embedsmænd i paladset, hvis hengivenhed monarkens liv afhang. Den første papia, kendt ved navn, var protospatharius Jacob, nævnt i Theophanes Confessorens "Kronografi" under år 6272 (780). Under kejser Leo IV 's regeringstid blev han arresteret for at ære ikoner, hvilket kunne tolkes som et tegn på manglende loyalitet. Den store papia har nøglerne til alle indgangene til paladset i sine hænder hver dag efter festdage (på den første time af dagen ifølge den byzantinske beretning, kl. 7 ifølge den moderne), i en bestemt rækkefølge og i forskellige ceremonielle klæder, åbnede slottets døre. I dette blev han assisteret af den vagthavende etherii , som ledsagede ham og hans egne underordnede, ugentlige ( andre græske ἑβδομαδάριοι ) dietarii med deres egne { primikirium [3] . Papias havde mulighed for at løslade farlige kriminelle fra varetægt eller lukke sammensvorne ind i paladset, hvilket skete under vælten af kejser Leo V i 820, eller forsøge at forhindre, som det var tilfældet (forgæves) efter mordet på Michael III , da papias kunne ikke forsinke adgangen til Basil den Makedonske Palace [4] .
Ud over at oplåse og låse døre havde papiaer andre pligter. Om søndagen førte han Chrysotricliniterne ind i Chrysotriclinium, det vil sige Protospatharii, som stod vagt bag det vestlige skydeforhæng i denne sal. På hverdage stod papias sammen med sin assistent deuteros ( gammelgræsk δεύτερος , "anden") ved det samme gardin og ventede på kejserens ordre og kaldte logothete droma på hans ordre , og ved slutningen af søndagens og morgenens reception frigav publikum [5] . Før de store højtidelige ceremonier i Chrysotriclinium gik papiaerne tre gange med et røgelseskar rundt i gangen foran tronen og rapporterede derefter om patriarkens ankomst [6] .
Ud over lønnen og betalingen for tildelingen af en stilling fra underordnede embedsmænd havde papia det privilegium over for den første frelser at tage et særligt æret kors fra paladsets sakristi, bære det rundt om paladsbygningerne og hjemmene til fromme og velhavende højtstående personer, der modtager en belønning for dette [6] .
Som det følger af afhandlingen om stillinger mistede stillingen som papia sit indhold i den palæologiske periode og blev en ærestitel, der ikke nødvendigvis blev tildelt eunukker [7] . Under Andronikos II (1282-1328) var Michael Duca Glabas Tarkhaniot og en af Humbertopoules papier . også papias var Konstantin Palaiologos, søn af Michael Kutrulis [8] .