| Markovitter (Anadyr, Anadyr) | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Russere, Markovitter, Anadyrs, Anadyrs |
| genbosættelse |
Rusland Chukotka Autonome Okrug |
| Sprog |
Russisk , Markov dialekt |
| Religion | ortodoksi |
| Inkluderet i | russere |
| Oprindelse | østslaver |
Markovtsy ( Anadyrshchik , Anadyr ) er en sub -etnisk gruppe af russere , der bor i landsbyen Markovo og små bosættelser i nærheden af den i Anadyr-regionen i Chukotka Autonome Okrug [1] [2] [3] .
Markovitterne er en af en række små grupper af russere , der bosatte sig i Sibiriens polarområder i det 16.-18. århundrede , sammen med tundrabønderne i Taimyr , det russisk -ustya-folk og khodchanerne i det nordlige Yakutia [3 ] . Deres dannelse er forbundet med russernes assimilering af de bosatte Chuvans af Anadyr-flodens midterste del . Antallet af markovitter i slutningen af det 19. - den første tredjedel af det 20. århundrede var omkring 400 mennesker [1] , ifølge data fra 2010 bor 740 mennesker i landsbyen Markovo.
Tidligere var en speciel Markov-dialekt af det russiske sprog udbredt blandt markovitterne , præget af indflydelsen fra sprogene fra de nordlige folk i Chukotka . Af religion tilhørte markovitterne den officielle ortodoksi [1] .
I henhold til klassificeringen af russiske subetniske grupper , offentliggjort i monografien fra Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi "Russere", som overvejer den territoriale fordeling af subethnoi uden for den europæiske del af Rusland , er Markovians tildelt gruppen af russiske mestiser fra Yakutia, Transbaikalia og tundrazonen , i modsætning til gruppen af russere, der ikke blandede sig med andre folkeslag, og som var efterkommere af oldtimere, der kom fra forskellige regioner, især fra det nordlige russiske [4] .
Ifølge klassificeringen af russiske sub-etniske grupper efter oprindelsesfaktoren, offentliggjort i værket "Russian Sub-Ethnic Groups: Problems of Isolation and Classification" af V. S. Buzin og S. B. Egorov, tilhører markovitterne de såkaldte grupper af blandet oprindelse . Disse sub-etniske grupper blev dannet under koloniseringen af nye lande af slaverne, hvilket blev ledsaget af tætte kontakter med den autoktone ( oprindelige ) befolkning, herunder gennem interetniske ægteskaber. I processen med assimilering af russerne af lokalbefolkningen, eller blanding med den (ofte var disse processer svære at skelne), blev der dannet symbiotiske grupper, der påtog sig mange træk ved lokalbefolkningens kultur og antropologiske træk , men beholdt russisk selvbevidsthed og det russiske sprog . Hovedfaktoren for, at markovianerne er inkluderet blandt grupperne af blandet oprindelse , er dannelsen af denne gruppe som et resultat af assimileringen af bosiddende tjuvaner af russere [5] .
I 1920'erne blev Markovianerne betragtet som en del af Kamchadalerne . I midten af det 20. århundrede blev et særligt udtryk "lokale russere" brugt til at navngive markovitterne (inklusive i officielle dokumenter), som markovitterne selv begyndte at bruge sammen med selvnavnene "markovitter", "Anadyrshchiks" og " Anadyrtsy”. Markovitternes moderne etniske selvidentifikation er ustabil og afhænger af en bestemt situation – de kan kalde sig både markovitter og russere, tjuvaner eller kamchadaler [1] .
Markovitterne, der befandt sig i særlige naturlige og klimatiske forhold, overtog fra chuverne en lang række træk ved deres traditionelle økonomiske struktur: jagt og fiskemetoder, hundeavl og rensdyravl, nogle typer tøj, mens de bibeholdt det russiske grundlag i folklore og den ortodokse tro [3] [6] .
I det 19. århundrede var markovianernes hovederhverv, betinget af deres levevis i polartundraen, fiskeri og jagt (hovedsageligt for vilde rensdyr), opdræt af slædehunde spillede en vigtig rolle i deres økonomi, og til dels rensdyravl [6] . De boede i bjælkehuse med jordbund og fladt tag uden loft med ildsted-chuval. Bade var blandt udhusene. Markovitterne bar tøj af russisk type. Maden var domineret af fisk og rensdyrkød krydret med rødder, brød og tærter var en del af festbordet. Fra markovitternes drinks kendes te og braga. Det russiske grundlag blev bevaret blandt anadyrerne i ritualerne for livscyklussen og mundtlig folkekunst (russiske epos, sange, eventyr). Dels blev jagtcyklussens oprindelige folklore overtaget [7] .
I øjeblikket beskæftiger Markovitterne sig med udvinding og forarbejdning af fisk, dyrehold og havearbejde [7] .
| Etnografiske og sub-etniske grupper af russere | |
|---|---|
| Nordrusland ( nord for den europæiske del af Rusland) | |
| Sydrussisk (syd for den europæiske del af Rusland) |
|
| Ural, Sibirien og Fjernøsten | |
| Kosakker | |
| Etno-religiøse grupper | |