Mestre, Joseph de

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. september 2021; checks kræver 7 redigeringer .
Joseph de Maistre
Joseph de Maistre
Fødselsdato 1. april 1753( 1753-04-01 )
Fødselssted Chambéry , Savoyen , Kongeriget Sardinien
Dødsdato 26. februar 1821 (67 år)( 26-02-1821 )
Et dødssted Torino , Kongeriget Sardinien
Borgerskab  sardinske rige
Beskæftigelse filosof , diplomat , brevmand , politiker
Far Francois-Xavier Maistre [d]
Børn Mestre de, Rudolf Osipovich og Anne Constance de Maistre [d]
Præmier og præmier

Ridder Storkors af ordenen af ​​de hellige Mauritius og Lazarus

 Mediefiler på Wikimedia Commons

Joseph-Marie , Comte de Maistre (1. april 1753 - 26. februar 1821) - fransktalende (subjekt Sardinien ) katolsk filosof , forfatter , politiker og diplomat , grundlægger af politisk konservatisme . Kendt som en af ​​konservatismens mest indflydelsesrige ideologer i slutningen af ​​det 18.  og begyndelsen af ​​det 19. århundrede [1] . Ældre bror til Xavier de Maistre (1763-1852).

Biografi

Joseph de Maistre blev født den 1. april 1753 i Chambéry i Savoyen , dengang en del af kongeriget Sardinien , i en aristokratisk fransk familie. Hans far, Francois-Xavier greve af Mestre ( fr. ), var præsident for Savoyens senat [2] . Han blev opdraget på et jesuiterkollegium [3] .

Frimurer og Martinist

I 1774 dimitterede han fra universitetet i Torino , hvor han studerede jura [4] . Samme år blev han medlem af Trois Mortiers (Three Mortiers) frimurerloge af den skotske St. John Rite i den østlige del af hans fødeby Chambéry . Denne loge blev oprettet i 1749 i regi af Storlogen i England og var en af ​​de første frimurerloger, der blev etableret i det kontinentale Europa (uden for Paris ); logens brødre inkluderede i deres opgaver kombinationen af ​​deres engagement i frimureriet med en streng katolsk tro, desuden afviste hun de teser, der hævdede, at frimureriet og Martinismen tog aktiv del i den sammensværgelse, der førte til revolutionen . Joseph de Maistre forblev medlem af denne loge indtil 1790 og nåede stillingen som stor taler [4] .

I 1774 henvendte han sig sammen med flere brødre fra Chambéry, med hvem han fire år senere grundlagde en ny loge , "Sincerity", til Jean-Baptiste Willermouse (1730-1824) i Lyon for at blive indviet i Martinismen (han blev gjort til en velgørende ridder ). af den hellige by under navnet "Josephus a Floribus"), hvorfra han hentede talrige elementer, som vi så finder i hans skrifter, nemlig: forsyn , profeti, omstødelse af straffe osv. [5] .

Dybt involveret i livet af Ordenen af ​​Riddere af Den Hellige Stads Velgører, på tærsklen til Willhelmsbad-konventet (1782), sendte Joseph de Maistre sine berømte "Erindringer om hertugen af ​​Brunswick " til Jean-Baptiste Willermouse , som havde en høj post . Derudover opretholdt grev Joseph de Maistre venskabelige forbindelser med Louis-Claude de Saint-Martin , som han beundrede i højeste grad, og hans beundring var så meget desto mere intens, fordi han, som han skrev til sin søster, " opretholdt ortodoksi i enhver respekt ", hvor kom hans tilbøjelighed til Martinisme fra. Hans bror Xavier de Maistre var også forfatter.

Senator

I 1787 blev han ligesom sin far senator. Til at begynde med sympatiserede han med den franske revolution , men blev hurtigt desillusioneret over den [4] . Fra Francis Moran havde Saint-Sulpice (Morand Saint-Sulpice) en søn, Rudolf (1789-1866).

I eksil

Efter den franske hærs besættelse af Savoyen i 1792 flyttede de Maistre til Schweiz , hvor han begyndte at fungere som publicist og udgav Letters of a Savoy Royalist (1793), hvori han kritiserede det regime, der havde udviklet sig i Frankrig [4 ] .

I 1796 udgav han i Lausanne det historiske og politiske værk "Diskurser om Frankrig" ("Considérations sur la France"), hvor han skitserede sit eget begreb om den franske revolutions fremkomst og udvikling [4] .

Udsending til Rusland

I 1803-1817. var den sardinske udsending til Rusland , hvor han udgav to af sine hovedværker:

minister

Efter hans tilbagekaldelse opholdt han sig i Torino , hvor han beklædte stillinger som magistrat i Torino, samt minister i regeringen for Kongeriget Sardinien . Han fortsatte med at udgive aktivt i 1819-1821. udgav sit arbejde:

Han døde den 26. februar 1821 i Torino.

Allerede efter hans død, i 1835, i Paris, udkom hans afhandling " Examen de la philosophie de Bacon " ("Review af Bacons filosofi") [2] .

Filosofiske og politiske synspunkter

I sine værker optræder Joseph de Maistre som en forsynsfilosof . I værket "Reflections on France" ("Considérations sur la France", 1796) fremsætter de Maistre sin egen teori om revolution , idet han finder, at den er forårsaget af en guddommelig plan, hvis formål var at rense Frankrig for elementerne skyldig i "et forsøg på den øverste magt i nationens navn" [6] . De Maistre anser sådanne elementer for at være den degenererede, efter hans mening, liberale adel og gejstlighed , som faldt under indflydelse af oplysningstidens filosoffer . Også i kapitlet "Om den voldelige ødelæggelse af de menneskelige arter" undskylder de Maistre krigen som en uundgåelig fremskridtsfaktor , der renser folk fra ubrugelige elementer [4] .

Indflydelse

Joseph de Maistre tilbragte 14 år i Rusland, så det er ikke overraskende, at hans arbejde blev afspejlet i nogle repræsentanter for Ruslands socio-politiske tankegang [7] .

Først og fremmest er det sædvanligt at nævne følgende figurer: Pyotr Chaadaev , som i høj grad var inspireret af de Maistres tanker fra de fire kapitler om Rusland; F. Tyutchev , M. N. Katkov ; N. Ya Danilevsky , hvis begreb om kulturhistoriske typer de Maistre i mange henseender forudså i sin historiefilosofi; Konstantin Leontiev , en fremtrædende repræsentant for russisk æstetisk konservatisme, som også er tæt på de Maistre på en række undervisningspunkter, herunder kritik af den nuværende tilstand i Europa; sådanne repræsentanter for konservativ tankegang som Konstantin Pobedonostsev og Lev Tikhomirov .

Filosoffen Isaiah Berlin er overbevist om, at de Maistre påvirkede Leo Tolstoj [8] [9] ; der er undersøgelser, der beviser kontinuiteten i Savoyard-tænkerens ideer i Fjodor Dostojevskijs værker .

I udkastene til Leo Tolstojs Krig og Fred nævnes Joseph de Maistre to gange som gæst på A. P. Scherers salon i 1805; det er muligt, at han er en prototype af visgreven Mortemar [10] . Navnet på de Maistre nævnes af Leo Tolstoj i bind IV af romanen "Krig og fred" (del 3, kap. XIX), hvor han omtales som en af ​​krigens "mest dygtigste diplomater" af 1812. Historikeren Albert Sorel har peget på en tæt lighed mellem Tolstojs syn på krigen og diskursen i Maistres syvende dialog, Sankt Petersborg Aftener. I disse argumenter understreges nytteløsheden af ​​kampplaner og afhængigheden af ​​sidstnævntes resultat af hærens ånd. Og de samme tanker i Tolstoj på tærsklen til slaget ved Borodino er udtrykt af prins Andrei Bolkonsky . Leo Tolstoy citerede mere end én gang de Maistres vittige bemærkning gennem årene om vanskeligheden ved at opsummere tanker: ”Undskyld længden af ​​dette brev. Jeg havde ikke tid til at gøre det kortere."

Bedømmelser

Den franske litteraturkritiker Emile Faguet : "Hård enevælde, rabiat teokrat, uforsonlig legitimist, en apostille af den dyriske treenighed fra paven, kongen og bøddelen, altid og overalt forsvarer af den mest strenge, snæversynede, mest ubøjelige dogmatisme, en dyster skikkelse fra middelalderen, halvt lærd læge, halvt inkvisitor, halvt bøddel." [elleve]

Estisk litteraturforsker Alexander Aspel (Iowa University): "For at bevise behovet for religiøs disciplin og strengt statspres, beskrev han [i bogen" St. alt dette er iscenesat af guddommelig forudviden. Krige og bødler opfylder hans vilje." [12]

Hukommelse

De Maistre er en af ​​karaktererne i Yuri Tynyanovs roman Pushkin (1936).

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Kareev N. I. Historians of the French Revolution, L .: Kolos, 1924, s. 30.
  2. ↑ 1 2 3 4 Solovyov V. S. Joseph de Maistre. // ESBE , T. XX, St. Petersborg, 1897.
  3. ↑ http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Joseph-Marie,_Comte_de_Maistre Arkiveret 15. april 2011 på Wayback Machine . Katolsk Encyklopædi . New York: Robert Appleton Company, 1913.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Geniffe, P. "Discourses on France" af J. de Maistre and the French Revolution. // French Yearbook 2003. M., 2003. http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Genife-fe2003.html#_ftn63 Arkiveksemplar dateret 6. februar 2010 på Wayback Machine
  5. ↑ J.-M. Vivenza, ( fransk  Jean-Marc Vivenza ) Joseph de Maistre et le Rite Ecossais Rectifié ( fransk  Rite Ecossais Rectifié ), Dossier H, l'Âge d'Homme, 2005.
  6. ↑ Kareev N. I. Historians of the French Revolution, L .: Kolos, 1924, s. 33.
  7. ↑ Moderne og nyere historie . - Nauka, 1995. - 754 s. Arkiveret 22. marts 2018 på Wayback Machine
  8. ↑ Motyleva T. "Krig og fred" i udlandet: oversættelser, kritik, indflydelse . - Ugler. forfatter, 1978. - 450 s. Arkiveret 22. marts 2018 på Wayback Machine
  9. ↑ Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR: Literature and Language Series . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1968. - 610 s. Arkiveret 22. marts 2018 på Wayback Machine
  10. ↑ N. M. Fortunatov. Kommentarer: LN Tolstoy. Krig og fred. v.1 . Hentet 2. august 2012. Arkiveret fra originalen 15. maj 2012.
  11. ↑ Émile Faguet, Politiques et Moralistes du Dix-neuvieme Siècle, 1. serie, Paris: Société Française d'Imprimerie et de Librairie, 1899. Citeret i mere moderat side af Joseph de Maistre: Synspunkter på politisk frihed og politisk camøkonomi, arkiveret af Cara kopi dateret 6. februar 2022 på Wayback Machine
  12. ↑ "Valik prantsuse esseid", koostanud ja tõlkinud Aleksander Aspel, EKS, Tartu 1938, lk 216

Litteratur

På russisk på fremmedsprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier