Ortega y Gasset, Jose

Jose Ortega og Gasset
Jose Ortega og Gasset

Navn ved fødslen	spansk Jose Ortega og Gasset
Fødselsdato	9. maj 1883( 09-05-1883 )
Fødselssted	Madrid
Dødsdato	18. oktober 1955 (72 år)( 1955-10-18 )
Et dødssted	Madrid , Spanien [1]
Land	Spanien [2]
Alma Mater	Madrids centrale universitet [d] University of Deusto [d] St. Stanislaus Kostka College, Málaga [d]
Værkernes sprog	spansk
Retning	novecentisme
Hovedinteresser	filosofi
Væsentlige ideer	rational-vitalisme, massesamfund , perspektivisme
Priser	Goethe-medalje af byen Frankfurt am Main [d] ( 1949 ) Goethe-medaljen for kunst og videnskab ( 1932 )
Underskrift
Citater på Wikiquote
Mediefiler på Wikimedia Commons

José Ortega y Gasset ( spansk José Ortega y Gasset , 9. maj 1883 ; Madrid - 18. oktober 1955 ) - spansk filosof , publicist , sociolog og essayist , søn af forfatteren Jose Ortega Munilla.

Biografi

Han studerede ved jesuittfædrenes kollegium " Miraflores del Palo " ( spansk , Malaga ). I 1904 dimitterede han fra Complutense University of Madrid , hvor han forsvarede sin doktorafhandling "El Milenario" ("Millennium"). Derefter tilbragte han syv år på universiteter i Tyskland, med en præference for Marburg , hvor Hermann Cohen arbejdede på det tidspunkt . Da han vendte tilbage til Spanien, blev han tildelt Complutense University of Madrid, hvor han underviste indtil 1936, da borgerkrigen brød ud .

I 1923 grundlagde han Revista de Occidente (Western Journal), som tjente årsagen til at "sammenligne Pyrenæerne" - europæiseringen af Spanien, dengang isoleret fra den moderne (for den tid) kulturelle proces. Da han var en trofast republikaner, var Ortega leder af den intellektuelle opposition i årene med general Primo de Riveras diktatur (1923-1930), støttede vælten af kong Alfonso XIII og oprettelsen af den anden republik , var en af grundlæggerne af " Republican Association of Intelligentsia " (1931), blev valgt til civil guvernør i Madrid , og derefter MP for provinsen León . Men meget snart begyndte Ortega at blive desillusioneret over den retning, som den politiske udvikling af republikken havde taget. Under debatten om udkastet til den anden republiks forfatning, som fandt sted fra den 27. august til den 9. september 1931, i sin tale, hvor han bemærkede projektets fordele, påpegede han samtidig, at det indeholdt "tidsindstillede bomber", især om de regionale og religiøse spørgsmål. Han blev i endnu et år i næstformand og fortsatte med at kritisere republikken, hvis centrale punkt var hans berømte tale " Rectificación de la República" ("Republikkens rettelse"), leveret af ham i december 1931.

Udbruddet af den spanske borgerkrig i juli 1936 gjorde Ortega syg. . Tre dage efter starten på konfrontationen kom en afdeling af bevæbnede kommunister til hans hus og krævede, at han underskrev et manifest til støtte for Folkefrontens regering og fordømmende "kuppet". Ortega nægtede at acceptere dem, og under en hård samtale mellem dem og hans datter lykkedes det hende at overbevise dem, der kom om, at det var nødvendigt at skrive en kortere og mindre politiseret tekst, som Ortega som følge heraf underskrev sammen med andre intellektuelle ( senere beskrev Ortega denne episode i sin artikel "En cuanto al pacifismo). I samme måned forlod Ortega Spanien og gik i eksil, først til Paris , derefter til Holland , Argentina og Portugal .

I den borgerkrig, der fandt sted i Spanien, støttede Ortega y Gasset faktisk ikke nogen af siderne, da både kommunister, socialister og anarkister fik overvægt blandt republikanerne, og i falangisterne, der støttede Franco , repræsentanter for massesamfundet, som han og talte imod. Mens han var i eksil, kritiserede han hårdt de vestlige intellektuelle, der støttede Folkefronten, og mente, at de ikke forstod hverken historien eller den nutidige realitet i Spanien.

Da han vendte tilbage til Madrid i 1948, oprettede han sammen med Julian Marias Det Humanitære Institut, hvor han underviste sig selv. Indtil slutningen af sit liv forblev han en åben kritiker af frankismen (som i sandhed af kommunismen ).

Publicistisk aktivitet

I 1914 udgav Ortega sin første bog, Reflections on Don Quijote (Meditaciones del Quijote) og holdt det berømte foredrag "Gammel og ny politik" (Vieja y nueva política), hvori han skitserede datidens unge intellektuelles position i forhold til til politiske og moralske problemer i Spanien. Nogle historikere[ hvem? ] betragter denne appel som en væsentlig milepæl i den kæde af begivenheder, der førte til monarkiets fald.

Ortegas skrifter, såsom "Reflections on Don Quixote" og "Spineless Spain" (España invertebrada, 1921), afspejler forfatterens mentalitet som spanier og europæer. Hans intellektuelle evner og kunstneriske talent er tydelige i værker som "Theme of Our Time" (El tema de nuestro tiempo, 1923) og "The Dehumanization of Art " (La deshumanización del arte, 1925). I prologen til "Reflections on Don Quixote" kan du finde hovedideerne i Ortegas filosofi. Her definerer han en person: "Jeg er "jeg" og mine omstændigheder" ("Yo soy yo y mi circunstancia"), det vil sige, at en person ikke kan betragtes isoleret fra historiens omgivende omstændigheder.

International berømmelse kom til Ortega i 1930'erne med fremkomsten af hans værk "Rebelión de las masas" ("Messernes oprør "); første gang udgivet på russisk i tidsskriftet Questions of Philosophy , 1989, nr. 3-4). Ortegas metafysik , som han selv kalder rational-vitalisme, tager form allerede i værket "Meditaciones del Quijote" ("Reflections on Don Quijote", Madrid, 1914), hvor han erklærer den eneste virkelighed af menneske-med-ting: " Jeg er "mig" og mine omstændigheder." Ortega selv er overbevist at han med sin metafysik foregreb Martin Heideggers ideer , fremsat i værket "Being and Time" (1927). Generelt behandler Ortega sidstnævnte koldt og kalder ham endda " Hölderlins bugtaler." Brydningen af rationel-vitalisme i vidensteorien giver anledning til epistemologien om " perspektivisme ", som hævder, at "alles liv er et synspunkt på universet", og at "det eneste falske perspektiv er det, der betragter sig selv som det kun en."

For dannelsen af en filosofisk skole i Spanien var Ortegas undervisningsaktiviteter af stor betydning. Så grundlaget for bogen "What is Philosophy" var kurset med forelæsninger holdt af Ortega i 1929 ved universitetet i Madrid (oversat af B. Pardo-Ayuso og O. V. Nikiforov ifølge publikationen: José Ortega y Gasset. ¿Qué es filosofía? Revista de Occidente, Madrid, 1972, s. 97-121).

Filosofi

Fokus i Ortega y Gassets arbejde er sociale problemer. I "The Dehumanization of Art" (1925) og "The Revolt of the Masses" (1929) skitserede videnskabsmanden for første gang i vestlig filosofi de grundlæggende principper i doktrinen om " massesamfundet ", hvorved han forstod det åndelige atmosfære, der har udviklet sig i Vesten som følge af det borgerlige demokratis krise, bureaukratiseringen af offentlige institutioner, fordeling af pengevekslingsforhold til alle former for mellemmenneskelige kontakter.

Et system af sociale relationer er ved at tage form, inden for hvilket hver person føler sig som en statist, en udøver af en rolle, der er pålagt ham udefra, en partikel af en upersonlig begyndelse - mængden.

Ortega y Gasset kritiserer denne holdning af ånden "fra højre", og betragter den som et uundgåeligt resultat af frigørelsen af massernes demokratiske aktivitet og ser en vej ud i skabelsen af en ny, aristokratisk elite - mennesker, der er i stand til at vilkårlige " valg", kun styret af den umiddelbare "livsimpuls" (kategori tæt på Nietzsches "vilje til magt").

Rationalisme Ortega y Gasset betragter en slags intellektuel stil i "massesamfundet". Han opfordrer til at vende tilbage til de før-videnskabelige former for orientering i verden, til den ældgamle, endnu ikke dissekerede "kærlighed til visdom."

Publikationer af værker i russisk oversættelse

"Dehumanisering af kunst" og andre værker. Essays om litteratur og kunst: En samling. — M. : Raduga, 1991. — 639 s. — ISBN 5-05-002557-5 .
Æstetik. Kulturfilosofi. - M .: Kunst , 1991. - 592 s. — ISBN 5-210-02441-1 .
Hvad er filosofi? — M .: Nauka, 1991. — 408 s. — ISBN 5-02-008115-9 .
Velasquez. Goya / Per. fra spansk; intro. artikel af I. V. Ershova, M. B. Smirnova; kommentarer og instruktioner. opkaldt efter V. M. Volodarsky. - M .: Respublika, 1997. - ISBN 5-250-02624-9 .
Udvalgte værker / Samlet, forord. og generelt udg. A. M. Rutkevich . — M .: Ves Mir , 1997. — 704 s. — ISBN 5-7777-0016-0 ; 2. udg. - M .: All world , 2000. - 704 s. — ISBN 5-7777-0116-7 .
Sten og himmel. - M. : Grant, 2000. - 288 s. — ISBN 5-89135-143-9 .
Masseoprør. - M. : AST, 2002. - 509 s. — ISBN 5-17-007796-3 .
universitetets mission. / Per. fra spansk M. Golubeva. - Mn. : BGU, 2005. - 104 s. — ISBN 985-485-382-9 .
Masseoprør. Dehumanisering af kunst. Rygsøjleløse Spanien. - M. : AST, 2008. - 347 s. — ISBN 978-5-17-055340-2 .
Universitetets mission / Per. fra spansk M. Golubeva, A. Korbut. - M. : GU-HSE , 2010. - 144 s. - ISBN 978-5-7598-0735-3 .
Refleksioner over Don Quixote / Per. fra spansk B. Dubina , A. Matveeva. - M. : Grundrisse, 2016. - ISBN 978-5-904099-21-3 .

Noter

Litteratur

Zykova A. B. Læren om mennesket i X. Ortega y Gassets filosofi: Et kritisk essay. — M .: Nauka , 1978. — 160 s.
Zykova A. B. H. Ortega y Gasset // Filosofer fra det tyvende århundrede. - M. , 1999.
Ortega y Gasset, Jose / Zykova A. B. // Oceanarium - Oyashio [Elektronisk ressource]. - 2014. - S. 476. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 24). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
Rutkevich A. M. Ortega y Gasset // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M . : Tanke , 2010. - 2816 s.
Pantin V. I., Stolyarova T. F. Degeneration eller genfødsel?: Filosofiske essays om moderne kultur og Dostojevskijs, Tolkiens, Ortega y Gasset's værker. - M. , 2006. - 304 s. — ISBN 5-902764-11-4 .
Terteryan I. A. Ved oprindelsen af J. Ortega y Gassets æstetik // Filosofiens spørgsmål . - 1984. - Nr. 11.