| Mindekompleks "Sardarapat" | |
|---|---|
| Indgangsportal til mindesmærket | |
| tilknytning | til minde om heltene fra Sardarapat-slaget |
| Tilsigtet | arm. Սարդարապատի հերոսամարտի հուշահամալիր |
| Baseret | 1966 |
| åbningsdato | maj 1968 |
| Beliggenhed |
40/05/36/N/43/56/46/E nær byen Armavir , Armenien |
| Projektforfatter |
arkitekt – Rafael Israelyan |
| dedikation | |
| dedikeret til det armenske folks nederlag af den tyrkiske hær i slaget ved Sardarapat | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Mindekompleks "Sardarapat" ( arm. Սարդարապատի հուշահամալիր ) er et skulpturelt og arkitektonisk kompleks opført på stedet for Sardarapat-slaget og mindes den regulære væbnede hærs hær over den tyrkiske hær18s og den regulære hærstyrke1 .
Beliggende i Armenien , nær landsbyen Araks, 10 km fra byen Armavir . I 1918 fik Armavir navnet Sardarapat, hvorfra slaget og følgelig mindesmærket fik sit navn. Den store åbning af komplekset fandt sted i maj 1968 og var tidsbestemt til at falde sammen med fejringen af 50 - årsdagen for det armenske folks sejr i slaget ved Sardarapat .
Mindesmærket blev skabt af forfatterens team af armenske kultur- og kunstfigurer : arkitekten Rafael Israelyan og billedhuggerne Arsham Shahinyan , Samvel Manasyan og Ara Harutyunyan .
Mindesmærket blev bygget direkte på stedet for slaget, nær landsbyen Araks, 55 km fra Jerevan og 10 km fra Armavir , på en bakke, hvor deltagerne i slaget blev begravet [1] .
Armavir-regionen, på hvis område mindesmærket er placeret, er et historisk område i Armenien . Byen Armavir ( arm. Արմավիր , indtil 1932 - Sardarapat, indtil 1992 - Hoktemberyan) er en af Armeniens gamle hovedstæder [2] . Det gamle Armavir, som bekræftet af arkæologiske udgravninger i det 20. århundrede, var placeret på stedet for den urartiske by Argishtikhinili cirka fra det 4. århundrede f.Kr. e. [3]
Fra den højde, hvor monumentet er placeret, åbner en panoramaudsigt over Araks-floden og Ararat-dalen , der strækker sig fra Ararats bjergtoppe til Aragats og til foden af Geghama-rækken . Der er mulighed for en vid udsigt over slagmarken, indsættelsesstederne for tropper og området for kampoperationer.
Sardarapat-slaget mellem den tyrkiske hær og de armenske væbnede formationer og folkets milits , som fandt sted den 22.-28 . maj 1918 i området ved Sardarapat-jernbanestationen, spillede en afgørende rolle i Armeniens historie. Sejren over de tyrkiske troppers overlegne styrker var af stor historisk betydning [4] . I tilfælde af nederlag, ifølge den britiske historiker Christopher Walker :
"... det er meget muligt, at ordet Armenien kun ville blive bevaret som et udtryk for historisk geografi " [5] .
- Walker Christopher. Armenien. En nations overlevelse.Samtidig stoppede sejren ekspansionen af tyrkiske tropper mod nord, østlige territorier og i retning af Kaukasus , forhindrede fuldstændig ødelæggelse af den armenske nation og lagde grundlaget for genoprettelsen af den armenske stat [6] . Takket være de vellykkede operationer nær Sardarapad, Bash-Abaran og Karakilisa og heltemodet fra de armenske soldater og officerer samt folkets milits, var det muligt ikke blot at stoppe tyrkernes fremmarch, men også at kaste dem tilbage med store tab. Kommandøren for den kaukasiske front af de tyrkiske tropper, Vehib Pasha, kaldte sine soldaters nederlag for en nederlag [7] .
På tærsklen til 50-året for to historiske begivenheder - det armenske folkedrab (1915) og sejren i slaget ved Sardarapat (1918) - siden 1962 blev relevante dokumenter og begrundelser udarbejdet for at få tilladelse til at holde festligheder og bygge et monument , oprindeligt angivet som "et monument til minde om døde armeniere i Første Verdenskrig . Forfatteren til initiativet var den første sekretær for Centralkomiteen for Armeniens Kommunistiske Parti, Yakov Zarobyan , som især tilkendegav en interesse i at fastholde historiske begivenheder i den armenske diaspora , der blev dannet efter folkedrabet i 1915. To år senere, i 1964, blev Yakov Zarobyans rapport sendt til CPSU's centralkomité . Moskva gav sit samtykke [8] .
I løbet af forberedelsen af disse dokumenter og begrundelser blev der dannet en idé om at skabe et monument til slaget ved Sardarapat og omsætte det i praksis, som blev initieret af den første sekretær for Hoktemberyan-distriktets partiudvalg Vladimir Darbinyan . Der blev gjort alt, hvad der var nødvendigt, herunder at finde midler til finansiering, så man i 1965 startede arbejdet med et projekt om at skabe et monument. I 1966 skete der et skifte i Armeniens ledelse, Yakov Zarobyan blev erstattet af Anton Kochinyan , under hvem, under opsyn af Vladimir Darbinyan, opførelsen af mindesmærket blev udført [9] [10] .
Billedhuggerne Samvel Manasyan og Arsham Shahinyan var involveret i designet af mindesmærket , som vandt berømmelse for deres værker inden for monumental- og reliefskulptur [11] [12] . Rafael Israelyan blev udpeget som arkitekten for projektet , som til gengæld inviterede billedhuggeren Ara Harutyunyan . De allegoriske ideer og sakrale symbolik, som forfatterne har fastlagt fra projektets allerførste trin, blev udmøntet i form af mindesmærket. Som billedhuggeren Arsham Shahinyan huskede:
"... det forekommer mig, at vi har opnået succes, ... jeg kan ikke glemme, hvordan vi arbejdede dag og nat på skitser, arbejdede på modeller. De forlod ikke mindesmærkets område, de blev hos bygherrerne. De gjorde alt for at gøre monumentet til en succes, og at arbejdet blev afsluttet til tiden”
- Dokumentarfilm "Dedikeret til 90-årsdagen for A. Shahinyan " [11] .I anledning af 50-året for den historiske sejr i Sardarapat-slaget, i maj 1968, fandt den højtidelige officielle åbning af Sardarapat-mindekomplekset sted [1] . Forfatterne var i stand til at integrere historie, skulptur, arkitektur og århundreder gammel national kultur, og dermed gav mindesmærket ikke kun historisk, men også kulturel betydning [11] . I 1969 blev Sardarapat Memorial Complex nomineret til USSR State Prize .
Mindesmærket består af uafhængige arkitektoniske og skulpturelle kompositioner, forbundet til et enkelt kompleks, der formidler det armenske folks historiske værdier, rollen og betydningen af sejren [10] [11] :
Forfatterne lagde grundlaget for projektet med monumentet, et princip etableret siden kristendommens vedtagelse i Armenien:
"Kun Gud kan skabe tredimensionelle billeder, og det er passende for en person kun at gøre dette på et plan."
Denne indstilling løber som en rød tråd gennem hele den kristne historie af armensk arkitektur og skulptur, manifesterer sig i kunst og arkitektur, khachkars og kirker. Forfatterne brugte også symboler, hellige og mytologiske billeder af både det antikke og det moderne Armenien [11] . Komplekset blev hovedsageligt bygget af rødt Armavir-tuf.
En trappe, der er let at bestige, fører op, afslører en indgangsportal med skulpturer af bevingede ildpustende tyre 8 meter høje [13] [14] .
Ifølge den antikke armenske mytologis kanoner symboliserer tyrene, placeret over for hinanden, det armenske folks troskab, magt og ufleksibilitet [1] . Udført i de bedste traditioner, der er arvet fra Argishtikhinili , Ararat og Van kongerigernes tid , er de som:
"evige sejrs vogtere, designet til at beskytte og forhindre indtrængen af onde kræfter", for at beskytte freden og minde om de døde, deres udødelige bedrift i århundreder, symboliserer sejr og evigt liv, der er gået gennem døden [1] [15] .
Først efter at have passeret mellem dem, med deres rensende ildånd og skarpe øjne, kan man komme til den rummelige plads bevogtet af tyre med et tårnhøjt klokketårn og derfra til hele kompleksets område.
Den originale version af projektet omfattede en stele stiliseret som et tveægget sværd, men senere blev det besluttet at erstatte det med et elegant klokketårn rettet opad.
Den rige arv af historiske armenske monumenter-gravsten i form af buede-triumfstrukturer installeret på høje stylobater , såvel som traditionelle martiruims og to- eller tre-bladede mindesmærke-triumfbuer bygget på stederne for mindebegravelser i Armenien (mindebygning i Odzun [16] , gravsten i landsbyen Agita [17] , V-VI århundreder ) [18] fungerede som en prototype for den arkitektoniske og skulpturelle sammensætning af klokketårnet.
Virkelige begivenheder, der fandt sted på tærsklen til slaget, spillede en væsentlig rolle til fordel for opførelsen af klokketårnet. Da Hans Hellighed George V blev bedt om at forlade Hellige Etchmiadzin og evakuere til et kloster på Sevan-øen, gik han ud til de mennesker, der var samlet i katedralens gårdhave og sagde:
"Jeg vil ikke forråde moderen til vores kirker, testamenteret til os af vores hellige forfædre. Jeg vil ikke forlade den armenske apostolske kirkes arnested. Hvis den armenske hær og det armenske folk ikke selv kan stoppe fjendens fremmarch, hvis de ikke er i stand til at redde vores hellige ting, så er jeg klar til at dø lige her, på tærsklen til vores tempel, som din åndelige mester, med Herrens velsignelse over mig. Og hvis enden virkelig er kommet, hvorfor så ikke tage imod den med ære og mod, uden at gruble foran den svorne fjende! [7] .
Hans appel til alle præster og kirker er kendt, idet han kræver at rejse hele folket til den hellige kamp:
Derefter, efter ordre fra katolikker George V , fra 21. maj til 29. maj, fra Aragatsotn til Sevan, slog ministrene konstant på kirkeklokkerne og opfordrede alle til at gribe til våben og skynde sig til slagmarken. [7]
Og i dag ringer klokkerne under højtidelige begivenheder.
Det nuværende klokketårn blev rejst direkte ved gravstedet for de faldne soldater fra Sardarapat-slaget og er en tre-lags tre-span arkade af triumftype , installeret på en høj stylobate og har en total højde på op til 35 m. [13] [19] . Til at begynde med blev der ophængt en klokke i hvert buet blad (9 i alt) [20] . Men senere blev klokkerne af det første lag fjernet, 3 store klokker blev hængt i tre vinger af det andet lag, og 3 mindre klokker (9 klokker) blev hængt i hvert blad af det tredje niveau, i alt 12 klokker [ 21] (der er en mening - ifølge antallet af historiske hovedstæder i Armenien) [10] .
Til højre for pladsen er deltagerne i Karabakh-krigen begravet , gravsten og et mindesmærke til deres ære er installeret.
På venstre side af klokkepladsen begynder en bred gyde af ørnehelte, som fører til den centrale sammensætning af monumentet - mindesmærket Victory Wall. Langs og midt i hele gyden strækker sig en blomsterhave, et bredt, velplejet blomsterbed af roser. På højre side af gyden, i en enkelt række, er der skulpturer af fem frygtløse og majestætiske ørne (total højde op til 6 m ), med stolt løftede hoveder og et årvågent, vidtrækkende, altseende blik[ stil ] . Fra arkitekten Rafael Israelyans erindringer:
Under arbejdet følte vi, at kun ord ikke er nok, der er ikke nok styrke. Opstillede ørne - krigere, der bragte sejren. Deres sjæle er rettet mod mennesker – vi er, vi er med jer, vi er blandt jer.
Originaltekst (arm.)[ Visskjule] Աշխատանքի .I første omgang blev ørnene ifølge projektet vendt mod den sydlige grænse mellem Armenien og Tyrkiet . Efter en officiel protest fra de tyrkiske myndigheder instruerede den sovjetiske regering imidlertid forfatterne om at vende ørnene mod armensk territorium [10] . Skulpturerne af kongelige fugle er ikke placeret her tilfældigt: forfatterne, som om de understregede ansvaret for disse symboler, skabte en overbevisende legemliggørelse af de årvågne styrker, der symboliserer slagets helte, deres styrke, ånd og mod, deres beslutsomhed til at forsvare deres hjemland til enhver tid og på samme tid ved at fejre kvinders sorg over de døde [13][ stil ] .
Ørne ledsager besøgende til det næste torv, hvor den mindesmærke Mur of Victory fortsætter symbolikken i det skulpturelle tema.
Memorial Wall of Victory har en højde på 7 meter i midten, 9 meter langs kanterne og en bredde på 55 meter [1] . I den centrale del af muren er der en buegang, der visuelt forener selve sejrsmuren og ørneheltenes gyde med gyden, der fører til museet og andre bygninger i komplekset, forbinder dem sammen og understreger skulpturens enhed. og mindesmærkets arkitektur.
Murens skulpturelle komposition er udelukkende lavet i basreliefteknik [11] .
Muren af en buet, buet form deler så at sige rummet i et udvidet, ydre og indre, halvfoldede, beskyttede områder - symbolsk sætter grænsen mellem krig og fred, den historiske nødvendighed af kampen for frihed og uafhængighed, dens beskyttelse, fredeligt arbejde og velstand, kampen mod ydre og indre fjender. Formen, indholdet og den semantiske belastning, der er indlejret i mindevæggens skulpturelle billeder, deler ikke kun rummet, men også tiden [11] . Panoramaet skabt af væggens konkavitet og den visuelle tredimensionalitet af basreliefferne påtrykt på yder- og indersiden understreger især den harmoniske konsonans i de skulpturelle billeder.
Den ydre, konvekse sydlige side af muren, orienteret mod Armeniens statsgrænse, er dedikeret til kampscenerne i det historiske Sardarapat-slag. Billederne af soldater, artillerister, militser, både dem, der kæmper og bringer granater og ammunition til børn og kvinder, præster, der leder det armenske folk i kamp, fanges. Bemærkelsesværdig er relieffiguren af "Moder Armenien", udskåret til venstre langs hele murens højde, der opfordrer til en dødelig kamp med fjenden og står op for forsvaret af moderlandet.
Allegorierne og symbolerne brugt af billedhuggerne [22] på den indre, konkave side af muren symboliserer den historiske vej, som det armenske folk har passeret fra dets fødsel til dannelsen af det moderne Armenien, dets uafhængighed, fredelige og kreative arbejde, den evige kamp mellem godt og ondt [11] . På højre side er afbildet ærede billeder af det fremvoksende og historiske Armenien - gudinden Anahit og Vahagns fødsel . Et af Armeniens antikke statssymboler er skåret over den centrale passagebue - i århundreder , ørnen, som har været et symbol på kongefamilier i århundreder, symboliserer visdom, stolthed, tålmodighed og adel [23] [24] , indrammet af en glorie af storhed og solcelleherlighed, en hellig [22] [25] . På venstre side, i den øverste del, er billedet af det hellige bibelske Ararat -bjerg , vuggen for hele menneskehedens genfødsel, udødeliggjort med inskriptionen "Moderland".
Den skulpturelle komposition suppleres af det rastløse, bølgende hav, et symbol på tiden, på hvis bølger de begivenheder, der er udødeliggjort af forfatterne på Mindevæggen, finder sted. På deres baggrund, på det meste af muren, er der basrelieffer af bevingede ildpustende himmelske heste- pegasus , der tramper en drage -slange , der symboliserer kampen mellem gode og onde kræfter, lys og mørke [11] .
Mellem pegasierne, som under deres beskyttelse, er der en anden heraldisk komposition med et gammelt emblem af kreativitet og håndværk - en hammer, indrammet af drueblade, med to nøgne, tveæggede sværd på begge sider, altid klar til at komme til forsvar, kronet med inskriptionen "arbejde" [22] .
En del af væggen efterlades fri for skulpturelle billeder, som et blankt ark, der symboliserer kontinuumet af evigheden af Armeniens historiske vej [11] . Billedhugger Ara Harutyunyan skrev: "... den militære ånd og ukuelige vilje til at vinde, vist af det armenske folk i kampen med den tyrkiske hær, er udødeliggjort i mindesmærket"
Passerer gennem den centrale bue i muren, når gyden bygningen af Museum of the National Liberation Movement, designet af arkitekten R. Israelyan . Museet blev senere omdøbt til Statens Museum for Etnografi og Armeniens Nationale Befrielsesbevægelse "Sardarapat" .
Museumsbygningen blev designet i form af en rektangulær fæstning med sider på 64,9 m gange 61,7 m og en højde på 10 m med en højtideligt dekoreret indgang og to smalle vinduer, hvoraf det ene vender mod Mount Ararat , og det andet - til Mount Aragats [1] [26] . Enfilade- layoutet af udstillingshaller, lokaler og indre anlagte gårdhaver forbinder hele det indre rum til et sammenkoblet, enkelt volumen [19] . Den overliggende naturlige belysning, der trænger ind gennem ovenlysvinduet , såvel som loftet i teltstil, der kopierer de tilsvarende træstrukturer af det firesidede bjælketag af gammel arkitektur, supplerer museets hellige atmosfære [19] [26] . Heraldiske og symbolske temaer bruges aktivt i udformningen af museets ydre og indre rum, som komplementerer og begriber det arkitektoniske koncept, der er nedfældet i museets udformning [19] .
Museet indeholder forskellige dokumenter, fotografier, erindringer fra deltagere, militære og civile ejendele fra tiden for Sardarapat-slaget [26] . Samtidig er denne bygning det vigtigste statslige museum for etnografi og den nationale befrielsesbevægelse i Armenien og er et uddannelsesmæssigt, videnskabeligt og kulturelt kompleks med en rig udstilling til indsamling, undersøgelse og popularisering af det armenske folks historiske arv fra oldtiden. til i dag [26] .
På kompleksets område, direkte foran indgangen til museet, er der en menhir - vishap i form af en høj stenstatue, som er et af de gamle vidner om Armeniens historie[ stil ] . Med sin idé og placering supplerer museet mindesmærket, harmonisk og funktionelt passer ind i kompleksets generelle koncept.
Hele kompleksets område er fuldt anlagt og forvandlet til en park. I perioden fra 1968 til 1978 opførte arkitekt R. Israelyan yderligere bygninger på kompleksets område (Vardavar-restauranten, Hazarashen refektoriet), de tilsvarende service- og servicefaciliteter til at betjene besøgende [1] [19] . På den generelle plan for mindekomplekset, installeret ved indgangen, er følgende punkter markeret:
Af hensyn til de besøgendes bekvemmelighed er hver skulpturel og arkitektonisk komposition forsynet med en informationsplade med en kort beskrivelse og forklarende tekst. Der er opsat passende serviceskilte og skilte.
Sardarapat-mindesmærkekomplekset er blevet et mødested for forskellige nationale og statslige begivenheder, koncerter og festligheder og indtager sin plads blandt Armeniens kulturelle og historiske seværdigheder.
Mange organisationer og kunstnere henvender sig til gentagelsen af det symbolske tema for mindesmærkekomplekset, det bruges ofte i kulturelle, uddannelsesmæssige, trykte og andre multimediepublikationer. For eksempel er en af de reducerede modeller af et fragment af mindesmærket installeret ved indgangen til centrum af Suren og Virginia Feschyan [27] , den anden - på Republikken Armeniens plads i byen Cordoba (Argentina) [28 ] , begge i Argentina .
I 1994, i anledning af 76-årsdagen for slaget ved Sardarapat, blev den første erindringsmønt for Republikken Armenien udstedt . Bagsiden af mønten viser fragmenter af Sardarapat-mindesmærket. "Sardarapat" er skrevet på begge sider af klokketårnet, og datoen for slaget er angivet nedenfor - "1918" [7] .
Ifølge nyhedsbureauet Armenpress , i maj 2015-udgaven af Aeroflot-magasinet, i kolonnen "Til ære for vinderen", var buerne i Sardarapat-mindesmærkekomplekset blandt de bedste, når man sammenlignede skønheden i buerne i forskellige lande. buer i verden [29] .
Ørnegyde og klokketårn, set fra siden
Klokketårn
Ørn
Sydsiden af Erindringsmuren
Memory Wall, set forfra
Indvendig naturlig belysning af museet
Museumssale
Dedikeret til heltene fra Karabakh-krigen
