Klosteret for de hellige Cosmas og Damian , også kendt som Kosmidion ( andre græsk Κοσμίδιον ) er et tempel, der ikke eksisterer i øjeblikket, og derefter et kloster af den ortodokse kirke i Konstantinopel , dedikeret til lægebrødrene , der blev martyrdøden i Rom i slutningen af det 3. århundrede. Klosteret, der ligger i den eponyme region Konstantinopel , er gentagne gange nævnt i historiske kilder, herunder russiske pilgrimmes skrifter . Blandt hans relikvier var hovederne af begge martyrer, først dækket med sølv og derefter med guld . Det er også kendt om eksistensen af xenodochius under Cosmidion [1] .
Ifølge Patria Konstantinupoleos , tilskrevet Georgy Kodin , blev kirken bygget af Peacock, en barndomsven af kejser Theodosius II . Pseudo-Codin rapporterer i denne forbindelse, at byggeriet allerede var begyndt, da kejseren anklagede Peacock for at være i et kriminelt forhold til kejserinde Eudoxia . I modsætning til versionen af John Malala , ifølge versionen af pseudo-Kodin, slap Peacock først med kun tabet af sine ører, hvilket blev set som støtte af de hellige til ønsket om at bygge et fristed. Theodosius, med nag, ventede på færdiggørelsen af byggeriet og beordrede efter kejserindens afgang til Jerusalem i 439 henrettelse af Peacock. Uanset rigtigheden af denne historie, giver den en omtrentlig dato for opførelsen af templet [2] .
Det vides ikke, hvornår klostret blev grundlagt der. Det er kendt, at det i 518 var patriarken Johannes II 's vigtigste storbykloster . Derefter blev der under patriark Mina holdt et kirkeråd i den.
Procopius af Cæsarea giver i sin afhandling " Om bygninger " en historie om, hvordan kejser Justinian I genopbyggede klostret:
Da kejser Justinian på en eller anden måde var alvorligt syg, og det så ud til, at han var ved at dø, for ham, forladt af lægerne, da de alligevel troede, han var et lig, dukkede disse helgener op i et syn og over al forventning og menneskelig sandsynlighed, reddede ham, satte deres fødder på. Han gav dem vis taknemmelighed, så vidt det er muligt for mennesker, ombyggede og genopbyggede hele den tidligere bygning af deres tempel, som var grim, fattig og uværdig for sådanne helgener, hvilket gjorde templet skinnende og skønt og gav det meget af lys og gavmildt dedikeret meget til dem, hvilket ikke var der før. Alle dem, der er udsat for sygdomme, der er stærkere end lægernes kunst, og som nægter menneskelig behandling, tyer til det eneste håb, der er tilbage til dem: ombord på en bark (egyptisk skib), sejler de over bugten til dette tempel. Og helt i begyndelsen af deres rejse ser de dette tempel foran sig, stående som på en akropolis , ophøjet med kejserens taknemmelighed og giver dem mulighed for at kærtegne sig selv med håbet, der udgår herfra.
Klosteret blev restaureret af Justinian og stod ikke uberørt længe. Den 5. juni 626, under avarernes belejring af byen , blev klostret plyndret. Det vides ikke, hvem, hvordan og hvornår templet blev restaureret, men især ved det andet koncil i Nicaea , var dyrkelsen af de mirakuløse ikoner i katedralen for de hellige Cosmas og Damian, som meget vel kan identificeres med Cosmidion, diskuteret. I 822 valgte Thomas den Slaver klostret som sit hovedkvarter under belejringen af Konstantinopel.
Siden det 9. århundrede har klostret ofte været brugt som eksilsted for kirkehierarker. Patriark Photius og patriark Agapius II af Antiokia , fordrevet af Basil II , blev holdt der .
Kejser Michael IV af Paphlagonia restaurerede kirkebygningerne og omgav dem med haver og græsplæner. Indvendigt var de dekoreret med marmorstatuer og mosaikker. I 1076 lagde John Bryennios, bror til usurpatoren Nikephoros Bryennios , sin lejr ved Cosmidion. Nicholas Mouzalon , den eksilerede ærkebiskop af Cypern , tilbragte 37 år der, indtil han blev udnævnt til patriark af Konstantinopel.
I 1081, ifølge " Alexiaden ", stoppede Komneni , der var imod Nikephoros III Botaniates , først ved Cosmidion, og i 1096 slog Gottfried af Bouillon sin lejr der . Klosteret overlevede sandsynligvis korsfarernes styre uden væsentlige tab og blev ødelagt efter Konstantinopels fald .
Den nøjagtige placering af klostret er ukendt. Procopius af Cæsarea rapporterer, at templet stod på kanten af Det Gyldne Horn , "på et højt, næsten rent sted" [3] . Instruktioner vedrørende dets placering er også indeholdt i russiske kilder. Stefan af Novgorod fortæller, hvordan pilgrimmene "gik uden for byen. På sletten nær havet ligger et stort kloster i de hellige Cosmas og Demyans navn; her kyssede de deres hoveder, bundet meget snedigt med guld” [4] . Anthony af Novgorod rapporterer, at klostret lå øst for Blachernae , hvilket næppe er sandt, da vandet i bugten er placeret der. Moderne forskere placerer enstemmigt templet i Eyüp -regionen .