Monstrans

Monstrantsiya , monstrants ( fr.  monstrance , af lat.  monstrare , ital.  mostrare ) - vis, demonstrer) - i den katolske kirke , en slags relikvieskrin beregnet til tilbedelse  - ikke-liturgisk tilbedelse af de hellige gaver , indviet under eukaristien .

Bruges også i de anglikanske og lutherske kirker som et eksternt (bærbart) relikvieskrin [1] .

Oprindelse og terminologi

Sammen med udtrykket "monstration" bruges udtrykket ostensorium ( lat.  ostensorium , fra lat.  ostendere  - at åbne, blotlægge). Navnet "ostensorium", ifølge teksten i den "katolske encyklopædi", betyder "i overensstemmelse med dets etymologi, et kar designet til bekvem demonstration af et eller andet fromhedsobjekt. Både navnet ostensorium og dets beslægtede ord monstrans (monstrancia) blev oprindeligt anvendt på alle slags kar af guldsmede eller sølvsmede, hvori glas eller bjergkrystal blev brugt på en sådan måde, at deres indhold let kunne skelnes. Senere brug "begrænser begge udtryk til kar, der er beregnet til fremvisning af den hellige nadver, og det er kun i denne betydning, at vi nu bruger ordet ostensorium" [2] .

I forhold til små kar og transportable altre beregnet til at modtage eukaristien brugte man i middelalderen navnet "Melchizedek" ( fransk  melchisédechs , forbundet med den bibelske beskrivelse af ofringen af ​​Melkisedek til Abraham [3] .

På sproget i de gamle liturgiske manualer blev ostensorier også kaldt tabernakler ( lat.  tabernaculum  - telt , bod, telt), det var under dette navn, at sådanne relikvier modtog en særlig velsignelse i Pontificale Romanum [4 ] . Der bruges også andre betegnelser, hvoraf den mest almindelige er custodia ( lat.  custodia  - beskyttelse, bevogtning) - en beholder til hellige relikvier, i moderne tid oftere i form af et kistevedhæng. I Skotland før reformationen blev ostensoriet normalt kaldt "eukaristien", i England - "monstral" ( eng.  monstral ).

Monsteranernes oprindelse går tilbage til det 13. århundrede, tidspunktet for grundlæggelsen af ​​festen for Kristi legeme og blod  - Corpus Christi ( lat.  Corpus Christi  - Kristi legeme) og processionerne i forbindelse med højtiden med det hellige Gaver. Den højtidelige procession blev etableret af pave Johannes XXII i 1318. Koncilet i Trent (1545-1563) bekræftede denne praksis og betragtede den som en offentlig trosbekendelse i Kristi virkelige nærvær i eukaristien. Brugen af ​​monsteranere i katedraler og processioner nåede sit højdepunkt i det 14. og 15. århundrede, især i Flandern og Tyskland [5] .

Ritualisme

Tilbedelsesritualet begynder med placeringen af ​​værten i monstrans på templets alter . Gejstlige og sognebørn knæler på dette tidspunkt. Udstillingen ledsages af salmer dedikeret til eukaristien - oftest i begyndelsen af ​​tilbedelsen synges O salutaris hostia , og til sidst - Tantum ergo . Efter overrækkelsen af ​​de hellige gaver beder de tilstedeværende ved gudstjenesten enten i stilhed eller ved at fremsige visse bønner højt. Tilbedelsen af ​​de hellige gaver ender med en velsignelse, når præsten velsigner de knælende troende. Som et tegn på ære for de hellige gaver, holder præsten eller diakonen, der bærer monstransen under tilbedelsen, den ikke med sine bare hænder, men gennem kanterne af skulderpuden ( humeral ). Efter afslutningen af ​​ritualet for tilbedelse af de hellige gaver, bliver værten fjernet fra monstransen og placeret i tempeltabernaklet .

Monstre i kunsthistorien

Et af de første eksempler på brugen af ​​et specielt kar lavet til eukaristiske processioner er den gave, som ærkebiskop Robert Courtenay, der døde i 1324, testamenterede til katedralkirken i Reims . Sammen med andre kostbare genstande testamenterede han "et gyldent kors, prydet med ædelsten og med en krystal i midten, hvori Kristi Legeme er placeret, og det bæres i procession på festen for Det Allerhelligste Sakrament" [ 6] .

I Byzans har skikken med at tage relikvier ud under gudstjenesten været kendt siden begyndelsen af ​​det 13. århundrede. Til dette blev specielle fartøjer lavet af bjergkrystal udvundet i Egypten. De blev kaldt Fatimid-kar efter prøverne af dem, der blev fremstillet i Egypten under de arabiske kaliffers regeringstid fra Fatimid -familien (909-1171). Arabiske håndværkere lavede kar af bjergkrystal, jaspis og onyx. Disse produkter blev bragt til Europa af byzantinske købmænd. De blev brugt som relikvier. Tidlige relikvier af denne art opbevares i skatkammeret i kirken St. Markus i Venedig .

I den romanske og derefter i den gotiske æra blev monsteraner lavet af forgyldt sølv, en kompleks arkitektonisk form, der i miniature gengiver en gotisk katedral. En lille gennemsigtig cylinder er placeret i midten, hvori der var en vært eller andre relikvier.

Fra det 15. århundrede begyndte man at lave monsteraner i form af en flad gennemsigtig skive omgivet af gyldne stråler, der symboliserer det guddommelige lys. Hele strukturen er kronet med et kors. Et af de mest berømte relikvier af denne art, værket af en wienermester i 1698, er placeret i statskassen i Loreta- klosteret i Prag.

I det 16. århundrede udviklede der sig en skik for at skabe fjerntliggende relikvier af enorm størrelse, halvanden eller endda to meter høje. Selvfølgelig var det i sådanne tilfælde nødvendigt, at kapslen, hvori den hellige nadver direkte var placeret, kunne tages af, så den kunne bruges til velsignelse. Det storslåede monster i katedralen i Toledo , 2,5 m højt, hvis produktion varede mere end hundrede år, er dekoreret med 250 figurer af forgyldt sølv, en af ​​de største er lavet af guld bragt til Spanien af ​​H. Columbus fra Ny verden. Monstransen er kronet med et kors med diamanter Dette værk blev skabt i det 16. århundrede af juveleren Enrique de Harfe [7] . 18 kg guld og 183 kg sølv blev brugt til at lave monstransen [8] . I Toledo er der tradition for et højtideligt optog med denne monstrans gennem byens gader på festen for Kristi Legeme og Blod . Den dyrebare genstand bæres i denne procession på en speciel platform [9] .

"Vatican Ostensorium" (Ostensorio Vaticana) er et arkitektonisk relikvieskrin - en miniaturekopi af det monumentale ciborium over alteret i Peterskirken . Det blev sidst brugt af pave Benedikt XVI .

Et af de største arkitektoniske monstre lavet af forgyldt sølv (dets højde er 1,12 m) opbevares i St. Petersborg Hermitage. En betinget model af et gotisk tempel med flyvende støtteben og støtteben , dekorative elementer og en hoftetop med et kors er placeret på et højt stativ med en seksbladet base . Inde i glascylinderen er der en lunula til værten, som er understøttet af figurer af to knælende engle. På bunden er indgraveret billeder af St. Nicholas (biskop på tronen?), St. John (holder en pakke med indskriften: "S. Iohana") og Kristus med lidenskabens instrumenter. Monstrants blev skabt i 1473-1474 i Revel (Tallinn) til kirken St. Nicholas. Indskriften på den lyder: "Hans Rissenberg lavede dette uhyre med Guds hjælp, Amen ... i vor Herres år 1474." I 1525, efter lutherdommens sejr, ophørte relikvieskrinet med at være et helligt kar og blev byens ejendom, men blev ved med at blive opbevaret i kirkens sakristi. I 1711, efter russiske troppers erobring af Reval under den nordlige krig , præsenterede dommerne i Revel, som et tegn på forsoning, uhyret til A. D. Menshikov , som overrakte det til zar Peter I for den fremtidige Kunstkamera [10] . Monstrants omtales i dokumenter fra samlingen af ​​St. Petersburg Kunstkamera i 1725, og der har formentlig været andre lignende relikvier [11] [12] .

Noter

  1. ↑ Monstrantsia - artikel fra Megaencyclopedia of Cyril and Methodius
  2. ↑ Catholic Encyclopedia (1913)/Ostensorium. — URL: https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Ostensorium Arkiveret 24. juni 2021 på Wayback Machine
  3. ↑ Maurel A. Guide pratique de liturgie romaine. Paris: J.-B. Pélagaud, 1864. - R. 88
  4. ↑ Catholic Encyclopedia/Pontificale. — URL: https://web.archive.org/web/20101119123049/http://www.newadvent.org/cathen/12231a.htm/#
  5. ↑ Tixier F. L'Ostensoir, du xiiie siècle au concile de Trente: typologi, ikonografi, emploi et symbolique, Textes, Histoire Et Monuments de l'Antiquité au Moyen Âge. 2009; se også: — URL: https://www.persee.fr/doc/bulmo_0007-473x_2015_num_173_4_12243 Arkiveret 25. juni 2021 på Wayback Machine
  6. ↑ Håndbog d. … Kunst Alte. Schnutgen-museet. Alte Kunst im Schnutgen-Muse
  7. ↑ Treasury på katedralens officielle hjemmeside . Hentet 23. juni 2021. Arkiveret fra originalen 27. juni 2021.
  8. ↑ Katedralen: foto, beskrivelse
  9. ↑ Aganzo, Carlos. Toledo. Ciudades con encanto. Santillana Ediciones Generales, 2006. ISBN 84-03-59872-6
  10. ↑ Vlasov V. G. Monstrants // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 619-622
  11. ↑ Neverov O. Ya. Samling af sjældenheder fra Peters Kunstkamera // Peter den Store - en reformator af Rusland: [Artikelsamling]. - M., 2001. - S. 179-195. — URL: http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Neverov.pdf Arkiveret 24. juni 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ State Hermitage. — URL: https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/08.+Applied+Arts/213895/?lng=ru?p1=room:B40_F1_H109 Arkiveret 24. juni 2021 på Wayback-maskine

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger