"Aldrig igen" er et slogan forbundet med Holocaust og andre folkedrab . Sætningen kan komme fra Yitzhak Lamdans digt fra 1927, som sagde: " Masada vil aldrig falde igen !". Dette slogan blev brugt af de befriede fanger i koncentrationslejren Buchenwald til at udtrykke antifascistiske følelser. Den præcise betydning af sætningen diskuteres, herunder om den skal bruges som et slogan for at forhindre endnu et Holocaust, eller om det er et universelt forbud mod alle former for folkedrab. Det blev vedtaget som et slogan af Meir Kahanes jødiske forsvarsforbund .
Udtrykket er meget brugt af politikere og forfattere, og er også med på mange Holocaust-mindesmærker. Nogle kommentatorer siger dog, at sætningen er tom, overbrugt og ikke afspejler virkeligheden af de mange folkedrab, der har fundet sted siden Holocaust. Det er også blevet brugt som et politisk slogan til andre formål, begyndende med at fejre det argentinske kup i 1976 , fremme våbenkontrol, retten til abort og som et slogan for at bekæmpe terrorisme efter angrebene den 11. september .
Sloganet " Masada vil aldrig falde igen !" tilpasset fra det episke digt " Masada " fra 1927 af Itzhak Lamdan [2] . Digtet fortæller om belejringen af Masada, hvor en gruppe Sicarii marcherede mod de romerske hære og ifølge legenden valgte at begå selvmord frem for at blive fanget. I zionismen blev historien om Masada en national myte og blev hyldet som et eksempel på jødisk heltemod. Betragtet som et af de mest betydningsfulde eksempler på tidlig Yishuv- litteratur vandt historien om Masada enorm popularitet blandt zionister i Israels land og i den jødiske diaspora . Masada blev en del af den officielle hebraiske læseplan, og sloganet blev det uofficielle nationale motto [3] . I efterkrigstidens Israel stod jødernes adfærd under Holocaust i ugunstig kontrast til Masadas forsvarere [4] : førstnævnte blev kritiseret for at gå "som får til slagtning", mens sidstnævnte blev rost for deres modstand [5] ] .
Mellem 1941 og 1945 dræbte Nazityskland og dets allierede omkring seks millioner jøder under Anden Verdenskrig i Europa i et folkedrab , der blev kendt som Holocaust [6] . Udtrykket "aldrig mere" i forbindelse med Holocaust blev første gang brugt i april 1945, da nyligt løsladte overlevende fra koncentrationslejren Buchenwald viste det på forskellige sprog på midlertidige skilte [7] . Kulturologerne Diana I. Popescu og Tanya Schult skriver, at der i starten var en forskel mellem politiske fanger , der brugte sloganet som en del af deres kamp mod fascismen , og jødiske overlevende, som lovede at "aldrig glemme" deres myrdede slægtninge og ødelagte samfund. De skriver, at skelnen blev udvisket i senere årtier, da forestillingen om Holocaust blev universel [8] . Ifølge De Forenede Nationer blev Verdenserklæringen om Menneskerettigheder vedtaget i 1948, fordi "det internationale samfund svor aldrig mere at tolerere" Anden Verdenskrigs grusomheder, og folkedrabskonventionen [9] [10] blev vedtaget samme år . Eric Sandquist bemærker, at " grundlæggelsen af Israel var baseret på et mandat til at huske ødelæggelsens historie - ødelæggelsen af de to templer , fordrivelserne og pogromer og Holocaust - og at sikre, at sådanne begivenheder aldrig ville blive gentaget" [4 ] . Sloganet "Aldrig igen" blev brugt i israelske kibbutzer i slutningen af 1940'erne og blev brugt i den svenske dokumentarfilm Mein Kampf» i 1961 [11] .
Ifølge Hans Kellner beordrer denne sætning, på trods af sin ikke-imperative form som talehandling, nogen til at beslutte, at noget ikke må ske en anden gang. Nogle, primært jøder, refererer almindeligvis til dette som Holocaust [12] . Kellner antyder, at dette hænger sammen med den "bibelske befaling om at huske" (zachor) i Femte Mosebog 5:15: "Og husk, at du var træl i Egyptens land, og at Herren din Gud førte dig ud derfra med en mægtig hånd og en udstrakt hånd." (I Bibelen henviser det til erindring og overholdelse af sabbat ). Det hænger også tæt sammen med den bibelske befaling i 2. Mosebog 23 :9: "Du må ikke undertrykke en fremmed, for du kender en fremmedes følelser, som er fremmede i Egyptens land" [13] .
Den oprindelige betydning af sætningen brugt af Holocaust-overlevende var specifik for det jødiske samfund, men senere blev betydningen af sætningen udvidet til at omfatte andre folkedrab [13] . Hvorvidt "Never Again" primært refererer til jøder ("Aldrig mere vil vi være i stand til at tillade jøder at blive ofre for endnu et Holocaust") eller om det har en universel betydning ("Aldrig mere skal verden tillade folkedrab at ske") et spørgsmål om debat. hvor som helst mod enhver gruppe"). De fleste politikere bruger det dog i sidstnævnte betydning [7] . Udtrykket er almindeligt brugt i tysk politik efter krigen , men har forskellige betydninger. Ifølge en fortolkning, da nazismen var en syntese af allerede eksisterende aspekter af tysk politisk tankegang og en ekstrem form for etnisk nationalisme, må alle former for tysk nationalisme afvises. Andre politikere hævder, at nazisterne "misbrugte" opfordringer til patriotisme, og at en ny tysk identitet skal skabes [14] .
Ved at beskrive denne sætning bemærkede Ellen Posman, at "ofte kan vægten på nylig ydmygelse og tidligere afsavn føre til et generelt ønske om at demonstrere styrke, som let kan eskalere til vold" [15] . Meir Kahane , en højrefløjsrabbiner, og hans Jewish Defense League populariserede sætningen. For Kahane og hans tilhængere refererede "Aldrig igen" specifikt til jøder, og hans påbud om at bekæmpe antisemitisme var en opfordring til våben, der retfærdiggjorde terrorisme mod opfattede fjender [11] [2] [16] . The Jewish Defence League-sang inkluderede passagen: "Til vore dræbte brødre og ensomme enker: / Aldrig mere vil vort folks blod blive udgydt / Aldrig mere vil dette blive hørt i Judæa ." Efter Kahanes død i 1990 sagde Sholom Komai, præsident for den amerikanske jødiske komité: "På trods af vores betydelige forskelle skal Meir Kahane altid huskes på grund af sloganet 'Never Again', som for mange er blevet jødernes kampråb. siden Holocaust."
Ifølge Aaron Dorfman, "efter Holocaust blev det jødiske samfunds holdning til forebyggelse af folkedrab sammenfattet i moralfilosofien 'Aldrig igen'" [13] . Det betød, at jøderne ikke ville tillade sig at blive ofre [17] . Sætningen er blevet brugt på mange officielle mindehøjtider og optræder i mange mindesmærker og museer [8] [4] inklusive mindesmærker i Treblinka dødslejr , Dachau koncentrationslejr [18] og også til minde om folkedrabet i Rwanda [19] .
Sloganet er meget brugt af Holocaust-overlevende, politikere, forfattere og andre kommentatorer, der bruger det til forskellige formål [7] [19] . I 2012 skrev Elie Wiesel : "Bliver aldrig mere end et slogan: det er en bøn, et løfte, en ed ... aldrig mere vil modbydelig, grim, mørk vold blive glorificeret." United States Holocaust Memorial Museum gjorde udtrykket i sin universelle betydning til temaet for dets 2013 Memorial Days, og opfordrede folk til at lede efter "advarselstegnene" på folkedrab [11] .
I 2016 foreslog Samuel Totten, at "den engang så magtfulde formaning [er blevet] en kliché", fordi den gentagne gange bliver brugt, selv når folkedrab fortsætter med at finde sted, og fordømmelse af folkedrab har en tendens til først at forekomme, efter at det allerede er afsluttet [7] . Et stigende antal kommentatorer påpegede, at sætningen var blevet tom og ofte brugt [8] . Andre, inklusive Adama Dieng, har bemærket, at folkedrabet fortsatte "igen og igen" efter Anden Verdenskrig [9] [20] [21] [19] [17] . I 2020 brugte flere kritikere af den kinesiske regering udtrykket til at henvise til en formodet mangel på international reaktion på det uiguriske folkedrab [22] [23] [24] [25] .
Adskillige præsidenter i USA , herunder Jimmy Carter i 1979, Ronald Reagan i 1984, George W. Bush i 1991, Bill Clinton i 1993 og Barack Obama i 2011, har lovet, at Holocaust ikke vil ske igen, og at de nødvendige handlinger vil ske. tages snart for at stoppe folkedrabet [19] [9] [11] . Men folkedrabet fandt sted under deres præsidentskaber: det cambodjanske folkedrab i Carters tilfælde, Anfal-folkedrabet under Reagan-præsidentskabet, folkedrabet i Bosnien-Hercegovina under Bush- og Clinton-årene, folkedrabet i Rwanda under Clinton og Yezidi-folkedrabet . i Obama-årene [26] . Elie Wiesel skrev, at hvis sloganet var blevet støttet, "ville der ikke være noget Cambodia , intet Rwanda, intet Darfur , intet Bosnien " [27] . Totten hævdede, at denne sætning kun ville genvinde sin autoritet, hvis "ingen andre end dem, der virkelig er seriøse med at forhindre endnu et Holocaust" ty til det [7] .
I Argentina bruges udtrykket " Nunca más " (aldrig igen) på den årlige nationale mindedag for sandhed og lovom det argentinske kup i 1976 for at fremhæve den igangværende modstand mod militærkup, diktatur og politisk vold , samt engagementet i demokrati og menneskerettigheder [28] [29] . Sloganet blev også brugt til at mindes interneringen af amerikanere af japanerne og den kinesiske udelukkelseslov [11] .
Efter angrebene den 11. september erklærede præsident George W. Bush , at terrorisme ikke ville få lov "aldrig" at sejre igen. Han henviste til sætningen, mens han forsvarede sagen om ikke-borgere i militærdomstole for forbrydelser relateret til terrorisme og den masseovervågningspolitik, som hans administration har vedtaget. Bush sagde: "Udenlandske terrorister og agenter må aldrig igen have lov til at bruge vores friheder mod os." Hans ord gentog den tale, som hans far holdt efter at have vundet Golfkrigen : " Vær aldrig mere et gidsel for den mørke side af den menneskelige natur" [30] .
Sætningen blev brugt af de politiske grupper Never Again Action, som er imod tilbageholdelse af immigranter i USA, og Never Again MSD, som modsætter sig våbenvold efter nedskydningen af Stoneman Douglas [11] [31] .