Troitsky, Matvey Mikhailovich

Den stabile version blev tjekket ud den 16. august 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .
Matvey Mikhailovich Troitsky
Fødselsdato 1. August (13), 1835
Fødselssted
Dødsdato 22. marts ( 3. april ) , 1899 (63 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære filosofi
Arbejdsplads Kazan Universitet ,
Warszawa Universitet ,
Moskva Universitet
Alma Mater Kiev Teologiske Akademi (1857)
Akademisk grad PhD (1867)
Akademisk titel emeritus professor (1887)
videnskabelig rådgiver Fisher, Kuno [2]
Kendt som initiativtager til oprettelsen og første formand for Moskva Psykologiske Selskab (1885-1887)

Matvey Mikhailovich Troitsky ( 1. august  [13],  1835  - 22. marts [ 3. april ]  1899 ) - russisk psykolog, filosof ; repræsentant for empirisk filosofi i Rusland, initiativtager til oprettelsen og første formand for Moscow Psychological Society , professor ved Kazan , Warszawa og Moskva universiteter.

Biografi

Søn af diakonen i kirken i landsbyen Spas-Prognanye, Borovsky-distriktet, Kaluga-provinsen ; blev født den 1  ( 13 ) august  1835 . Fra en alder af tretten begyndte han sine studier på Kaluga Seminary . Det var der, han udviklede sin første interesse for psykologi . I 1853, efter at have afsluttet seminaret, tog han til Kiev, med den hensigt at hellige sig studiet af filosofi og psykologi, og gik ind på Kievs teologiske akademi [3] . I 1857 blev han for essayet "De hellige fædres og læreres domme i det 2. og 3. århundrede om den græske dannelses forhold til kristendommen" anerkendt som kursets anden elev, og året efter blev han på grundlag af dette essay forsvarede han sin kandidatafhandling i teologi. Forlod ved akademiet, først som lærer i klassen for filosofiske videnskaber ("Historien om den antikke filosofi") og det græske sprog i den lavere afdeling, blev han i 1859 udnævnt til akademiets bachelor. På samme tid tog han på universitetet i St. Vladimir i Kiev kurser i generel og sammenlignende anatomi, i nervøs fysiologi og patologi.

I december 1861 overgik M. M. Troitsky til embedsværket, først til 2. afdeling af Ministeriet for Statsejendomme ; Den 18. juni 1862 overgik han til ministeriet for offentlig undervisning og blev straks sendt sammen med S.P. Avtokratov og M.I. Vladislavlev på en forretningsrejse i udlandet. Denne forretningsrejse fandt sted fra 23. juni 1862 til 1. oktober 1864 på en række større universiteter i Tyskland: i Jena (forelæsninger af K. Fischer om den moderne filosofis historie); i Göttingen ( R. Lotze og G. Teichmüller ); i Leipzig ( G. T. Fechner og M. Drobish ). Resultatet af hans rejse var essayet "Tysk psykologi i det nuværende århundrede ..." (1867), under arbejdet, hvor Troitsky oplevede en alvorlig mental krise, der førte til et autoritetsskifte: hvis han tog til Tyskland som metafysiker som sympatiserede med tyske filosoffer, nu er han blevet deres ivrige modstander. Indsendt til officielt forsvar som en afhandling mødte Troitskys arbejde med kategoriske indvendinger, især lederen af ​​filosofiafdelingen ved Moskva Universitet, P. D. Yurkevich , så forsvaret fandt sted den 31. maj 1867 ved St. Petersborg Universitet ; modstanderne var professor F. F. Sidonsky  , en kender af tysk idealisme, og M. I. Vladislavlev. Allerede før forsvaret modtog M. M. Troitsky en invitation til at tage stolen for filosofi ved Novorossiysk Universitet , som netop var åbnet i Odessa, i 1865 , men nægtede, og foretrak Kazan Universitet . Her begyndte han den 1. september 1867 at arbejde som ekstraordinær professor , og den 12. juni 1868 blev han godkendt som ordinær professor .

I 1869-1874 underviste M. M. Troitsky ved universitetet i Warszawa . Efter P. D. Yurkevichs død, til to ledige stillinger i Filosofiafdelingen ved Det historiske og filosofiske fakultet ved Moskva Universitet, professor og lektor, ud af to kandidater, Vl. Solovyov , på betingelse af, at han bliver sendt på forretningsrejse i udlandet for at skrive en doktorafhandling og forberede sig til et professorat. Imidlertid besluttede universitetsrådet snart at udnævne Troitsky til professor og Solovyov til lektor; Den 25. august 1875 blev M. M. Troitsky godkendt som almindelig professor ved Institut for Filosofi ved Moskva Universitet og indtil 1886 var han den eneste professor i filosofi ved universitetet.

I 1880 blev M. M. Troitsky dekan for det historiske og filologiske fakultet ved Moskva Universitet (den første periode var 1880-1884, den anden var 1889-1891, den tredje var 1893-1894). I 1885, på initiativ af Troitsky, blev Moscow Psychological Society oprettet og var dets formand indtil 1887.

I 1886, efter 30 års tjeneste, forlod Troitsky afdelingen og rejste til udlandet i to år, sandsynligvis for at forbedre sit helbred.

Siden 1887 har han været en hædret professor ved Moskva Universitet [4] .

Da han vendte tilbage fra udlandet, begyndte han at skrive bøger (om logik) og fortsatte med at undervise: indtil de sidste dage af sit liv underviste han i et kursus i logik ved Moskva Universitet , pædagogiske kurser på First Women's Gymnasium og kurser i æstetik og kunst historie på Moskvas konservatorium .

Han døde den 22. marts  ( 3. april )  1899 . Han blev begravet på kirkegården i Donskoy-klosteret .

Videnskabelig aktivitet

M. M. Troitsky er en oprigtig tilhænger af positivistisk filosofi og på dette grundlag en af ​​industrisamfundets ideologer (sammen med K. D. Kavelin , G. N. Vyrubov , P. L. Lavrov , N. K. Mikhailovsky ) . I forhold til andre filosofiske strømninger i Rusland i slutningen af ​​det 19. århundrede havde positivismen den meget væsentlige fordel, at den i sin essens primært er fokuseret på praktisk aktivitet, den er teknokratisk, men samtidig "lovlydig", og , er generelt ganske optimalt egnet til statsideologiens rolle [5] .

I 1867 udkom Troitskys værk "Tysk psykologi", som byggede på modsætningen mellem to tilgange: deduktiv og induktiv . Troitsky underbyggede denne modstand på følgende måde. Nogle mennesker (" tålmodige sind "), på grund af naturlige tilbøjeligheder, "... viser en særlig følsomhed over for, hvad der er i virkeligheden, for dem er der en særlig charme i at erkende, hvad naturen har skabt, forundre over verdens storhed og dens skaber”; sådanne mennesker skaber en empirisk eller induktiv filosofi. Andre mennesker (" utålmodige sind ") har tværtimod "en særlig følsomhed over for de abstrakte elementer i vores tænkning, og hvad der kan skabes ud fra disse elementer, og de mener, at nogle få fakta er nok for et vittigt talent at udvinde fra dem rige konsekvenser. konklusioner"; de er skaberne af rationalistisk eller deduktiv filosofi.

M. Troitsky definerede logik som videnskaben om bevisprincipperne og de videnskabelige metoder til at opnå det. Han troede fejlagtigt, at sandhedskriteriet i alle tilfælde skulle være bevis, hvormed han mente "klart og separat skøn." Han modsatte sig a priori principper og søgte beviser for naturens love og menneskelig aktivitet. M. Troitsky kritiserede Wundt , Baumgarten og Struve for den metafysiske fortolkning af identitetsloven , ifølge hvilken enhver genstand altid er lig med sig selv. Han udtrykte originale synspunkter om modsigelsens love og den udelukkede midte.

Troitskys valg blev truffet til fordel for den induktive metode. Og repræsentanterne for engelsk empirisk filosofi ( F. Bacon , J. Locke ) og psykologer fra den associative retning ( D. Hume , D. Gartley , T. Brown , A. Ben ) blev ideologiske lærere. Men efter at have taget parti for engelsk filosofi begik Troitsky, med A. A. Kozlovs ord , "vilkårlig og uhøjtidelig vanhelligelse af tysk filosofi" [6] , efter at have set på den morderiske kritik af engelsk empiri, der blev udtrykt i tysk filosofi, og fortsatte med at fortolke de " eksisterende bevidsthedstilstande " den virkelige begyndelse af sand spekulativ filosofi.

E.N. Trubetskoy skrev:

Troitsky ... var en meget begrænset person, og samtidig yderst uvidende om filosofiens historie. Han fyldte sine forelæsninger med billig og plat hån mod de tyske filosoffer; men selve den tyske filosofis ABC var fuldstændig ukendt for ham ... Efter at have skældt ud med "metafysik" med usmagelige vittigheder, forklarede Matveyka derefter meget tydeligt enten Mills logik eller moderne psykologiske lære, hovedsageligt engelsk, det vil sige alt, hvad han vidste, og han opnåede klarhed, systematisk springe alle strabadserne over.

- Trubetskoy E. N. Erindringer. – Sophia. 1921

N. A. Kotlyarevsky tilføjede til dette:

Han efterlod ikke en eneste tanke af nogen kompleksitet uden at forenkle den til ukendelighed, og han tæskede vejen for vores tanke, så de mest snedige systemer med deres utilgængelige tinder og afgrunde forekom os et fuldstændigt glat plan. Vi var glade for denne klarhed

- Kotlyarevsky N. Gamle portrætter. - Sankt Petersborg, 1907

Ønsket om bogstaveligt talt at følge installationen af ​​empiri for ikke at genkende sjælens oprindelige indhold førte Troitsky til den holdning, at "alt, der gradvist dannes i vores ånd, alt dette er dannet som et resultat af visse forhold. Så fortsætter alt, der er dannet i vores ånd, kun, fordi betingelserne for dets dannelse fortsætter med at eksistere ... Indtryk i den tidsperiode, der flyder mellem deres oprindelige eksistens og reproduktion i form af ideer, eksisterer absolut ikke i ånden. .. Hukommelse er en ikke-eksisterende ting.

I Troitskys forelæsninger om psykologi findes en ret finurlig kombination af forskellige tilgange til det mentale: i modsætning til den empiriske holdning introducerede han nogle teoretiske konstruktioner, der modsiger hinanden ("betingelsen af ​​åndelige processer af det materielle" - "den kreative natur". af det åndelige", "ideernes associationslov" - "umuligheden af ​​interaktionstanker" osv.). Resultatet blev hans livs sidste værk - "The Science of the Spirit" (1882), hvor han især anså motivation som baseret på følelsesmæssige processer, primært på følelser af behageligt og ubehageligt; som en kilde til dannelsen af ​​tænkning angav han sammen med sansninger, følelser og vilje; fortolket rumlig perception som baseret på associationen af ​​multimodale fornemmelser; påpegede standardernes rolle i opfattelsen; analyseret indflydelsen af ​​følelsernes tegn på sansninger og somatik; gav en forståelse af følelsen af ​​"kosmisk" som grundlag for moralsk vurdering, og følelsen af ​​"lighed-forskel" som grundlag for æstetisk vurdering mv.

Proceedings

Noter

  1. ↑ 1 2 Troitsky Matvey Mikhailovich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. ↑ Matematisk genealogi  (engelsk) - 1997.
  3. ↑ På det tidspunkt, efter memorandum fra ministeren for offentlig uddannelse P. A. Shirinsky-Shikhmatov dateret 26. januar 1850 "Om begrænsningen af ​​undervisningen i filosofi ved logik og psykologi og tildelingen af ​​disse fag til professorer i teologi", professionsfilosofisk Uddannelse blev kun givet i teologiske akademier, den anden efter teologiske.
  4. ↑ Troitsky Matvey Mikhailovich - Chronicle of Moscow University . Hentet 5. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 20. april 2016.
  5. ↑ Troitsky Matvey Mikhailovich. Analyse af videnskabelig aktivitet . Hentet 2. maj 2012. Arkiveret fra originalen 15. december 2013.
  6. ↑ Kozlov A. A. Om det sidste værk af prof. M. Troitsky "Åndens videnskab" // Russisk tankegang. 1883. nr. 4. - S. 1-27.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger