| Legrandin | |
|---|---|
| Skaber | Proust, Marcel |
| Kunstværker | På jagt efter tabt tid |
| En familie | René-Élodie de Govojo (søster), Marquis de Govojo (sviger), Leonor de Govojo (nevø) |
| Beskæftigelse | ingeniør, forfatter |
Legrandin ( fr. Legrandin ) er en af hovedpersonerne i Marcel Prousts cyklus af romaner På jagt efter den tabte tid (herefter benævnt "Søgning").
Legrandin, en rig [1] borgerlig, ingeniør og forfatter [2] , som efterfølgende antog den falske titel "comte de Mezeglise" [3] [4] , bror til markisen Ren-Elodie de Govozho; "det perfekte eksempel på en vulgær snob" [5] .
I Fortællerens barndomserindringer blev Legrandin, en bekendt af sine forældre fra et sommerophold i Combray , først af dem betragtet som "et forbillede for adel og delikatesse, en exceptionel natur" [6] . Legrandins fordele viste sig imidlertid at være meget overdrevne, og snart ændrede mening om ham sig. Fortællerens bedstemor kunne ikke lide, at han talte for smukt, i et for bogligt sprog ... Hun blev også overrasket over hans brændende og hyppige tirader mod aristokratiet, mod den sekulære livsstil og snobberi ... hun mente, at det var ikke særlig smukt fra Legrandins side, hvis søster var gift med en lavnormannisk adelsmand, der boede i nærheden af Balbec , at angribe den adelige klasse så voldsomt ” [7] . Efter at det viste sig, at Legrandin var en snob og retoriker, og "kun optaget af et lidenskabeligt og uudslukket ønske om at stifte bekendtskab med hertuginden af Guermantes og hele distriktets adel" [8] , blev Fortællerens slægtninge " skuffede over Legrandin og flyttede fra ham" [9] .
De udsmykkede og meningsløse monologer af Legrandin [10] , som først glædede lille Marcel [11] , kunne ikke skjule deres voksne samtalepartners sande præferencer for ham: "Jeg følte ... at Legrandin ikke var helt oprigtig, forsikrede at han ikke elskede noget, undtagen kirker, måneskin og ungdom; han holdt meget af Adelen, og hans Frygt for at gøre et ugunstigt Indtryk paa hende var saa stor, at han tav om, at han havde Venner blandt Byboerne: Sønner af Notarer eller Børsmæglere .
Legrandin er en af karaktererne, "det talevrøvl, som forfatteren specifikt fremhæver" [10] , og år senere dukker den gråhårede snob Legrandin op for den unge Fortæller i et absurd, komisk billede. Da han møder Marcel på en parisisk gade, udbryder han: "En smart mand, og endda i en frakke! Min uafhængighed ville ikke have været i stand til at tilpasse sig denne farve. Du skal dog være en verdensmand, kom på besøg! Og for at som jeg drømmer ved en faldefærdig grav, så vil min butterfly og jakke klare sig fint ... Da du er i stand til at opholde dig et øjeblik i den kvalmende atmosfære i salonerne, hvor jeg ville blive kvalt, tager du med fordømmelse over din fremtid, profetens forbandelse! Jeg er overbevist om: du hænger ud med "livsbrænderne", roterer blandt adelen; dette er det nuværende bourgeoisies last. Åh, de aristokrater! .. Når du går til noget fyrværkeri, vil din gamle ven være gladere end dig: alene, et sted i forstæderne, vil han se den lyserøde måne stige op på den lilla himmel ... Farvel og vær ikke vred med uforbederlig ærlighed en bonde fra Vivona, som forblev sådan en uforskammet bonde" [13] . Samme dag bringer sagen dem dog sammen igen - i den aristokratiske salon hos Marquise de Villeparisi , hvor Legrandin er en uopfordret påpasselig gæst. Fortælleren ønskede at hilse på ham, men han forsøgte at holde sig væk fra ham af frygt for, at Marseille kunne høre "den smiger, som han i de mest raffinerede vendinger ved enhver lejlighed gav markisen Villeparisi" [14] .
Og alligevel, på trods af snobberiet, var Legrandin i stand til venlige følelser [15] . Da Fortællerens mor kom til Combray for at passe sin døende tante og tilbragte flere måneder der, gjorde Legrandin hendes liv lettere i alt, idet han viste venlighed og uselviskhed: "han gjorde alt, han udsatte sin afgang til Paris fra dag til dag, selvom han var i fjerne forhold, simpelthen fordi patienten er en ven af min mor, og for det andet fordi, han følte, den håbløst syge kvinde er berørt af sine bekymringer, og hun kan ikke undvære dem. Snobberi er en alvorlig psykisk sygdom, men den dækker et bestemt område af sjælen og ikke det hele” [16] .
Det uventede ægteskab mellem hans nevø, den unge markis Leonor de Govozho, med niecen til Jupiens vest, adopteret af baronen de Charlus , gav den gamle Legrandin muligheden for at finde en længe ventet stilling i verden. »Men efter at have opnået anerkendelse i samfundet, holdt han op med at bruge dets frugter. Og ikke kun fordi han nu, da han blev antaget overalt, ikke følte glæden ved invitationer; grunden var, at af de to laster, der længe havde kæmpet i ham, den mindst naturlige, altså snobberiet, trak sig tilbage før den anden, meget mere ægte . Denne last , delt af hans nye slægtning de Charlus, manifesterede sig i deres udseende på forskellige måder: baronen "blev tyk og blev mere og mere langsom, og Legrandin blev mere og mere slank og mobil - modsatte konsekvenser af samme grund" [ 18] . Legrandins hurtighed havde også en psykologisk grund. Han plejede at besøge dårlige steder og "for at være bange for at blive bemærket, når han går ind eller ud derfra, plejede han kun at komme ind af døren som under tryk fra et vindstød ved at hoppe, og så straks træde til side og gemme sig bag andres ryg” [19 ] . En af hans udvalgte var Theodore, en tidligere købmand i Combray. Historiefortællerens tjenestepige , Françoise , tog slet ikke fejl med hensyn til arten af deres forhold, og "fordømte kraftigt Theodore, der førte Legrandin ved næsen" [20] .
På dagen for afslutningen af hovedhistorien i "Søgningen" møder fortælleren, som vendte tilbage til Paris efter et længere fravær, en gråhåret eremit "som Legrandin har vendt sig til" ved en reception hos prinsen af Guermantes [ 21] . Efter at have mistet håbet om at blive holdt af holdt han op med at forsøge at pynte på sit ansigt: "Forsvinden fra hans læber og kinder af lyserøde farver, som sandt at sige altid forekom mig kunstige, gav hans ansigt en grålig farvetone, og også skulpturel skarphed af en statue, træk af en statue hugget af sten virkede langstrakt og sur, ligesom nogle af de egyptiske guder. Selvom det snarere ikke engang var en gud, men et spøgelse. Ikke nok med at han holdt op med at rødme nu, han holdt også op med at grine, funkle med øjnene og opretholde en raffineret samtale .
Ved at reflektere over sin egen livsbane og den tilsyneladende overraskende indtrængen af en borgerlig søn i kredsen af det højeste aristokrati, konkluderer fortælleren, at "dette sociale fænomen ikke var så unikt":
"Uden tvivl, da nogle ekstraordinære omstændigheder og individuelle karaktertræk stadig skal tages i betragtning, kom Legrandin ind i dette miljø på meget specielle måder (takket være hans nevøs mærkelige ægteskab), Odettes datter dukkede op her, Swann endte med her og endelig mig selv. Hvad angår mig, som tilbragte mit liv i afsondrethed og observerede det indefra, så syntes Legrandins liv ikke at have noget til fælles med mit og gik ad den modsatte vej, som en flod, der strømmer gennem en dyb dal, ikke bemærker en anden flod, der flyder i nærheden, som jo mere alligevel, trods alle strømmens bøjninger og sløjfer, løber ud i den samme vandstrøm. Men fra et fugleperspektiv... kunne det ses, at mange mennesker, der kom ud af et miljø, hvis beskrivelse var viet til begyndelsen af denne historie, indtog en fremtrædende position i et andet, helt anderledes end det" [23 ] .