Skænkedåb ( latin affusio ) er en slags dåbsritual , hvor den døbte ikke fordyber sig under vand. I dette tilfælde hældes vand på hovedet af den døbte eller i ekstreme tilfælde drysses blot ( latin aspergere ) med vand. Udtrykket bruges hovedsageligt til at kontrastere " nedsænkningsdåb ".
Dåb ved hældning var kendt i kristendommens første århundreder. I Didache (slutningen af det 1. århundrede - begyndelsen af det 2. århundrede) blev hældningsdåb anset for acceptabel som en undtagelse i mangel af tilstrækkeligt vand til nedsænkning [1] . Cyprian af Karthago anerkendte gyldigheden af den hældende dåb udført på grund af den døbtes sygdom [2] .
I det 13. århundrede blev nedslettelse spredt over hele det kristne vesten og begyndte at brede sig mod øst [3] . I Rus' blev den udbredte brug af dousing opfattet som en katolsk nyskabelse. Vladimir-katedralen i 1274 forbød dåb ved at overdøve. Ved koncilet i Moskva i 1620 blev hældningsdåb ikke anerkendt, i forbindelse med hvilken alle katolikker skulle gendøbes ved tilslutning til ortodoksi [4] . Dette dekret blev annulleret ved Den Store Moskva-katedral fra 1666-1667, som erstattede omdåb med chrismation , i virkeligheden anerkender gyldigheden af at hælde dåb. Rådet baserede sin beslutning på konciliet i Konstantinopel i 1484 om optagelse af katolikker gennem chrismation [5] . Konciliet i Konstantinopel i 1756 besluttede at acceptere alle, der ikke blev døbt ved 3-dobbelt nedsænkning, kun gennem gendåb, men denne beslutning påvirkede ikke den russiske kirkes praksis [6] .
I den russisk-ortodokse kirke blev hældningsdåb ikke betragtet som en normal praksis. Ærkebiskop af Simferopol Krim Luke (Voino-Yasenetsky) skrev, at " Den ortodokse østlige kirke tillod dåb ved kun at skænke i de mest ekstraordinære tilfælde, såsom for eksempel ved en alvorlig sygdom hos den døbte, hvis nedsænkning er umulig, eller over martyrer fængslet i fængsel, hvor man kun kunne få meget lidt vand ." Skænkende dåb blev udbredt i den russiske kirke kun i sovjettiden, hvor det ikke var muligt at udføre dåb i åbent vand, og opførelsen af dåb var vanskelig. I den post-sovjetiske æra kæmper dens hierarki mod den grundløse brug af slukning [7] [8] .
Der er ingen enstemmig mening om anerkendelsen af gyldigheden af at hælde dåb, udført uden presserende behov, blandt de ortodokse. For eksempel nægtede Metropolitan Seraphim (Mendzelopoulos) i Piræus at anerkende den hældende dåb af 500 studerende udført af hierarken i den serbiske kirke Athanasius (Rakita) [9] . Præst Daniil Sysoev mente, at beslutningen i hver enkelt sag skulle træffes af den regerende biskop [10] .
Gamle troende anerkender for det meste ikke hældende dåb. Præstelig gammeltroende indvilliger, når de sluttes til dem ved at hælde døbte ortodokse, som regel, omdøber dem fordybende [11] . Bespopovtsy (undtagen Spasovs samtykke ) omdøber normalt alle, uanset dåbsformen [12] .
På russisk er der et hånligt ord " olivanets " for at henvise til den hældende døbte.