| Kloster | |
| Klosteret St. Panteleimon på Athos-bjerget | |
|---|---|
| 40°14′14″ s. sh. 24°12′04″ in. e. | |
| Land | Grækenland |
| bjerg | Athos |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Patriarkatet af Konstantinopel |
| Type | Han |
| Første omtale | 15. århundrede |
| Stiftelsesdato | 11. århundrede |
| Relikvier og helligdomme | Chef for militæret Panteleimon; Jerusalem ikon; vmch ikon. Panteleimon; lederen af apostlen Lukas og Silouan af Athos; foden af Andreas den førstekaldte; partikler af helliges relikvier og Kristi lidenskab. |
| abbed | Evlogii (Ivanov) |
| Status | Aktivt kloster |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Klosteret Sankt Panteleimon på Athos ( græsk Μονή Αγίου Παντελεήμονος ); også kendt som Rossikon ( græsk Ρωσσικόν ) eller New Russik er et af de 20 "herskende" klostre på Athos -bjerget i Grækenland . Traditionelt betragtes det som "russisk", selv om det med hensyn til indbyggernes sammensætning først blev fuldstændig russisk i sidste fjerdedel af det 19. århundrede , da det kom under den russiske kirkes og den russiske regerings faktiske kontrol (op til d. begyndelsen af første verdenskrig ).
Ligesom alle andre Athos-klostre er det en patriarkalsk stauropegia under den direkte kanoniske jurisdiktion af Patriarkatet i Konstantinopel ; indbyggerne er ifølge det lovpligtige charter for det hellige bjerg, som har været gældende siden 1924, forpligtet til at tage statsborgerskab i Den Hellenske Republik (gives automatisk ved optagelse i klostret). I øjeblikket indtager det den 19. plads i hierarkiet af Svyatogorsk klostre.
Den oprindelige russiske klosterboplads på Athos-bjerget eksisterede allerede i det 11. århundrede og blev anerkendt som et separat kloster i 1169 ( Thessalonikerkloster ).
Under det mongolsk-tatariske åg i Rusland var de fleste af munkene grækere og serbere .
I slutningen af det 15.-16. århundrede var klostret overvejende beboet af serbere, hvilket fremgår af korrespondancen mellem klostrets administration og datidens Moskva-myndigheder.
I det 18. århundrede faldt klostret i en så katastrofal tilstand, at der i 1726 ifølge Vasily Grigorovich-Barsky ("det første besøg på Athos-bjerget") kun to russiske og to bulgarske munke forblev i det under den bulgarske hegumen. I 1735 blev klostret erklæret græsk.
Omkring 1770 flyttede de græske munke i Panteleimon-klostret til klostrets kystcelle til ære for Kristi opstandelse, hvor klostret i begyndelsen af 1800-tallet blev genopbygget af herskeren af Wallachia Scarlat Kallimahi , hvorefter Stary Russik blev forvandlet til en skete .
Efter genoprettelsen af det normale livsforløb på Athos-bjerget (med afslutningen af den tyrkiske militære besættelse) i 1830, efter freden i Adrianopel ), fik klostret ikke sine tidligere godser tilbage, da de blev overført til andre klostre for gæld; Protatus ønskede endda at udelukke klostret fra listen over klostre, men en sådan beslutning blev afvist af patriark Konstantinopel Constantius I.
Siden 1821 var hegumen den græske Gerasim, der favoriserede den russiske tilstedeværelse. Den russiske tilstedeværelse i klostret begyndte at genoplive med ankomsten i 1830'erne af Hieromonk Anikita (i prins Shirinsky-Shikhmatovs verden) og Hieromonk Jerome (købmandssøn af Ivan Solomentsov; † 1885).
Efter døden den 24. marts 1846 af russernes fælles skriftefader på Athos, den ældre hieroskemamonk Arseniy, blev fader Jerome hans efterfølger i åndelig indflydelse på det hellige bjerg blandt russerne, og ikke kun mellem dem, men endda blandt grækerne , bulgarere, serbere og athonitter af andre nationaliteter. Fader Hieronymus søgte ikke denne indflydelse, det var den naturlige frugt af hans asketiske liv, åndelige erfaring og inderlige bekymring for enhver i nød.
Klosteret nød den russiske kejserfamilies protektion , og i anden halvdel af det 19. århundrede voksede det betydeligt og blev genopbygget.
I 1861 besluttede det åndelige råd for klosterets ældste at sende hieromonken Arseny Minin til Rusland for at indsamle frivillige donationer. I august 1867 bragte han helligdomme fra Panteleimon-klosteret til Moscow Epiphany Monastery , hvortil han senere med penge fra filantroper byggede Athos-kapellet (i 1929 blev det lukket og revet ned af bolsjevikkerne ) [1] .
Archimandrite Macarius (Sushkin) blev den første russiske abbed i 1875 . En betydelig stigning i antallet af indbyggere fra Rusland forårsagede gnidninger og konflikter; Russiske indbyggere ønskede officiel anerkendelse af russisk jurisdiktion over klostret, såvel som andre russiske bosættelser på Athos-bjerget. I begyndelsen af det 20. århundrede anså den russiske hellige synode og regeringen både selve klostret og alle de russiske indbyggere på Athos-bjerget som værende under deres jurisdiktion (sammen med osmannisk statsborgerskab) [2] . Denne praksis blev udtrykkeligt forbudt af Charter of the Holy Mountain, vedtaget i 1924. Selvom den russisk-ortodokse kirke og myndighederne i USSR efter Anden Verdenskrig listede Panteleimon-klostret blandt den russisk-ortodokse kirkes klostre, var der ingen kirkelig eller civilretlig begrundelse for dette. I slutningen af 1980'erne påpegede patriarkatet i Konstantinopel direkte over for indbyggerne i klostret, at det ikke er tilladt at rejse navnet på Moskva-patriarken i offentlig tilbedelse.
I slutningen af det 19. århundrede blev det det største kloster på det hellige bjerg målt på areal og antal brødre. I 1903 var der 1446 munke der. I 1913 voksede antallet af brødre til 2.000 mennesker (i 1913 var der 3.900 grækere på det hellige bjerg, 340 bulgarere, 288 rumænere, 120 serbere og 53 georgiere) [3] . Rossikon led af brande mange gange , de mest berømte tilfælde: i 1307, da klostret blev brændt af catalanske pirater, og i 1968.
I 1910'erne blev klostret stedet for voldsomme teologiske stridigheder om navnedyrkelse blandt russiske munke. Som et resultat af indgrebet fra det russiske imperiums regering i 1913 blev klostret stormet af russiske tropper sendt dertil. Russiske munke - tilhængere af imyaslavie blev deporteret fra Athos til Rusland på Kherson-skibet (i alt 621 munke blev taget ud, 418 af dem fra Panteleimon-klosteret) [4] .
Som et resultat af den politik, som Patriarkatet i Konstantinopel havde til formål at presse russiske munke ud fra Athos, og de græske myndigheders handlinger for at begrænse ankomsten af sovjetiske borgere til Athos, blev 13 munke tilbage i Panteleimon-klosteret i begyndelsen af 1970'erne; i et brev til patriark Pimen af Moskva dateret 9. september 1972 skrev Schema-Archimandrite Gabriel (Legach) : "... Vores kloster er i en ekstremt vanskelig situation, og især på grund af manglen på broderskab. Over tid falder antallet gradvist - de gamle dør ud, men der er ingen genopfyldning, en sådan situation og allerede at bo her fører til modløshed og håbløshed. Vi, der kender det russiske folks kærlighed til det hellige Athos, tror og håber, at Deres Hellighed og hele den russiske kirke vil tage alle mulige forholdsregler for at sikre, at dette russiske (næsten det sidste på Athos) hjørne med dets helligdomme forbliver og fortsætter med at eksistere til trøst for enhver en troende russisk person..." [5]
Efter patriarken Pimens besøg på Det Hellige Bjerg i 1972 (det første besøg nogensinde i Athos af den alrussiske patriark), begyndte situationen med genopfyldning af brødrene med bistand fra USSR's regering [6] at blive bedre. en anelse. Antallet af indbyggere tildelt klostret i 2016 varierede fra 80 til 90 personer [7] (i 2014 - omkring 70 personer [8] ).
Den første russiske leder til at besøge Rossikon var Vladimir Putin (9. september 2005) [6] [9] .
På russisk på Athos St. Panteleimon Kloster
Vladimir Putin under et besøg i klostret
Katedralen St. Panteleimon the Healer blev bygget i 1814.
Klosteret er præget af en række russiske indbyggeres bedrifter, hvoraf den mest berømte er ældste Siluan , som døde her i 1938.
Nogle helgener: Silouan af Athos , Vasily Ploshchansky , John the Russian , Job of Ugol .
Klostrets skat er biblioteket, som blev hårdt beskadiget under branden i 1959, og adskillige uvurderlige helligdomme, herunder relikvier af St. Panteleimon , foden af Andreas den førstkaldte, apostlen Lukas ærlige overhoved. relikvier af Johannes Døberen, apostlene: Peter, Filip, Thomas, Bartolomæus og Barnabas; den første martyr Stefanus, Isaac af Dalmatien, Dionysius Areopagiten, ulejesoldater Cosmas og Damian, Cyril af Jerusalem, Tryfon og mange andre. Der er også et mirakuløst ikon af Guds Moder, kaldet "Jerusalem", ikonet for Skt. Johannes Døberen, det gamle ikon af den hellige store martyr og healer Panteleimon og ikonet for Hieromartyren Charalambius.
Klosterbiblioteket indeholder over 20.000 bøger og manuskripter.
Klosterets klokker blev i det 19. århundrede betragtet som de største i Grækenland.
Også klostret St. Panteleimon tilhørte på forskellige tidspunkter:
Klosteret har gårde i Moskva ( Martyrens Nikita-templet på Shviva-bakken bag Yauza) og i Skt. Petersborg samt en gårdhave i Istanbul (i Karakoy-distriktet ).
Kiev forbindelse
Den 21. oktober 2012 i Kiev , ved kirken St. Michael , blev gården til Panteleimon-klosteret åbnet [10] [11] .
Den 19. juni 2014, ved beslutning fra synoden i UOC, blev skitsen af St. Siluan af Athos, åbnet den 5. januar 2013 i landsbyen Zagreblya, Zhytomyr-regionen , knyttet til Kiev-metochion af St. Panteleimon Kloster [12] .
Den 27. januar 2017 appellerede rektor for Panteleimon-klosteret, Archimandrite Evlogii (Ivanov) , til Metropolitan Onufry (Berezovsky) med en anmodning om at suspendere metochions aktivitet.
Den 5. april 2017 suspenderede UOC's synoden aktiviteterne i Athos-metochion i Kiev [13] .
| Athos - klostre (efter anciennitet) | ||
|---|---|---|