| Kirke | |
| Notre-Dame-la-Grand | |
|---|---|
| Notre Dame la Grande | |
| 46°35′00″ s. sh. 0°28′38″ Ø e. | |
| Land | Frankrig |
| By | Poitiers |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Ærkebispedømmet Poitiers |
| Arkitektonisk stil | romersk stil |
| Stiftelsesdato | 11. århundrede |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Notre-Dame-la-Grand ( fr. Notre-Dame la Grande ) er et tempel for den romersk-katolske kirke i den franske by Poitiers . Med den dobbelte status som en kollegial og en sognekirke , er den inkluderet i bispedømmet Poitiers. Tempelbygningen er 57 meter lang, 13 meter bred og 16,5 meter høj. Templets vestlige facade, dekoreret med skulpturelle grupper, er anerkendt som et mesterværk af den religiøse kunst fra den romanske æra . Inde i kirken er væggene beklædt med malerier.
Poitou-regionen var tæt befolket allerede i den romanske æra. På kirkens nordvæg nær tagrenden kan man se gamle brudstykker af murværk . Strukturen blev fuldstændig genopbygget i anden halvdel af det 11. århundrede, i æraen med den højromanske stil , og indviet i 1086 af den fremtidige pave Urban II .
Templet er en treskibet basilika. Midter- og sideskibene er dækket af halvcirkelformede hvælvinger; har næsten lige høje og er beklædt med fælles sadeltag. Katedralen er lav og indrammet af en beskeden krone af tre små kapeller. Katedralens arkitektur ligner en fæstning - væggene er lavet af enorm tykkelse, vinduerne er sjældne, små, smalle. Indtrykket forstærkes af det tunge firkantede tårn i bunden af det tre-etages tårn, der kroner korsvejen. Yderligere to tårne, mindre i størrelse, pryder den vestlige facade. Udenfor stødte terrasser op til sidegangene, hvilket skabte effekten af en to-lags basilika . Disse konturer gik tabt under genopbygningen i den tid, hvor den gotiske stil dominerede . Et overdækket galleri blev opført langs templets omkreds med kapeller fastgjort radialt (vist i hvidt på templets plan til højre), hvilket gjorde det muligt at bevare en del af templets vægmaleri . Krypten fra det 11. århundrede, der traditionelt er gravet under korbåsene, har bevaret datidens fresker . Kirken har ikke et tværskib , og det er der en alvorlig grund til: bygninger eksisterede allerede på nordsiden af templet, og en af de centrale gader i Poitiers, Grand Rue, passerer på sydsiden. På sydsiden af kirken er portene i romansk stil delvist bevarede.
I det 11. århundrede, foran kirkens sydlige port, var der en statue af kejseren af det romerske imperium, Konstantin den Store . Den blev senere erstattet af en ny statue; om den anden figur var en nøjagtig kopi af den første er ukendt. Den anden statue blev ødelagt af huguenotterne i 1562 ; resterne af den første statue kendt fra annalerne blev ved et uheld fundet senere. Middelalderkronikker nævner en lille krypt bag statuen, dedikeret til Saint Catherine .
Kirkens klokketårn stammer fra det 11. århundrede. I starten var det meget mere mærkbart: I dag er det første niveau skjult af tagene på de omkringliggende bygninger. Klokketårnet er placeret i krydset , har en firkantet form og en cirkulær kuppel , trimmet med fliser . Kupler af denne type, almindelige i det sydvestlige Frankrig, blev ofte kopieret af det 19. århundredes arkitekter som Paul Abadie i byerne Angoulême , Périgueux og Bordeaux .
I anden fjerdedel af det 12. århundrede blev den gamle portik af klokketårnet, placeret på dets forreste facade , ødelagt, hvilket gjorde det muligt at udvide kirken mod vest og tilføje to spænd. Et tårn med vindeltrappe blev bygget i den sydlige del af kirken. Det var i denne periode, at kirkens berømte frontfacade blev bygget.
Et kloster fandtes på nordsiden i det 12. århundrede . Det blev revet ned i 1857 for at bygge et marked. Nu er der kun en lukket dør tilbage. Tre buer , understøttet af søjler med grønne kapitæler , blev flyttet til universitetsgården overfor.
I det 15.-16. århundrede blev private krypter bygget ind i templets romanske struktur (vist med orange på planen af templet til højre), lavet i den flamboyante gotiske stil . De tilhørte urbane middelklassefamilier, der handlede i byen siden senmiddelalderen . Den største krypt blev bygget i det 15. århundrede i den sydlige del af templet af Yvon den Gale, den store Seneschal af Poitou. Hans gravsten blev placeret i krypten før revolutionen .
Romanske fresker overlever kun på kuplen af apsis , over koret og i krypten. Over koret ses en usædvanlig fremstilling af apokalypsen : Jomfru Maria og barnet er repræsenteret i en mandorla , Jesus er afbildet på en hvælving mellem en cirkel og en firkant, og et lam er afbildet i cirklen . De tolv apostle er afbildet i en cirkel under buerne , som på kirkens facade. Kunsthistorikere mener, at dette maleri var en model for statuerne på facaden, da deres arrangement og kroppens positioner er identiske. I hjørnerne eskorterer engle sjæle til himlen. Kalkmalerierne i krypten forestiller ukendte helgener . Kirkens indre blev restaureret i 1851 af Joly-Letherme. Han ommalede søjlerne og hvælvingerne med "romansk-byzantinske" motiver under indflydelse af korstogenes fremstilling i romansk kunst. Dette maleri, der afviger fra de vigtigste tendenser fra det 19. århundredes restauratorer, blev stærkt kritiseret af samtidige. Forfatteren Joris Carl Huysmans kaldte det en "tatovering".
Kapitalernes moderat udskårne ornament er lavet i form af stiliseret løv, kaldet "sandstensblade". Kun én hovedstad, der ligger i galleriet i den sydlige del af templet, er dekoreret med figurer. Det viser Herrens himmelfart med Jesus repræsenteret i en mandorla . I korets hovedstæder er indflydelsen fra de gamle korintiske hovedstæder mærkbar. Navnet "Robertus" er slået op, men dets betydning er ukendt. På søjlerne er der skåret krucifikser forskellige steder . I Sankt Annes kapel, også kaldet De Gales Kapel, er der en gravsten med et udskåret og malet billede af Nedstigningen fra korset . Det stammer fra begyndelsen af det 16. århundrede og blev flyttet hertil fra det tidligere kloster i Den Hellige Treenighed.
Efter den franske revolution blev kirken renoveret. En barokudskåret træprædikestol fra det 17. århundrede kan nu ses indvendigt , overleveret fra klostret; to bronzestandere fra det 16. århundrede. Statuen af Jomfru Maria med nøglerne er dateret til slutningen af det 16. - begyndelsen af det 17. århundrede. Ifølge legenden er dette en kopi af den mirakuløse statue, der blev ødelagt af huguenotterne i 1562 . Hendes præstelige, udenlandske stil, som var på mode i slutningen af 1500-tallet, minder om den romanske periode. Alle farvede glasvinduer stammer fra det 19. og 20. århundrede. Kororgelet blev lavet i slutningen af 1800-tallet, mens det store orgel blev installeret i 1996.
Over hoveddøren kan du se et gruppehøjrelief med billeder af Adam , Eva og Nebukadnezzar II - episoder fra Bibelen er illustreret her. Udvalgte scener hentet fra Det Gamle og Nye Testamente fortæller om bebudelsen og inkarnationen af Herren på jorden i Jesu person til menneskehedens frelse. Fra venstre mod højre ses scenen for arvesynden , den babyloniske kong Nebukadnezar, profeterne Daniel , Moses , Esajas og Jeremias . Over, over arkaderne, er der statuer af tolv apostle og to biskopper. Ifølge lokal tradition betragtes Saint Hilary af Poitiers og Saint Martin af Tours som biskopper . Kunsthistorikere finder ikke portrætligheder i disse figurer og anser biskopperne for at være apostlenes efterfølgere; Derfor blev de installeret på samme niveau. Og endelig, endnu højere er repræsentationen af Kristi andet komme (eller dommedag ) - Jesus er vist stående oprejst i en mandorla, omgivet af keruber , solen og månen.
I 1562, under plyndringen af Poitiers , smadrede huguenotterne hovedet på figurerne, da de betragtede dem som kættere . I det 17. århundrede blev statuernes kalksten beskadiget som følge af salthandlernes aktiviteter, hvis værksteder lå over for facaden .
Et omfattende restaureringsprojekt blev påbegyndt i 1992 . Stenene blev renset i laboratoriet og sat på plads igen. Åbningsceremonien for den restaurerede facade fandt sted i 1995 . Ved denne lejlighed lavede kunstværkstedet Skertzò en forestilling med flerfarvede projektioner, der oplyste kirkens facade om aftenen.
I juni 2012 blev et hærværk [1] registreret, da uidentificerede personer smadrede deres hoveder foran statuen "la Parentèle" på kirkens facade.
I 1202 blev byen Poitiers belejret af briterne. En embedsmand fra byadministrationen lovede at overgive byen til briterne i påsken og give dem nøglerne til byen i bytte for en stor sum penge. Om natten sneg en embedsmand sig ind i rådhuset for at stjæle nøglerne, men fandt ikke nøglerne på sin plads. Borgmesteren fandt også ud af de manglende nøgler og foreslog, at et forræderi var ved at blive forberedt. Han holdt sine soldater tilbage og gik ind i kirken Notre-Dame-la-Grand for at bede om et mirakel. Der så han en statue af Jomfru Maria, i hvis hænder der var nøgler. Den nat så briterne, som belejrede byen, Jomfru Maria, St. Hilary og St. Radegunde nær byens fæstningsværker; bange, de dels flygtede, dels dræbte de hinanden. Denne begivenhed er fanget i templet på et farvet glasvindue fra det 19. århundrede og på et bord fra det 17. århundrede. I kirken St. Hilary i Poitiers opbevares tre stenstatuer (Jomfru Maria med et barn, St. Hilary og St. Radegunde ), som tidligere prydede byportene nær det sted, hvor miraklet skete . Den ældste henvisning til denne legende kan findes i Annals of Aquitaine af Jean Boucher. Denne legende blev ret populær, især efter admiral Gaspard Colignys ankomst i 1569 . Indtil 1887 fejrede borgerne i Poitiers dette mirakuløse forsvar ved at gå i en højtidelig procession gennem byen. I det 19. århundrede blev en statue af Jomfru Maria, der holder nøglerne, installeret i midten af kirkens alter .