Den vilde mand er et mytisk væsen, der optræder i kunsten og litteraturen i middelalderens Europa . Afbildet dækket med hår eller uld og ofte bevæbnet med en kølle. Hans billeder blev brugt i våbenskjolde , primært i Tyskland . Tidlige gravører i Tyskland og Italien (såsom Martin Schongauer og Albrecht Dürer ) var ret glade for at skildre vilde mænd, vilde kvinder og vilde familier.
"Vildmand" og afledte af det er en fællesbetegnelse for denne skabning på de fleste europæiske sprog [1] . I England er han kendt som vild mand , i Tyskland - vildere Mann , i Italien - huomo selvatico [2] , i Rusland - divy (vild) mand [3] , i Frankrig - homme sauvage . Der er også en række sproglige former , herunder den oldengelske wudewasa og den mellemengelske wodewose eller woodhouse [ 1 ] . Disse engelske termer antyder en forbindelse med skove og er stadig bevaret på moderne engelsk, såsom i navnet på forfatteren, Sir Pelham Granville Wodehouse . Gammelhøjtysk havde udtrykkene schrat , scrato eller scrazo , som forekommer i ordlister med latinske ord som oversættelser for fauni , silvestres og pilosi , der identificerer væsnerne som behårede skovvæsner [1] .
Nogle af de lokale navne tyder på links til helte fra oldtidens mytologi . Således kommer for eksempel udtrykket salvan eller salvang , fælles for Lombardiet og de italiensktalende dele af Alperne , fra det latinske Silvanus , navnet på den romerske gud for haver og landskaber [1] . Ligeledes var der i folkloren i det tyrolske og tysktalende Schweiz i det 20. århundrede en vild kvinde kendt som Fange eller Fanke ; disse navne er afledt af det latinske ord " fauna ", en feminin faun .
Middelalderlige tyske kilder giver som navne for vildkvinden lamia og holzmoia (med nogle variationer) [4] ; den første af dem henviser til den græske vilde dæmon Lamia ( anden græsk Λάμια , lat. lamia ), den anden kommer fra Maya ( anden græsk Μαῖα , lat. Maia ), den græsk-romerske jord og gudinden for overflod.
Forskellige sprog og traditioner inkluderer navne, der har ligheder med ordet " Orcus " ( latinsk Orcus ), navnet på den romerske og kursive dødsgud [1] . I mange år kaldte man i Tyrol vildmanden for Orke , Lorke eller Noerglein , mens han i nogle egne af Italien var orco eller huorco [5] . Det franske ord for "kannibal" (" ogre ") er af samme oprindelse som moderne litterære orker .
Som navnet antyder, er den vilde mands nøgletræk hans vildskab. De "civiliserede" indbyggere betragtede de vilde mennesker som væsener fra ørkenen og stillede dem i kontrast til civilisationen . Som ekspert Dorothy Yamamoto har påpeget, indikerer "ødemarken" beboet af denne vilde mand ikke et sted, der er helt uden for menneskelig rækkevidde, men snarere et område på kanten af civilisationen, et sted beboet af jægere, kriminelle, religiøse eneboere , hyrder [6] .
Andre funktioner har udviklet sig og transformeret i forskellige sammenhænge. Siden oldtiden har kilder forbundet vilde mænd med behåring; i det tolvte århundrede blev de næsten uvægerligt beskrevet som at have en hel hårfrakke, der dækkede hele deres krop bortset fra deres arme, ben, ansigter over deres lange skæg og kvinders bryster og hager [7] .
Vilde (divya) mennesker er karakterer af slavisk folkedæmonologi, mytiske skovvæsener [3] . Navnene går tilbage til to beslægtede protoslaviske rødder *dik- og * div- , der kombinerer betydningen af "vild" og "fantastisk, mærkelig, fremmed" [8] .
Østslaverne nævner: Saratov vild, vild, vild, vild mand - nisse ; en lav mand med stort skæg og hale; Ukrainske skovfolk - behårede gamle mænd, der giver sølv til dem, der tørrer næsen; Kostroma vild djævel ; Vyatka vild uren ånd, der forårsager lammelse; Ukrainsk flot diva - en sumpånd, der sender feber; Ukrainsk Karpaternes vilde kvinde - en attraktiv kvinde i vandrestøvler , udveksler børn og drikker deres blod, forfører fyre [3] . Der er en lighed mellem østslaviske rapporter om vilde mennesker og boglegender om divi-folk (usædvanlige folkeslag fra middelalderromanen " Alexandria ") og mytiske ideer om vidunderlige folk, for eksempel blandt russerne i Ural er vidunderlige mennesker korte, smuk, har en behagelig stemme, bor i huler i bjergene, kan forudsige fremtiden; blandt hviderusserne i Volkovysk-distriktet drikker dzikie lyudzi - enøjede kannibaler, der bor på tværs af havet, også fåreblod; blandt hviderusserne i Sokolsky-distriktet er de oversøiske dziky-folk overgroet med uld, de har en lang hale og ører som en okse, de taler ikke, men knirker kun [3] .
Divy mennesker (skovdæmoner) er også blandt de vestlige og sydlige slaver [9] .