Muhammad Kudutlinsky | |
---|---|
arabisk. | |
personlig information | |
Erhverv, erhverv | faqih , filolog , astronom |
Fødselsdato | 30. august 1652 |
Fødselssted | Kudutl |
Dødsdato | 19. august 1717 (64 år) |
Et dødssted | |
Videnskabelig aktivitet | |
Retning af aktivitet | Islamisk teologi , fiqh , arabisk og astronomi |
Oplysninger i Wikidata ? |
Muhammad ibn Musa Kudutlinsky , også kendt som Musalav fra Kudutli og Haji-Muhammad al-Kuduki ad-Dagistani ( 30. august 1652 , landsby Kudutl , nu Gergebil-distriktet i Dagestan - 19. august 1717 , Aleppocientist , moderne Syrien , Dagestan) encyklopædist, imam, sheikh [1] , forfatter til populære værker om islamisk lov ( fiqh ) og teologi , arabisk grammatik, logik, filosofi, matematik, kronologi, antikke sprog og andre videnskaber.
Han studerede ved sin far Musa ibn Ahmads madrasah, og tog derefter for at studere i landsbyen Ruguja (nu Gunib-regionen ) til Abubakar, som senere blev hans svigerfar [2] . Derefter fortsatte han sine studier hos datidens største Dagestan-videnskabsmænd - Ali-Rza Sogratlinsky (d. 1676) og Shaban-kadi Obodinsky (d. 1667). Efter at have afsluttet sin traditionelle uddannelse forlod han sit hjemland i 15 år og forbedrede sin viden i Egypten , Hijaz (det moderne Saudi-Arabien ) og Yemen ; i 7 år studerede han under opsyn af faqih Salih al-Yamani (d. 1697), som bar titlen mujtahid , hvilket er meget hæderligt i den islamiske videnskabelige verden [3] . Efter læreren gik han ind for "åbningen af portene" til ijtihad i islam. Salih skrev en bog om sin elev og kaldte den "Jabal al-ala" ("Højt Bjerg"). En kopi kopieret af Muhammad Batlukh har overlevet og opbevares nu i et af de private biblioteker [2] . I juridiske spørgsmål holdt han sig til Shafi'i-madhhaben og i verdenssynsspørgsmål - til Hanbali-madhhaben, selvom han i nogle spørgsmål gik ind på vejen til uafhængig forskning [4] .
Da han vendte tilbage til Dagestan efter Salihs død, åbnede han først en madrasah i landsbyen Koroda (nu Gunib-distriktet), og derefter i sin fødeby Kudutle [5] . Takket være det bibliotek, han transporterede, blev Kudutla madrasah et vigtigt center for bøgernes korrespondance. Muhammed selv var også skriftlærd og kopierede gennem hele sit liv over 300 forskellige bøger om islamiske discipliner [2] . Blandt eleverne i madrasahen var både indbyggere i Dagestan og resten af Kaukasus og endda fra Volga-regionen. Fremtrædende videnskabsmænd og pædagoger kom ud af det: Damadan Megebsky (d. 1724), Daud Usishinsky (d. 1757), Mohammed Ubrinsky og andre. Hans søn Abubakar var også en berømt videnskabsmand. Muhammed var engageret i sociale aktiviteter, gik ind for islamisering af loven og livet for de kaukasiske højlændere. I begyndelsen af 1717 forlod han Dagestan, i protest mod forsømmelse af sharia- normer af landsmænd, og tog på pilgrimsrejse til Mekka med sine to sønner [5] . Han døde af kolera i Aleppo (det moderne Syrien), og blev begravet der [2] .
Af Muhammad Kudutlinskys talrige værker er lærebøgerne i arabisk grammatik skrevet på arabisk "I'rab al-Unmuzaj", "Isam ala-l-Jami" ("Kommentar til Isamu-d-din al-Isfaraini"), "Tarkib miat amil" er blevet bevaret ("Hundrede kontrollerende [partikler]"; i morfologi); afhandlingerne "Istiara ala-d-Dibadzh" ("Om metaforer ifølge ad-Dibadzh") og "Sharh asma Allah al-husna" ("Fortolkning af Guds smukke navne"); månekalender "Khisab al-Kuduki" ("Kronografi af Kudutlinsky") [5] . Talrige breve, svar på spørgsmål om islamisk lov er blevet bevaret. Udarbejdet en bønskalender for det bjergrige Dagestan [2] . I første halvdel af det attende århundrede studerede hele Avaria fra hans lærebøger. Hans skrifter er blevet oversat mange gange til andre sprog [6] .
Muhammad Kudutlinskys måske mest berømte bog er al-Khashiya ala-l-Charpardi. Denne bog er en fortolkning af Ahmad al-Charpardis (d. 1416) kommentar til Ash-Shafiyya af den berømte arabiske lærd Ibn al-Hajib (d. 1248) om morfologien af det arabiske sprog. I 1892 udkom bogen "Al-Hashiya ala-l-Charpardi" i Tyrkiet med en kort biografi om forfatteren [2] . Manuskriptfonden for Institut for Historie, Arkæologi og Etnografi i Dagestan Scientific Center i Det Russiske Videnskabsakademi indeholder i øjeblikket 12 lister over dette arbejde. Den ældste af disse lister refererer til 1709, den mest "nye" blev omskrevet i 1750 [7] .
Gasan-efendi Alkadari kalder i sit historiske værk "Assari Dagestan" Muhammad Kudutlinsky for "æraens lyskilde" for de Dagestan-encyklopædister [4] , akademiker I. Yu. Krachkovsky betragtede ham som "et fyrtårn for Dagestan-videnskaben" [8] .
I november 2005 blev der afholdt en videnskabelig konference dedikeret til Muhammad Kudutlinskys liv og arbejde på Instituttet for Historie, Arkæologi og Etnografi i Dagestan Scientific Center ved Det Russiske Videnskabsakademi. Det blev overværet af videnskabsmænd fra Institut for Sprog, Litteratur og Kunst ved Dagestan Scientific Center ved Det Russiske Videnskabsakademi, Center for Orientalske Studier, lærere fra Daggos University og Daggos Medical Academy [6] .
Ordbøger og encyklopædier |
---|