Moskva og Muscovites

Moskva og Muscovites
Genre essaysamling
Forfatter Vladimir Alekseevich Gilyarovsky
Originalsprog Russisk
skrivedato 1926 (forfatterens udgave)
1935 (opdateret udgave)
Dato for første udgivelse 1926, 1935
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"Moscow and Muscovites"  er en bog af Vladimir Gilyarovsky , der beskriver Moskvas traditioner, liv og skikke i anden halvdel af det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Essaysamlingen, kaldet en encyklopædi over det russiske liv ved århundredeskiftet [1] , blev første gang udgivet i forfatterens udgave i 1926 . Den supplerede version så lyset i 1935 (forlaget " Sovjetisk forfatter "). I 2013 blev samlingen "Moskva og Muskovitter" inkluderet på listen over " 100 bøger ", anbefalet af Ministeriet for Undervisning og Videnskab i Den Russiske Føderation til skolebørn til uafhængig læsning [2] .

Nogle tegn

Indhold

Bogen begynder med en historie om Moskvas taxachauffører, der ved at løbe tør for taverner skyndte sig hen til forbipasserende med tilbud om tjenester. Alle roste hans hest og bestemte af tøjet, hvordan man tiltaler passageren: "din grad", "dit helbred" eller "din adel".

Essayet "Khitrovka" er en detaljeret beskrivelse af et af de mørkeste distrikter i Moskva. Op mod 10.000 mennesker blev indkvarteret i doshuse på samme tid . Beskidte værtshuse var indhyllet i damp. Børn blev udlejet til professionelle tiggere næsten fra fødslen. Hele Khitrovy-markedet blev drevet af to politimænd, som kendte deres eget "kontingent" grundigt.

Heltene i essayet "Sukharevka" var brugte boghandlere, der for køberen var i stand til at finde det rigtige volumen af ​​ethvert spredt værk, og samlere, blandt hvilke der var samlere af manuskripter, pergamenter og tidlige trykte bøger.

Idet han talte om Neglinkas hemmeligheder , fortalte forfatteren om et risikabelt eksperiment: en dag besluttede han sammen med to vovehalse at gå ned i den underjordiske kloak mellem Samoteka og Trubnaya-pladsen . Nedefra lød lyden af ​​vand, ovenfra - brølen af ​​forbipasserende vogne. Rejsen blev ledsaget af nedsænkning i dybt mudder og flydende mudder. Efter at artikler om underjordiske eventyr blev publiceret i aviser, besluttede byrådet at begynde at genopbygge Neglinka.

I et essay om Bolshaya Dmitrovka introducerer forfatteren læserne til manererne i købmandsklubben, som var placeret i huset Myatlev. Menuen omfatter sterlets øre , hvidhval i lage og pattegrise med peberrod. Foruden vine blev der serveret kvass og frugtvand, opskriften på det blev holdt hemmelig. Under middagene spillede Stepan Ryabovs orkester, og kor sang - sigøjner, ungarsk, russisk.

Bag Naryshkinsky- pladsen var Society of Art Lovers, som organiserede periodiske udstillinger, der var på mode på det tidspunkt. Om fredagen samledes kunstnere der; mens de malede, spillede nogen klaver eller reciterede poesi. Så dukkede "miljøer" op i Shmarovins hus - Levitan , Bogatov , Yaguzhinsky var der. Ved midnatstid signalerede ejeren arbejdets ophør ved at slå en tamburin, og der blev dækket borde i hallen. Middagsmenuen omfattede labardan fisk , indiske fuglekroppe, is, vine og likører. Nogle gange fortsatte aftensmaden til morgen.

Okhotny Ryad blev af forfatteren kaldt Moskvas mave. Det var bygget op med gamle huse, hvoraf kun to var beboelse; resten er butikker. Her myldrede handlende med kurve og poser, piemen og pandekager susede rundt. Et glas sbitnya skænket lige der kostede en øre. Om sommeren bragte sælgerne spande med pærekvass frem. På kødafdelingernes hylder lå vildt, høns, gæs, brændte grise til stege og hvide grise til aspic. Hovedkøberne var kokkene på de bedste værtshuse, husmødre, købmænd og kokke.

I tresserne af XIX århundrede dukkede franske mestre op i Moskva frisørsaloner. De satte igler der , "åbnede" blodet, klippede, barberede sig. Indkomsten var høj. På de store balls dage var det umuligt at køre op til frisøren Agapov i Gazetny Lane - vognene stod i to rækker. Frisør Glazov på Prechistenka , efter at være blevet rig, købte et dusin huse.

Essayet "Bani" fortæller om badelivet i Moskva. Folk med midler vaskede sig i "de adelige afdelinger", arbejderne og de fattige - i "almuen" for en krone. En vaskeklud kostede 13 kopek, sæbe blev solgt for en kopek. Der var et selskab af tyve, der stjal linned og sko fra dem, der vaskede. I nogle bade blev selv byvand stjålet.

Oprettelseshistorie

Gilyarovsky skrev bogen, som blev forfatterens kendetegn, fra 1912 til slutningen af ​​hans liv. I december 1925 var forfatterens eksemplarer klar; et år senere udkom en essaysamling med et oplag på 4000 eksemplarer; så var der et ekstra tryk på 100 nummererede eksemplarer på godt papir [3] .

Nogen tid senere modtog forfatteren et tilbud fra forlaget om at fortsætte temaet om det gamle Moskva. I sin dagbog skrev Gilyarovsky, at Moskva i 1880'erne  er "snesevis af bind." I 1928, mens han var i landsbyen Kartino nær Moskva , startede forfatteren en særlig mappe, hvor han begyndte at lægge ark papir med noter af tanker, fakta og efternavne, der dukkede op i hans hukommelse. Helbredet tillod ikke Gilyarovsky straks at sætte sig ved sit skrivebord; systemarbejdet begyndte først den følgende sommer. I 1931 udgav forlaget "Federation" den anden bog om hovedstaden - "Notes of a Moscovite" [3] .

Arbejdet med den tredje, som kombinerede de to tidligere versioner, fortsatte indtil de sidste dage. Gilyarovsky afsluttede det, da han var helt syg. Men da slutningen var sat, og manuskriptet blev sendt til forlaget, indrømmede forfatteren: "Jeg føler mig glad og forynget med et halvt århundrede" [4] . Anden udgave af samlingen "Moscow and Muscovites", som havde undertitlen "Essays on Old Moscow Life", blev udgivet i slutningen af ​​1935, efter Gilyarovskys død [5] .

Kunstneriske træk

Rapporterende skole

Kære onkel Gilyai, min gudfar i litteratur og gymnastik, jeg vil hellere forestille mig Moskva uden zarklokken og uden zarkanonen end uden dig. Du er navlen i Moskva.

-  Din genstridige søn Alexander Kuprin [5] .

Forskerne bemærkede, at forfatterens reporters fortid gjorde det muligt for ham at studere Moskva grundigt. Konstantin Paustovsky talte ved en aften dedikeret til Gilyarovskys 100-års jubilæum og nævnte, hvordan den fremtidige forfatter til "Moskva ..." læste fra Hugo om at falde ned i en artesisk brønd . Beslutningen om at gentage den franske forfatters handling tvang Gilyarovsky til at gå ned i Neglinka-floden, taget ind i røret. Forfatteren havde ikke et hul mellem litteratur og liv, konkluderede Paustovsky [6] .

Gilyarovskys vandreture langs Khitrovka, hvor "fejl var lig med død", vakte lige så stærk beundring. For at tage dertil var det nødvendigt ikke kun at være frygtløs, men også at kende de lokales karakterer. Gilyarovsky tog også Stanislavsky og Tatyana Shchepkina-Kupernik [6] dertil . Takket være en sådan guide var Moskvas kunstteater i stand til at iscenesætte stykket " At the Bottom " [7] .

Gilyarovskys kortfil indeholdt mange navne tilhørende kunstnere, atleter, jægere, brandmænd og journalister. Forfatteren var venner med brandmændene [7] , så bordeller for hjemløse, deltog i receptioner hos generalguvernøren, besøgte kunstneren Shmarovins "onsdage"; deraf "enkelheden, oprigtigheden" i fortællingen [8] . Sammensætningen af ​​bogen bestemmes af Moskvas topografi , men forfatteren var langt fra lokalhistorie, han var lidt interesseret i monumenter. Gilyarovskys grundpille var "personlig erfaring og rovdyr - journalist - interesse for mennesker" [5] .

Ifølge litteraturkritikeren Igor Sukhikh så Gilyarovsky på det gamle Moskva "med et kærligt interesseret blik, udelukket både idealisering og fordømmelse" [5] . Et andet synspunkt deles af Olga Roshchina, som mener, at forfatteren af ​​"Moskva ..." talte "ikke kun ud fra socialdiagnostikkens position, men også fra socialdidaktikkens position " [ 1] .

Litterære paralleller

Litteraturkritikere har fundet skæringspunkter mellem Gilyarovskys bog og værker af andre forfattere, der er involveret i beskrivelsen af ​​Moskva.

Således gjorde kritikeren Igor Sukhikh opmærksom på, at forfatteren straks efter at have indledt forordet til bogen med et citat fra " Boris Godunov " "Fortiden går foran mig", ændrer forfatteren den ("Fremtiden går foran mig") , og betegnede derved sig selv som en person, der lever "på randen af ​​to århundreder". Sukhikh mindede om, at "Petersburg-teksten" allerede eksisterede på det tidspunkt - dens bærere var Pushkin , Gogol , Dostojevskij ; senere blev Andrey Bely , Akhmatova , Blok føjet til dem . I mangel af en lignende "Moskva-tekst" udførte Gilyarovskys bog midlertidigt (indtil fremkomsten af ​​" Mesteren og Margarita ") "hans pligter" [5] .

Litteraturkritiker Andrey Bazhenov bemærkede, at "onkel Gilyais" Moskva ikke er som Moskva i Pushkin, Lermontov , Dostojevskij, Ostrovskij , Tolstoj ; dette er ikke byen, som Tjekhov- søstrene ville have drømt om at komme til : "Gilyarovskys Moskva er Gilyarovskys Moskva" [9] .

A. Yusyaev, der trækker en parallel mellem Petr Boborykin og Gilyarovsky, finder en fundamental forskel i deres livshistorier. For Boborykin går afsløringen af ​​temaet Moskva langs linjen "folk - by - aktivitet", mens Gilyarovsky bevæger sig i retning af "by - aktivitet - mennesker". Forfatteren til "Moskva og muskovitter" stræber ikke efter socioøkonomiske generaliseringer - for ham er "den lokale koncentration af farverige og farverige typer og karakterer" vigtigere [10] .

Olga Roshchina, der analyserer essays af Gilyarovsky og publicisten Vlas Doroshevich , mener, at de er forenet af temaet slumkvarterer som en social undergrund, der både bliver en livsstil og et "symbol på tiden" [1] .

Dmitry Bykov , der anerkender, at Gilyarovsky var involveret i skabelsen af ​​Moskva-myten, beklager, at han "blev skabt i henhold til mønstrene fra" Moskva og Muscovites "", og ikke ifølge Bunins "Ida" eller "Clean Monday". Det er derfor i vores sind, at billedet af det Moskva, der "slår fra tåen" er bevaret i vores sind, er Bykov sikker på [11] .

Objekter nævnt

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Olga Roshchina. Social essayskrivning af V. A. Gilyarovsky og V. M. Doroshevich i aspektet af folkestudietraditioner  // Bulletin of the Moscow State University for the Humanities. M.A. Sholokhov. Filologiske Videnskaber. - 2012. - Nr. 3 .
  2. ↑ Brev fra Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation dateret 16. januar 2013 N NT-41/08 "På listen over "100 bøger" om historie, kultur og litteratur for folkene i Den Russiske Føderation" Arkivkopi dateret 17. april 2016 på Wayback Machine // Information og juridisk portal "Garant"
  3. ↑ 1 2 Kiseleva E. G. Historier om onkel Gilyai . - M . : Ung garde, 1983. - 253 s.
  4. ↑ Morozov N.I. Fyrre år med Gilyarovsky . - M . : Moskovsky-arbejder, 1963. - 143 s.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Sukhikh I. "Moskva-tekst" af vagabonden Gilyai (1926-1935. "Moskva og muskovitter")  // Zvezda. - 2004. - Nr. 4 . - S. 222-233 .
  6. ↑ 1 2 Afskrift af K. G. Paustovskys tale ved aftenen dedikeret til 100-året for Vladimir Alekseevich Gilyarovskys fødsel, den 8. december 1953 i Forfatternes Centralhus  // Litteraturspørgsmål. - 1969. - Nr. 5 . - S. 177-181 .
  7. ↑ 1 2 Lidin V. G. Mennesker og møder . - M . : Moskovsky-arbejder, 1965. - S. 87-90.
  8. ↑ L. Nikulin. "Moscow and Muscovites" af onkel Gilyai  // Moscow. - 1957. - Nr. 3 . - S. 188-190 .
  9. ↑ Bazhenov A. Tak, onkel Gilyai!  // Moskva. - 2004. - Nr. 4 . - S. 203-221 .
  10. ↑ Yusyaev A.S. Moskva-temaer i den kunstneriske naturalismes værker og tilgange til dens overvejelse  // Merkur. - 2012. - S. 11-14 .
  11. ↑ Dmitry Bykov. Portrætgalleri af Dmitry Bykov. Vladimir Gilyarovsky  // Amatør. - 2014. - Nr. 8 .

Litteratur

Links