Metafor (sort)

Oprindeligt titlen Models and Metaphors, værket blev skrevet og udgivet i 1962 af Max Black (1909 - 1988), en amerikansk analytisk filosof uddannet ved Cambridge . " I filosofien er det forbudt at tale om det, der kun kan tales om metaforisk, og dette forbyder metaforen. Jeg vil fjerne mysteriets slør fra metaforen, som filosoffer, på trods af deres interesse for sprog, hidtil har undgået ." [en]

  1. "Hvordan genkender man en metafor ?"
  2. "Er der nogle kriterier for udvælgelse af metaforer?"
  3. "Er metafor blot en udsmykning af 'ren mening'?"
  4. "Hvad har metafor og sammenligning til fælles ?"
  5. "I hvilken forstand kan vi sige, at metafor er en kreativ handling?"

Disse spørgsmål udarbejdede Max Black som forudsætningerne for sin forskning.

Hvis vi forklarede betydningen af ​​ordet "metafor" for et barn, ville vi give simplere eksempler, såsom: 'Skyerne græder' eller 'Greneene kæmper mod hinanden'. Forfatteren understreger, at vi straks bliver konfronteret med eksempler på personificering og minder om de vanskeligheder, som selv relativt simple metaforer kan generere. "Vores opmærksomhed er straks koncentreret om et enkelt ord, hvori der ligger årsagen til metaforen. [1] I poetiske citater bærer begreberne også tegn på metafor, da i Thomas Browne ordet lys 'lys' bruges symbolsk og betyder noget helt anderledes end i lærebog om optik... For eksempel skaber det tilføjede ord i udtrykket "Guds skygge" en rigere betydning for sætningens emne ... Når vi taler om metafor, er det simple sætninger , hvor nogle Ord bruges metaforisk, og resten i deres sædvanlige betydning Ønsket om at generere en sætning, der udelukkende består af ord-metaforer, fører til skabelsen af ​​ordsprog , allegorier eller gåder : 'Alle køer er sorte om natten'.

Eksempler på symbolik kræver særskilte overvejelser. I resuméet opsummerer forfatteren sine domme om syv krav:

  1. En metaforisk dom har to forskellige emner - hoved- og hjælpeemnet.
  2. Det er ofte mere fordelagtigt at tænke på disse enheder som "systemer" end som globale enheder.
  3. Metaforens mekanisme ligger i, at et system af "associerede implikationer" forbundet med et hjælpeemne er knyttet til hovedfaget.
  4. Disse implikationer er normalt intet andet end almindeligt accepterede associationer, der er forbundet i hovedet på talere med et hjælpeemne, men i nogle tilfælde kan de også være ikke-standardmæssige implikationer etableret af forfatteren.
  5. Metafor inkluderer implicit sådanne domme om hovedemnet, som normalt anvendes på hjælpeemnet. Takket være dette udvælger, udskiller og organiserer metaforen nogle helt bestemte karakteristika ved hovedemnet og eliminerer andre.
  6. Dette medfører skift i betydningen af ​​ord, der tilhører samme familie eller system som det metaforiske udtryk, og nogle af disse skift, men ikke alle, kan være metaforiske overførsler. (Sekundære metaforer bør dog læses mindre "eftertrykkeligt".
  7. Der er, generelt set, ingen "recepter" om de obligatoriske meningsskift - ingen generel regel, der vil tillade os at forklare, hvorfor nogle metaforer passerer, og andre ikke.

Den sproglige kategori bestemmes ved hjælp af formelle kriterier af den mest forskelligartede art; yderligere søger lingvisten, ved at analysere materialet, efter den generelle "idé", der forener den givne kategori , så kommer alt dette til udtryk i lingvistens metasprog . Dermed skabes en konstruktion, der er gyldig i dette sprog. Sådan ud fra et ikke -semantisk kriterium udforsker lingvisten materialet, indtil det lykkes ham at isolere de begreber, der ligger til grund for disse klasser. Som et resultat finder de "skjulte kategorier" eller grammatiske klasser, der ikke er karakteriseret ved konstante morfologiske indikatorer, men kun genkendes af den interaktion, der er karakteristisk for medlemmer af sådanne klasser med de sammenhænge, ​​de kan forekomme i.

"Konklusioner som disse får filosoffer til at tænke på Wittgensteins ' semantiske typer ' eller endda ' dybe grammatik ' . Men udvælgelsen af ​​kryptotyper bør ikke frastøde selv de mest konservativt indstillede professionelle lingvister, da kriterierne for etablering af kryptotyper viser sig at være formelle” [1] .

Whorf benægter eksistensen af ​​en direkte " korrelation " mellem sprog og kultur og gentager insisterende, at "der er forbindelser, men ikke korrelationer eller direkte overensstemmelser, mellem kulturelle normer og "sprogmønstre." Whorf overvejer virkningen af ​​sproglige fænomener på sådanne særlige aspekter. af kultur som jagt fremmer han vedvarende ideen om eksistensen af ​​tættere bånd mellem sprog og tænkning: sproget "pålægger" os "meningsfulde modsætninger "; vores hovedkategorier er vores sprogs "skabelser".

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Max Sort. Modeller og metaforer  (engelsk)  = Max Black : tekst. - 1962.

Litteratur