Fundamentals of Orthodox Culture af A. V. Kuraev er den første af de lærebøger, der er inkluderet på den føderale liste af Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Rusland i skolefaget Fundamentals of Orthodox Culture [1] , undervist som en del af kurset " Fundamentals of the Spiritual og moralsk kultur blandt Ruslands folk " [2] . Forfatteren af lærebogen er Andrei Kuraev , på tidspunktet for udgivelsen af bogen, protodeacon for den russisk-ortodokse kirke , professor ved Moskvas teologiske akademi , kandidat for filosofiske videnskaber. Illustrator - O. Ivanova.
Fra april 2010 består kurset af 4 blokke, blok 1 og 4 er fælles for alle studerende, der læser kurset Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics , som også omfatter GPC-modulet [3] .
Den første halvdel af kurset (for 4. kvartal af IV-klasse)Blok 1. Introduktion. Åndelige værdier og moralske idealer i menneskets og samfundets liv. (1 time)
Blok 2. Grundlæggende om religiøse kulturer og sekulær etik. Del 1. (16 timer)
Blok 3. Grundlæggende om religiøse kulturer og sekulær etik. Del 2. (12 timer).
Blok 4. Spirituelle traditioner hos det multinationale folk i Rusland. (klokken 5)
Dekret fra Den Russiske Føderations regering af 29. oktober 2009 N 1578-r [5] godkendte en handlingsplan til afprøvning i 2009-2011 af et omfattende træningskursus for uddannelsesinstitutioner "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", herunder "Fundamentals". ortodokse kultur", og også en liste over emner fra Den Russiske Føderation, der deltog i 2010-2011 i afprøvningen af et omfattende træningskursus. Handlingsplanen omfattede også udvikling af læremidler til modulet "Fundamentals of Orthodox Culture" [6] . I overensstemmelse med denne bekendtgørelse var Uddannelses- og Videnskabsministeriet forpligtet til at indgå aftaler om samarbejde om afprøvning af et omfattende træningskursus i henhold til planen med de udøvende myndigheder i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation, der forvalter uddannelse, samt for at sikre koordinering og kontrol med gennemførelsen af planen.
Den 24. november 2009 blev sammensætningen af Det Tværministerielle Koordineringsråd efter ordre fra Undervisnings- og Videnskabsministeriet godkendt til gennemførelse af handlingsplanen for afprøvning i 2009-2011 af et omfattende uddannelsesforløb for uddannelsesinstitutioner "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", herunder "Fundamentals of Orthodox Culture", hvori omfattede en række embedsmænd, herunder højtstående embedsmænd fra Ministeriet for Undervisning og Videnskab og præsidentens administration, samt repræsentanter for videnskabelige og religiøse organisationer, lærere fra sekulære og religiøse uddannelsesinstitutioner [7] .
Ifølge et medlem af arbejdsgruppen for oprettelse af lærebøger, tilsvarende medlem af Det Russiske Videnskabsakademi, Doctor of Philosophy A. V. Smirnov , ud af de seks moduler, der udgør kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", fire moduler - grundlaget for den ortodokse kultur og andre religiøse kulturer - "helt, 100%, kategorisk fra begyndelsen blev givet til bekendelser. De er ikke skrevet af videnskabsmænd” [8] .
Den 1. juli 2009, efter ordre fra patriarken af Moskva og hele Rusland Kirill , blev redaktionsrådet og redaktionen dannet for at skrive en ny lærebog "Fundamentals of Orthodox Culture" under ledelse af Protodeacon Andrei Kuraev [9] .
Medlemmerne af redaktionen er:
Medlemmerne af redaktionen omfattede:
En af betingelserne for alle lærebøger i kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" var fraværet af kritik af andre religioner og fraværet af udsagn, der kunne bruges som argumenter om en religions overlegenhed over en anden [10] .
Den 16. november 2009 fandt det første møde i redaktionen sted i konferencesalen i Vysoko-Petrovsky-klosteret i Moskva. 10 medlemmer af redaktionen var til stede. To udkast til en lærebog om "Fundamentals of Orthodox Culture" blev forelagt til behandling. Den første blev udarbejdet under vejledning af Doctor of Pedagogical Sciences L. L. Shevchenko og dækker materiale til elever i klasse 4 og 5. Den anden - under ledelse af Protodeacon Andrei Kuraev; for 4. klasse. Efter at have overvejet begge projekter anbefalede redaktionen "Kuraevs lærebog" til videre arbejde. En person (Tatiana Dovgy) stemte for anbefalingen af Shevchenkos manuskript til offentliggørelse; to undlod at stemme (Jevgenij Polishtjuk og ærkepræst Alexander Saltykov); 7 medlemmer af redaktionen modsatte sig indstillingen. 8 medlemmer stemte for anbefaling af manuskriptet af Protodeacon Andrey Kuraev; to undlod at stemme (Andrey Zubov og Yevgeny Polishchuk, som ikke havde tid til at læse manuskriptet) [11] [12] .
Den 28. december 2009 fandt det første møde i redaktionen, ledet af patriark Kirill, sted i den røde sal af kamrene i Kristi Frelsers katedral i Moskva. Efter diskussion [13] blev det besluttet at indsende til deltagelse i det føderale eksperiment om undervisning i grundlaget for religiøs kultur og sekulær etik i 2010-2012. Til Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation fra den russisk-ortodokse kirke, manuskriptet til en lærebog om den ortodokse kulturs grundlæggende principper, professor ved Moskvas teologiske akademi og seminarium, protodeacon Andrey Kuraev [14] .
Derefter blev lærebogens manuskript sendt til forlaget Prosveshchenie . Ifølge Andrey Kuraev blev lektion 3, "Forholdet mellem Gud og mennesket i ortodoksi" [4] , udsat for seriøs redaktionel rettelse og reduktion med 2,5 gange i forlaget . Ifølge Marianna Shakhnovich, koordinator for gruppen af udviklere af pædagogisk og metodisk støtte til kurset, leder af Institut for Religionsfilosofi ved St. Petersborg Universitet , dukkede halvanden side op i dette afsnit på den allersidste fase af arbejdet, relateret til kreationistiske ideer om verden, som ikke var i den tidligere version af manuskriptet. Universets struktur blev ikke fortolket ud fra moderne fysiks synspunkt, men ud fra teologiske positioner [15] . Hædret advokat fra Den Russiske Føderation, forfatter til Ruslands forfatning Sergei Shakhrai gennemførte en undersøgelse af det nævnte afsnit og som svar til chefen for Justitsministeriet udtalte, at "analyse af teksten i lektion 3" Relationer mellem Gud og mennesker i Ortodoksi "giver os mulighed for at konkludere, at der ikke er nogen modsigelser i teksten i lærebogen, der studeres af Den Russiske Føderations forfatning og etableret dens sekulære karakter af staten" [16] .
I marts 2010 blev lærebogen trykt af forlaget Prosveshchenie med et oplag på 82.000 eksemplarer. Denne udgave er beregnet til distribution i skoler efter anmodning fra forældre. Ifølge forfatteren til lærebogen A. Kuraev blev der i april 2010 trykt 10.000 ekstra eksemplarer. lærebog til frit salg [17] . Selve tillægsudgaven har et oplag på 20.000 eksemplarer.
I februar-marts 2010, lederen af kollegiet for udarbejdelsen af lærebogen, ærkediakon Andrey Kuraev, med patriark Kirills velsignelse og med støtte fra afdelingen for religiøs uddannelse og katekismus i den russisk-ortodokse kirke (biskop Mercury), som en del af godkendelsen af lærebogen, holdt en række møder med lærere, der vil deltage i det føderale undervisningseksperiment OPK:
Det ortodokse St. Tikhon-universitet for humaniora har udarbejdet en metodisk støtte til eksperimentelle lektioner om grundprincipperne i den ortodokse kultur for klassetrin 4-5 [18] til en lærebog skrevet af Andrey Kuraev.
Lærebogen modtog positive konklusioner fra det russiske uddannelsesakademi (RAO) [19] og det russiske videnskabsakademi [20] .
A. V. Kuraevs lærebog modtog en række positive eksterne anmeldelser, herunder anbefalinger fra lederen af Institut for Personlighedspsykologi ved Det Psykologiske Fakultet ved Moscow State University, professor, akademiker ved det russiske uddannelsesakademi A. G. Asmolov og flere andre akademikere fra det russiske Academy of Education [21] . Webstedet for A. V. Kuraev offentliggjorde anmeldelser af lærebogen fra akademiker fra det russiske uddannelsesakademi A. G. Asmolov, akademiker fra det russiske uddannelsesakademi A. F. Kiselev , akademiker fra det russiske uddannelsesakademi, leder af afdelingen for filosofisk og psykologisk antropologi i Det russiske statspædagogiske universitet. A. I. Herzen A. A. Korolkov , leder af afdelingen for uddannelse og videnskab i Tambov-regionen, doktor i pædagogiske videnskaber, professor N. E. Astafieva, professor ved Vilnius Pædagogiske Universitet, ekspert i moralsk uddannelse ved Undervisningsministeriet i Republikken Litauen O. L. Yanushkevichene , V. A. Nechushkina, chefspecialist for uddannelsesafdelingen i Zheleznogorsk-Ilimsky, Irkutsk-regionen, V. G. Yakemenko, leder af Federal Agency for Youth Affairs [22] .
I den officielle anmeldelse af det russiske uddannelsesakademi på den foreløbige version af lærebogsmanuskriptet (pr. 2. december 2009), underskrevet af akademiker fra det russiske uddannelsesakademi, doktor i pædagogiske videnskaber professor M. V. Ryzhakov, akademiker fra det russiske akademi of Education, Doctor of Philosophical Sciences Professor G. N. Filonov, Doctor of Pædagogical Sciences A A. Zhurin and Candidate of Pædagogical Sciences S. I. Gudilina [23] sammen med de metodiske fordele ved lærebogen (god struktur og undersøgelse af opgaver for studerende) bemærkede en række af mangler, er især lærebøgernes doktrinære snarere end kulturologiske karakter bekræftet, hvilket overbelastes med specifikke kirkelige ordforråd. Det konkluderes, at det er nødvendigt at redigere det indsendte manuskript til gennemsyn. Efterfølgende blev teksten til manuskriptet redigeret af både forfatteren [24] og forlaget Prosveshchenie. Manuskriptet i sin nuværende form blev anbefalet til udgivelse som supplerende materiale til studerende med en særlig interesse for ortodoksi.
Doctor of Philosophical Sciences, korresponderende medlem af Det Russiske Videnskabsakademi A. V. Smirnov mener, at lærebogen indeholder adskillige tegn på en grov krænkelse af Den Russiske Føderations forfatning , aggressivt, på en missionær måde, groft pålægger eleverne en vis religiøs ideologi åbent fjendtlig over for en sekulær stat, er videnskabeligt uholdbar, den definerer ikke begrebet "religiøs kultur", og i stedet for indføres en fladt arkiveret religiøs doktrin, der fører til, at kulturen erstattes af dogmer [25] [26] . Efter hans mening blev der ikke antaget nogen videnskabelig diskussion af denne lærebog, processen med at skabe en lærebog i form af modulerne til de religiøse kulturers grundlag var bevidst planlagt på en sådan måde, at den fuldstændigt blev overført til bekendelser og fjernede videnskabsmænd fra enhver deltagelse [8] .
I gennemgangen af en ansat ved Instituttet for Avancerede Studier og Omskoling af Undervisere i Udmurt-republikken, D. M. Sakharnykh, blev der bemærket en række metodiske og didaktiske mangler ved lærebogen, tilstedeværelsen af en kateket snarere end en kulturel tilgang i den, dog blev det konkluderet, at brugen af lærebogen af A. V. Kuraev kan anbefales, omend med meget betydelige forbehold, når man underviser i kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" [27] .
