Mensjevik idealisme er en tendens i sovjetisk filosofi i slutningen af 1920'erne og begyndelsen af 30'erne, ledet af filosoffen A. Deborin og andre [1]
Udtrykket "mensjevikisk idealisme" som en negativ vurdering af A. M. Deborins og hans støtters synspunkter blev første gang brugt af I. V. Stalin i en samtale med partibureauet for Institut for Røde Professorer i Filosofi og Naturvidenskab i 1930. Stalin forklarede ved samtidig med, at udtrykket "mensjevik" sigter mod at understrege genoplivningen hos Deborin og hans elever af adskillelsen af teori fra praksis mensjevismen dyrker. Udtrykket "idealisme" betød tilnærmelsen mellem Deborin og hans tilhængere af Hegels idealistiske dialektik og Marx ' materialistiske dialektik [2] .
I slutningen af 1930 blev Deborin fjernet fra posten som administrerende redaktør af tidsskriftet Under the Banner of Marxism, selvom han forblev på redaktionen. Efter vedtagelsen af resolutionen fra Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti i All-Unionen om tidsskriftet "Under marxismens fane" dateret 25. januar 1931, blev akademiker A. M. Deborin fjernet fra ledelsen af Institut for Filosofi, han havde. oprettet. Fra begyndelsen af 1930'erne blev Deborin stærkt kritiseret af unge sovjetiske marxistiske filosoffer, især Mitin og Yudin . Fra siden af Komakademias præsidium blev angrebet på Deborin ledet af Milyutin og Pashukanis [3] .
De mensjevikiske idealister afviste leninismen som en yderligere kreativ udvikling af marxismen [4] . For eksempel skrev Deborin i sin bog Lenin as a Thinker (Moskva, 1926), at marxismen er en filosofisk, historisk og økonomisk teori, mens leninismen er en marxistisk politik og taktik [5] . N. A. Karev i en af sine artikler i tidsskriftet " Under marxismens banner " udtalte, at Lenin
ville blive overrasket, hvis han fik at vide, at han åbner en ny æra ... i marxismen [5] .
De mensjevikiske idealister benægtede også den marxistisk-leninistiske tese om filosofiens partiske natur [4] .