| Alexander Ioilevich Ogorodnikov | |
|---|---|
| Fødselsdato | 26. maj 1950 (72 år) |
| Fødselssted |
|
| Land | |
| Beskæftigelse | dissident, publicist, politiker |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Alexander Ioilevich Ogorodnikov (f. 27. marts 1950 , Chistopol ) - sovjetisk dissident , russisk politiker, kristendemokrat .
Forældre - direktøren for møbelfabrikken Ioil Maksimovich og læreren Margarita Emelyanovna - kom fra bønder. Den mellemste af tre brødre. Den yngre bror - Boris (1951-1988), blev en munk i Pskov-huleklosteret ( hieromonk Raphael ) døde under mystiske omstændigheder, hans ven Archimandrite Tikhon (Shevkunov) taler om ham i bogen " Uhellige hellige ".
I 1967, efter at have afsluttet skolen, gik han ind i Ural Watch Factory som turner , ledede Komsomol-truppen, som aktivt kæmpede for orden i byen. I 1970 kom han ind på det filosofiske fakultet ved Ural State University . For skabelsen af en fritænkende cirkel blev udstødt.
I 1971 kom han ind i VGIK på manuskript- og filmvidenskabsafdelingen. I foråret 1973 blev Ogorodnikov bortvist fra instituttet for at forsøge at lave en film om ungdommens åndelige søgen, forfalskning af akademisk gæld. På dette tidspunkt bliver Ogorodnikov tæt på hippierne og blaffer rundt i landet. Efter at være blevet bortvist fra VGIK arbejder han som læsser og vagtmand. I 1973 modtog han ortodoks dåb.
I 1974 arrangerede han et kristent seminar, hvor de studerede teologi og kristen filosofi. Deltagerne i seminaret var omkring 30 personer, senere blev 4 deltagere i seminaret præster, 2 - diakoner, A. V. Shchipkov blev en religiøs lærd. Mindst en gang om måneden kom medlemmerne af seminaret fra forskellige byer til deres møder. Seminaret var ikke designet som en organisation; Ogorodnikov var en karismatisk, ikke en formel leder. Han tiltrak Lev Regelson , forfatteren til værket "The Tragedy of the Russian Church", til at læse foredrag .
Sammen med en gruppe ligesindede (Vladimir Poresh og andre) begyndte han i 1976 at udgive samizdat - magasinet "Community". Det første nummer af bladet blev taget fra Ogorodnikov fra under madrassen, da han var på hospitalet. Alle 7 eksemplarer af det andet nummer blev konfiskeret den 21. maj 1978 under en ransagning. Magasinet blev åbnet af Ogorodnikovs egen artikel "Kilder og håb", hvis nøgleidé var [1] :
Frygtelige skæbnesvangre begivenheder, der ramte vores Rusland, forårsagede den voldsomme ødelæggelse af kristen kultur og samfundsliv, kristne grundlag og førte til opvågnen af de dårligste instinkter. Folkets frygtelige moralske forfald, drukkenskab, en bølge af vild kriminel og hooligan-terror, der oversvømmede de russiske byers natgader med frygt, er resultatet af socialistiske eksperimenter. <...> Vi ønsker at udøse vores smerte på disse sider og give et billede af vores smertefulde vej, en ung mands vej fra marxistisk ideologi og ateismens uansvarlighed til verandaen i Guds Tempel.
23. november 1978 - tilbageholdt i Moskva, arresteret og dømt i henhold til art. 209 i RSFSR's straffelov (parasitisme), en generel regimekoloni, tjente tid i ITK-7 (Komsomolsk-on-Amur).
7 deltagere i seminaret mistede deres frihed, herunder Ogorodnikov, V. Poresh (som blev redaktør af det tredje nummer af magasinet efter arrestationen af Alexander [2] ), L. Regelson. Den eneste, der omvendte sig, ude af stand til at modstå presset fra undersøgelsen, var Regelson.
1979 - Ogorodnikov blev sendt til Leningrad, hvor han blev arresteret i fængslet på dagen for hans påståede løsladelse i henhold til art. 70 (anti-sov. agitation), idømt 6 år i strenge regimelejre og 5 år i eksil. 1979-85 - periode i Perm-36 politiske zone, annoncerede sultestrejker for retten til at have en bibel og til forsvar for fangernes rettigheder.
1985 - dømt i henhold til art. 180 i RSFSR's straffelov i 3 år på anklager om at modstå lejradministrationen, men faktisk - for sultestrejker.
1987 - udgivet ved dekret fra præsidiet for den øverste sovjet i USSR om benådning. I sommeren 1987 begyndte samizdat "Bulletin of the Christian Society" at blive udgivet på tre sprog, hvis formål var at informere læserne om religiøse begivenheder i landet under hensyntagen til religiøse problemer uden at afbryde sociale og politiske problemer.
Den 18. november 1988 døde Alexanders yngre bror Hieromonk Raphael i en bilulykke.
Ruslands Kristendemokratiske UnionI august 1989 organiserede han Den Kristelige Demokratiske Union i Rusland (HDSR), og i september 1989, på CDU's II-konference, blev han formand for den. I efteråret 1989 blev CDU i Rusland optaget som medlem af Christian Democracy International .
Efter at udgivelsen af Bulletin of the Christian Society blev indstillet i 1990, blev han redaktør af avisen The Herald of the Christian Democracy. I 1989-1992 talte han i parlamenterne i Storbritannien, Østrig, Belgien, Holland, Malta, USA, Frankrig, Guatemala, Italien, Catalonien og ved en række internationale kongresser med rapporter om situationen i USSR.
Men allerede i efteråret 1989 begyndte splittelser i HDSR. Først blev næstformand for ideologi Vitaly Savitsky fjernet fra sin post, forlod fagforeningen og grundlagde en uafhængig kristendemokratisk union i Skt. Petersborg i Leningrad. I januar 1990 optrådte Viktor Rott i samizdat med en polemisk artikel "Skyggen af Bonaparte i CDU?", hvori han anklagede Ogorodnikov for at tilrane sig magten og annoncerede oprettelsen af Moskva CDU, ledet af Rott selv. I marts 1990, da Ogorodnikov var på forretningsrejse i udlandet, forsøgte Alexander Chuev , næstformand for KhDSR for pressen, at afholde valg og tage hans plads, men uden at modtage støtte fra flertallet, blev han tvunget til at forlade KhDSR og den 12. maj 1990 annoncerede oprettelsen af det russiske kristelige demokratiske parti. I 1991 udsprang Den Russiske Union af Unge Kristne Demokrater, ledet af Dmitrij Antsiferov, og Volgograd CDU, ledet af præsten Dmitrij Nesterov, fra Den Kristelig Demokratiske Socialistiske Republik [3] . Ud over de objektive problemer med dannelsen af demokrati i samfundet efter totalitarisme var Ogorodnikov af natur mere en karismatisk end en politisk leder.
I foråret 1990 gik Ogorodnikov ind i valgkampen for Ruslands stedfortrædermandat, i efteråret - for Moskva-rådets mandat , i begge tilfælde uden held.
I modsætning til i Østeuropa har dissidenter ikke været i stand til at opnå bred popularitet i Rusland. Ogorodnikov var trods sin iboende karisma ingen undtagelse - han blev anerkendt af sælgere i parisiske butikker, en bog blev udgivet om ham i Vesten [4] [5] , men han forblev lidt kendt i Rusland.
Offentlig aktivitet uden politikHan er engageret i organiseringen af velgørende aktiviteter, åbnede krisecentret "Island of Hope".
Han udgav avisen "Community - XXI Century: Orthodox Review".