| Om Guds ikke-eksistens | |
|---|---|
| De non-existentia Dei | |
| Genre | afhandling (litteratur) |
| Forfatter | Lyschinsky, Kazimir |
| Originalsprog | latin |
| skrivedato | ukendt |
| Dato for første udgivelse | 1957 |
| Forlag | Euhemer. Przegląd religioznawczy |
"Om Guds ikke-eksistens" ( lat. De non existentia Dei ) er en afhandling af Brest - filosoffen Kazimir Lyshchinsky skrevet på latin, som han senere blev brændt for.
Afhandlingen blev skrevet, efter at Casimir forlod jesuiterordenen. Den bestod af 530 sider [1] fordelt på 15 notesbøger [2] . Afhandlingen blev fundet i Kazimir Lyszczynskis hus under en eftersøgning af hans nabo Jan Brzoskis fordømmelse. Efter opdagelsen af afhandlingen blev den brændt. Kun 5 fragmenter har overlevet, først opdaget i 1957, hvis betydning er at benægte Guds eksistens og beskylde præsterne for at "slukke fornuftens lys". Gud , at dømme efter afhandlingen, eksisterer ikke, da han er en kimær af menneskelig bevidsthed , brugt af kirken og staten til deres egne formål. Bibelen er skrevet af folk, der bruger den til at støtte bedrag. Efter opdagelsen af disse 5 fragmenter blev de udgivet af den polske filosof Andrzej Nowicki i tidsskriftet Light [3] .
I 2015 skrev den polske forfatter Jerzy Kochan en bog kaldet "De non existentia Dei", hvor bogens første helt er Kazimir Lyszczynski [4] .
Oversættelse fra latin, udgivet i "From the History of Philosophical and Socio-Political Thought of Belarus".
Jesuit-filosoffen Ignatius Frantisek Zapolsky beskrev i et brev dateret 19. november 1698 Lyszczynskis filosofi som følger:
Det må konkluderes, at denne ateist, hr. Lyshchinsky, hentede alt fra naturen. Grundlaget for denne ateists vrangforestilling er negativ og positiv. Negativt: han hævdede og beviste i sine skrifter, som jeg læste og, efter ordre fra den mest fredfyldte konge Jan III, kort skitserede i Grodno - "der er og kan ikke være noget bevis for Guds eksistens"; og han forsøgte at løse spørgsmål, som normalt bliver rejst af alle. Det positive grundlag var, at Gud eksisterer, hvilket også bekræftes af os; det inkluderer kompleksiteten (forviklingerne) forbundet med mysteriet om St. Treenighed og Guds frie handlinger [6] .