Klostercharteret er et sæt regler for munkeophold i cenobitiske klostre , som også kan indeholde tilbedelsesordenen . Fremkomsten og udviklingen af klostervedtægter er tæt forbundet med udseendet af Typikonerne , som bestemmer den rækkefølge, hvori kirkelige handlinger udføres . Moderne klosterbreve indeholder både cenobitiske regler (en disciplinær del, en beskrivelse af lydighedspligter, instruktioner til åndelig perfektion) og en liturgisk sektion.
Fremkomsten af monastic charters er forbundet med fremkomsten af cenobitic monasticism. Det første klostercharter blev oprettet af Pachomius den Store for det tavennisiske kloster (det sydlige Egypten ) i 318 . En novice tildeles en prøvetid på 10 dage og en ældste, der tager protektion over ham. Modtager en novice og en ny klosterkåbe. Han udfører forskellige opgaver og læser salmer. Klosteret har tre fælles bønner om dagen og et fælles måltid ved middagstid (undtagen onsdage og fredage, hvor der er faste). Klosteret blev ledet af en abba , og økonomien stod for den økonomiske side [1] .
Pachomius' klostercharter blev grundlaget for Basil den Store , da han kompilerede hans " store regler for munke " for det kloster, han grundlagde i Cappadocia . Basil's charter er blevet bevaret i den ortodokse klostervæsen den dag i dag. I Vesten, med dens mangfoldighed af klostercharter, kaldes sådanne klostre ved hans navn: " Basilianske klostre ".
Andre gamle klostervedtægter omfatter skrifterne af St. John Cassian den romerske " Om de palæstinensiske og egyptiske cenobitters dekreter " (i 12 bøger); på grundlag heraf blev munken Benedikt af Nursia ( VI århundrede ) [2] udarbejdet for klostret i Monte Cassino i Italien.
Oplysninger om reglerne for munkes ophold i egyptiske klostre i det 5. århundrede er indeholdt i fortællingen om St. Sophronius , biskop af Jerusalem og St. John Mosch om deres besøg i Sinai-klostret (reglerne for Nilen ved Sinai ). er beskrevet ).
Gamle monastiske chartre fastsatte straffe: for løgn, brokken, dovenskab, vrede, forsømmelse af klosterejendom osv. Som straf for de skyldige, ekskommunikation fra nadver , fratagelse af fællesskab i mad og bøn med andre munke, midlertidig tørspisning .
Den byzantinske æra kendte et stort antal klostercharter, de var abbeder , biskopper , ktitorer , der etablerede klostre. Men Jerusalem- og Studite- reglerne spillede den største rolle i udviklingen af cenobitisk monastik .
Studian-charteret blev introduceret i Rusland af munken Theodosius af hulerne i Kiev-Pechersk Lavra . Det blev brugt i Rusland indtil det 14. århundrede , hvor det blev afløst af Jerusalem-reglen, som blev udbredt i Østen.