Moai

Moai (fra  Hawaii  -  "statue, idol") - monolitiske stenstatuer [K 1] på Påskeøen i Stillehavet . Der er i øjeblikket 887 moai-statuer på øen [1] [2] .

Det menes, at statuerne blev lavet af de indfødte på øen mellem 1250 og 1500 [3] , men der er ingen konsensus om spørgsmålet om deres bevægelse rundt på øen [4] [5] . De blev først beskrevet af James Cook .

Materiale og stenbrud

Det meste af moai (834, eller 95%) er udskåret i tachylit- tuf med store blokke eller i tuffit [6] og tuf fra andesitiske basaltbrud i Rano Raraku- vulkanen . Det er muligt, at nogle af statuerne også kommer fra aflejringer af andre vulkaner, hvori der er en lignende sten, og de er tættere på installationsstederne. Der er ikke sådan noget materiale på Poike-halvøen, så de få små statuer, der er, er lavet af lokale sten. Flere små statuer er lavet af en anden sten: 22 af trachyte ; 17, fra rød basalt pimpsten fra Ohio-vulkanen i Anakena Bay og fra andre aflejringer; 13 - fra basalt ; 1, fra mujieriten af ​​Rano Kao-vulkanen. Sidstnævnte er en særlig æret 2,42 m høj statue fra Orongo-kultstedet kendt som Hoa Hakananai'a . Det har været på British Museum siden 1868. De runde pucao- cylindre (der betegner en tott hår) på statuernes hoveder er lavet af basalt pimpsten fra vulkanen Puna Pao, men muligvis også af samme materiale fra nærliggende aflejringer [7] [8] .

Størrelse og vægt

I rigtig mange publikationer er vægten af ​​moaien kraftigt oppustet; dette skyldes det faktum, at basalt i sig selv tages til beregninger (bulkmasse - ca. 3-3,2 g / cm³), og ikke de lette basaltsten, der er angivet ovenfor (mindre end 1,4 g / cm³, sjældent 1,7 g / cm³) . Små trakyt- , basalt- og muggierit-statuer er virkelig lavet af hårdt og tungt materiale.

Den sædvanlige størrelse på moai er 3-5 m. Basens gennemsnitlige bredde er 1,6 m. Gennemsnitsvægten af ​​sådanne statuer er mindre end 5 tons (selvom vægten er angivet som 12,5-13,8 tons). Mindre almindeligt er højden af ​​statuerne 10-12 m. Ikke mere end 30-40 statuer vejer mere end 10 tons.

Den højeste af de nyinstallerede moai Paro ( Paro ) på ahu Te Pito Te Kura ( Ahu Te Pito Te Kura ) er 9,8 m høj, og den tungeste i samme kategori er moaien på ahu Tongariki. Deres vægt er, som det er sædvanligt, stærkt overvurderet (henholdsvis 82 og 86 tons). Alle sådanne statuer er dog nu stille og roligt rejst af en 15-tons kran.

De højeste statuer er placeret på den ydre skråning af Rano Raraku-vulkanen. Af disse er den største - Piropiro - 11,4 m.

Den største statue er "El Gigante" ( spansk:  El Gigante ) der måler 20,9 m (ifølge T. Heyerdahl; også i litteraturen - mindst 20 m, 21,6 m, 21,8 m, 22 m (ifølge F. Mazier), 69 fod). De siger, at den omtrentlige vægt er 50 tons (ifølge F. Mazier), 145-165 tons og endda 270 tons. Den er placeret i et stenbrud og er ikke adskilt fra basen [9] [10] [11] [12] .

Vægten af ​​stencylindre er ikke mere end 500-800 kg, sjældnere - 1,5-2 tons. Selvom for eksempel en cylinder 2,4 m høj moai Paro, overestimering, bestemmes af en vægt på 11,5 tons [13] .

Placering

De tidligere moai blev sat op på ceremonielle og begravede ahu -platforme rundt om øens omkreds eller blot i det fri. Det er muligt, at transporten af ​​nogle statuer aldrig blev afsluttet. Ahu tæller nu 255 styk. Med en længde på flere meter til 160 m kunne de rumme fra én lille statue til en imponerende række af kæmper. Den største af dem, ahu Tongariki, har 15 moai. Mindre end en femtedel af alle statuerne blev installeret på ahu. I modsætning til statuerne fra Rano Raraku, hvis blik er rettet ned ad skråningen, ser moaiene på ahu ind i landet, eller rettere, på landsbyen, der engang stod foran dem. Undtagelsen er statuerne af ahu A-kiwi, som er placeret i det indre af øen. Disse moai vender ud mod havet. Ikke alle ahu-monterede moai var udstyret med røde (oprindeligt sorte) pukao-cylindre. De blev kun lavet, hvor der var pimpstensaflejringer på nærliggende vulkaner.

Mange ødelagte og hele statuer endte inde på platformene under deres genopbygning. Mange er tilsyneladende stadig begravet i jorden.

Næsten halvdelen eller 45% af alle moai (394 eller 397) forblev i Rano Raraku. Nogle blev ikke skåret helt ned, eller de skulle oprindeligt forblive i denne position, mens andre blev installeret på stenbeklædte platforme på de ydre og indre skråninger af krateret. Desuden er 117 af dem på den indre skråning. Tidligere troede man, at alle disse moai blev efterladt ufærdige eller ikke havde tid til at sende dem til et andet sted. Nu antages det, at de var beregnet til dette sted, og de ville ikke lave øjne. Senere blev disse statuer begravet af deluvium fra vulkanens skråning.

I midten af ​​det 19. århundrede blev alle moaierne uden for Rano Raraku og mange i stenbruddet væltet eller faldet på grund af naturlige årsager (jordskælv, tsunami-angreb). Nu er omkring 50 statuer blevet restaureret på ceremonielle steder eller på museer andre steder. Derudover har en statue nu øjne, da man fandt ud af, at der i moaiens dybe øjenhuler engang var indsatser af hvid koral og sort obsidian , sidstnævnte kunne erstattes af sort, men så rød pimpsten.

Kunstnerisk stil

Den velkendte stil med statuer fra den midterste periode af Påskeøens historie dukkede ikke op med det samme. Det blev forudgået af stilene fra den tidlige periodes monumenter, som er opdelt i fire typer.

Mellemperiodens statuer er en forbedring af de mindre statuer fra den foregående periode. I modsætning til populær tro er ansigterne, der er gengivet på dem, ikke europæiske, men rent polynesiske. Alt for aflange hoveder dukkede op på grund af den uforholdsmæssige strækning af senere monumenter i jagten på stadig større højder. Samtidig forblev forholdet mellem længden og næsens bredde (nedefra) alligevel "asiatisk".

Startende fra Hoa Hakananaia var også nogle statuer fra mellemtiden dækket med udskæringer. Det inkluderer en maro  , et billede på bagsiden, der ligner et lændeklæde, komplet med en cirkel og en m-formet figur. Påskefolk fortolker denne tegning som "sol, regnbue og regn." Disse er standardelementer til statuer. Andre tegninger er mere varierede. Der kan være noget som en krave foran, selvom figurerne selvfølgelig er nøgne. Hoa Hakananaia har også billeder af bl.a. årer, vulvaer, en fugl og to fuglemænd på ryggen. Det antages, at billeder relateret til kulten af ​​fuglemanden dukkede op allerede i mellemperioden. En statue fra Rano Rarakus skråning har på ryggen og brystet billeder af et tre-mastet rørskib eller, ifølge en anden version, et europæisk skib. Men mange statuer har muligvis ikke bevaret deres billeder på grund af alvorlig erosion af den bløde sten. Der var også billeder på nogle pukao-cylindre. Hoa Hakananaia havde desuden rødbrun og hvid maling, som blev skyllet væk, da statuen blev flyttet til museet.

Oprettelseshistorie

Det er indlysende, at fremstillingen og installationen af ​​moai var meget besværlig og kostbar, og i lang tid kunne europæerne ikke forstå, hvem der lavede statuerne, med hvilket værktøj og hvordan de bevægede sig.

Legenderne om øen taler om lederen af ​​Hotu Matu'a-klanen, som forlod hjemmet på jagt efter en ny og fandt Påskeøen. Da han døde, blev øen delt mellem hans seks sønner og derefter blandt hans børnebørn og oldebørn. Indbyggerne på øen mener, at den overnaturlige magt hos forfædrene til denne klan ( mana ) er indeholdt i statuerne. Koncentrationen af ​​mana fører til god høst, regn og velstand. Disse legender ændrede sig konstant og blev overført i fragmenter, hvilket gjorde det vanskeligt at rekonstruere den nøjagtige historie.

Blandt forskerne var den mest udbredte teori, at moaierne blev rejst af bosættere fra øerne i Polynesien i det 11. århundrede. Moai kunne repræsentere afdøde forfædre eller give styrke til levende ledere og kunne også være symboler på klaner.

I 1955-1956 organiserede den rejsende Thor Heyerdahl den norske arkæologiske ekspedition til Påskeøen. Et af hovedprojekterne i projektet var udskæring, slæbning og installation af moai-statuer. Som et resultat blev hemmeligheden bag at skabe, flytte og installere statuer afsløret: skaberne af moai viste sig at være en truet indfødt stamme af "lange ører", som fik sit navn, fordi de havde en skik at forlænge deres øreflipper med tunge smykker, som i århundreder holdt hemmeligheden om at skabe statuer hemmeligt for hovedbefolkningen på øen, er en stamme af "kortørede". Som et resultat af denne hemmelighedskræmmeri omringede de kortørede mennesker statuerne med mystisk overtro, som i lang tid vildledte europæerne. Heyerdahl så i stil med statuer og nogle andre værker af øboerne en lighed med sydamerikanske motiver. Han tilskrev dette til indflydelsen fra de peruvianske indianeres kultur, eller endda oprindelsen af ​​"langøret" fra peruanerne. Efter anmodning fra Thor Heyerdahl gengav en gruppe af de sidste "langører", der bor på øen, ledet af Pedro Atan, klanens leder, alle stadier af fremstilling af statuer i et stenbrud (skåret dem med stenhammere) , flyttede den færdige 12-tons statue til installationsstedet (i liggende stilling, slæbt, ved hjælp af en stor skare af assistenter) og stillede på fødderne ved hjælp af en genial anordning af sten placeret under basen, og tre træstammer brugt som håndtag. På spørgsmålet om, hvorfor de ikke havde fortalt europæiske forskere om dette tidligere, svarede deres leder, at "ingen havde spurgt mig om dette før" [16] . De indfødte - deltagere i eksperimentet - rapporterede, at ingen i flere generationer havde lavet eller rejst statuer, men fra den tidlige barndom blev de undervist af deres ældre, fortalte dem mundtligt, hvordan de skulle gøre det, og tvang dem til at gentage, hvad der blev fortalt, indtil de var overbevist om, at børnene huskede alt nøjagtigt [17] .

Et af nøglespørgsmålene var fremstillingsværktøjet; det viste sig, at under fremstillingen af ​​statuer samtidig foregik produktionen af ​​en forsyning af stenhammere. Statuen bliver bogstaveligt talt slået ud af dem fra klippen med hyppige slag, mens stenhamrene bliver ødelagt samtidig med klippen og løbende erstattes af nye.

Det forblev et mysterium, hvorfor de "kortørede" fortæller i deres legender, at statuerne "kom" til installationsstederne i opretstående stilling. Den tjekkiske forsker Pavel Pavel fremsatte hypotesen om, at moaien "vandrede" ved at vende sig, og i 1986 opstillede han sammen med Thor Heyerdahl et ekstra eksperiment, hvor en gruppe på 17 personer med reb hurtigt nok flyttede en 10 tons statue i lodret position [18] . Antropologer gentog eksperimentet i 2012 og filmede det på video [19] .

Der er en hypotese, ifølge hvilken de gamle polynesiere rejste moai, fordi de troede, at de var med til at bevare jordens frugtbarhed. En publikation fra 2019, der analyserede jordbunden omkring to stenmonoliter ved foden af ​​Rano Raraku-vulkanen, hvorfra de fleste moaier blev skåret ned, indikerer, at disse jorder, den mest frugtbare på øen, bærer spor af landbrugsdyrkning. Ifølge en af ​​forfatterne til undersøgelsen bidrog den konstante mætning af jord med stenpartikler fra Rano Raraku-brudene til frugtbarheden [20] .

Navne på stentyper på øen på det lokale sprog

Klipperne er arrangeret i faldende styrkerækkefølge .

  1. Maea mataa ( rapan. maea  - sten, mataa  - tip ) - obsidian .
    Maearengo rengo  - småsten af ​​kalcedon og flint .
  2. Maea nevkhive  er en sort tung sten (sort granit ifølge W. Thomson), faktisk er disse xenolitter af trachy basalt . Anvendes til store akser .
    Maetoki  er basaltiske xenolitter af basiske og ultrabasiske bjergarter, der indgår i tufs og tufkonglomerater . Anvendes til hamre og økser .
  3. Hawaiiit ( andesitisk ) basaltlavaer og muggierit (en række af basalttoffer ifølge F. P. Krendelev); måske endda trachyt (dette er ikke basalt). Brugt til flere små statuer . Mest sandsynligt tilhører disse racer "maea pupura" (se 4).
  4. Maea pupura  er en flise af andesitiske basalttoffer, som bruges til at lave hegn, mure af huse og monumentale platforme ahu .
  5. Maemamatariki  - tachylit-tuf med stor blok eller tuffit og tuf af andesitiske basalter, blev brugt til at fremstille hovedparten af ​​moai-statuerne . Blokkenes størrelse bestemte størrelsen på statuen.
  6. Kirikiri-te  er en blød grå basalttuf, der bruges til at lave maling med .
    Maea hane-hane  - sort, derefter rødlig basalt pimpsten , som blev brugt til pukao frisurer, nogle statuer, i konstruktion, til maling og slibemidler .
    Pahoehoe ( Tahitian ) - pimpsten af ​​andesitiske basalter. [21]

Moai i internetkulturen

I 2010 blev moai inkluderet som emoji (🗿) i Unicode version 6.0 under koden U+1F5FF.

I 2020 er emoji blevet meget almindelig i internetmemes . Statuerne i dette tilfælde personificerer bogstaveligt udtrykket "at sidde med et stenansigt." Det ser ud til, at moai i det væsentlige er tæt på den facepalm , der blev brugt for et par år siden, men i virkeligheden fremhæves denne reaktion som neutral - blot en tavs misforståelse af, hvad der sker [22] [23] .

I biografen

Se også

Kommentarer

  1. ↑ Andre billeder af mennesker kaldes også for eksempel træfigurer.

Noter

  1. ↑ Easter Island Statue Project (11. maj 2009). Hentet 16. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2014.
  2. ↑ Carl P. Lipo, Terry L. Hunt, Sergio Rapu Hao; Jage; haoa. De 'vandrende' megalitiske statuer (Moai) af Påskeøen  //  J. Archaeol. sci. : journal. - 2013. - Bd. 40 , nej. 6 . — S. 2859 . - doi : 10.1016/j.jas.2012.09.029 .
  3. ↑ Øen ved verdens ende. Reaktion Bøger 2005 ISBN 1-86189-282-9
  4. ↑ UNESCOs verdensarvscenter. Rapa Nui Nationalpark . Whc.unesco.org (29. maj 2009). Hentet 10. marts 2014. Arkiveret fra originalen 4. august 2011.
  5. ↑ Hendleman, 2013 , 127 .
  6. ↑ Redigeret af E. A. Kozlovsky. Tuffit // Mining Encyclopedia. — M.: Sovjetisk Encyklopædi . - 1984-1991. .
  7. ↑ Krendelev F.P., Kondratov A.M. Tavse vogtere af hemmeligheder: Påskeøens gåder. - Novosibirsk: "Nauka", Sibirisk gren, 1990. - 181 s. - (Serie "Mennesket og miljøet"). — ISBN 5-02-029176-5 .
  8. ↑ Jo Anne Van Tilburg.  - 1994. - S. 24.
  9. ↑ Heyerdahl T. Påskeøens kunst. - M .: Kunst, 1982. - S. 106-107, 527 s.
  10. ↑ Mazière F. Mystisk påskeø. - M: Tanke, 1970. - S. 29.
  11. ↑ Bellwood P. Man's Conquest of the Pacific Ocean: Southeast Asia and Oceania in Prehistory / Pr. fra engelsk. - M: Videnskab. Hovedudgaven af ​​østlig litteratur, 1986. - S. 404, 469. - 523 s. - ("I østens forsvundne kulturers fodspor").
  12. ↑ 70 vidundere i den antikke verdens arkitektur: Store monumenter og hvordan de blev skabt / Pr. fra engelsk. / Auto-stat. C. Arr. - M: AST, Astrel, 2004. - S. 290. - 304 s.
  13. ↑ Krendelev F.P., Kondratov A.M. Tavse vogtere af hemmeligheder: Påskeøens gåder. - Novosibirsk: "Nauka", Sibirisk gren, 1990. - 181 s. - S. 124, 142. - (Serien "Mennesket og miljøet"). — ISBN 5-02-029176-5 .
  14. ↑ I andre kilder er materialet defineret som pimpsten, og der udtrykkes den opfattelse, at statuen tværtimod kan være en af ​​de seneste. ( Jo Anne Van Tilburg , 1994. - S. 146).
  15. ↑ Heyerdahl T. Påskeøens kunst. — M.: Kunst, 1982. — 527 s. — S. 99, 100.
  16. ↑ Heirdahl T. Aku-Aku Arkiveret 9. maj 2013 på Wayback Machine .
  17. ↑ Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmenter fra bogen . www.skeptic.net. Hentet 11. november 2019. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2019.
  18. ↑ Pavel P. Moai lær at gå // Jorden rundt. - 1990. - Nr. 3. - S. 12-16; - Nr. 4. - S. 38-42 Arkivkopi dateret 16. maj 2010 på Wayback Machine .
  19. ↑ Antropologer rekonstruerer gåturen af ​​Påskeøens statuer Arkiveret 28. oktober 2012 på Wayback Machine . ( Lenta.ru , 25.10.2012).
  20. ↑ Afdækning af mysteriet om betydningen af ​​Påskeøens  Moai . Phys.org (13. december 2019). Hentet 9. september 2020. Arkiveret fra originalen 4. september 2020.
  21. ↑ Krendelev F.P., Kondratov A.M. Tavse vogtere af hemmeligheder: Påskeøens gåder. - Novosibirsk: "Nauka", Sibirisk gren, 1990. - 181 s. - S. 110-112, 174-176. - (Serie "Mennesket og miljøet"). — ISBN 5-02-029176-5 .
  22. ↑ Nikolaj Udintsev. Top 12 memes i første halvdel af året . Plakat (11. august 2020). Hentet 29. november 2020. Arkiveret fra originalen 4. december 2020.
  23. ↑ Dasha Leyzarenko. Stone Face: Hvordan den "mest ubrugelige emoji" blev et symbol på forlegenhed og tavs misforståelse . tjournal.ru (12. oktober 2020). Hentet 29. november 2020. Arkiveret fra originalen 26. december 2020.

Kilder

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Påskeøen
kultur Sprog Historie musik Mytologi rongo rongo Dechifrering af rongo-rongo Tangata-manu Make-make Rapanui stenarbejde ahu Ahu Tongariki Ahu Vinapu Ahu Akivi moai Orongo Pukao
Geografi og geologi Anakena Påskebrudzone påske hotspot Påskeø tallerken Seamount Moai Pukao Seamount Rano Raraku Motu Nui Motu-Ichi Motu Khao Khao