Ghevond | |
---|---|
Fødselsdato | 8. århundrede |
Beskæftigelse | historiker |
Ghevond (i moderne russisksprogede publikationer nogle gange Levond ) ( arm. Ղեվոնդ ) er en armensk historiker fra slutningen af det 8. århundrede [1] [2] , forfatteren til Kalifernes Historie, som beskrev Armeniens politiske historie fra 640 til 788.
Intet er kendt om Ghevonds liv. Bogen "History of the Caliphs" blev skrevet af Ghevond efter anmodning fra prins Shapukh Bagratuni (d. 818). Man ved således med sikkerhed, at Ghevond levede og skrev i slutningen af det 8. århundrede. Ingen af de senere armenske forfattere giver nogen detaljer om hans liv. Det er kun kendt, at Ghevond var en vardapet , det vil sige en doktor i teologi, en lærd munk. Asogik (XI århundrede) og Kirakos (XIII århundrede) kalder ham en præst .
Teksten til "Kalifernes historie" blev betragtet som tabt i lang tid og blev opdaget i 40'erne. XIX århundrede. I mellemtiden nævner mange af de armenske forfattere forfatteren til denne "Historie", Ghevond, og bestemmer omtrent den æra, hvori han levede. John Katholikos , som skrev i slutningen af det niende og begyndelsen af det tiende århundrede, lånte meget fra ham om de første kaliffers tid; Asogik , forfatteren af slutningen af det 10.-begyndelsen af det 11. århundrede, sætter det i tiden mellem Sebeos (VII århundrede) og Shapukh Bagratuni (IX århundrede). Kirakos Gandzaketsi i det 13. århundrede nævner ham også og siger, at Ghevond skrev om "hvad Muhammed og hans efterfølgere gjorde med hele verden, især med Armenien" .
Ghevond begynder sin "Historie" fra Muhammeds død , det vil sige fra år 630, og bringer sin historie til valget af Stepanos I, det vil sige til år 780. Den periode, han beskrev, omfatter følgelig omkring 150 år. I begyndelsen taler han om de første arabiske invasioner af Persien og Armenien ; han taler endvidere om Armeniernes og andre kaukasiske Folks underkastelse under Araberne ; om arabernes krige med armenierne, grækerne og khazarerne , og i denne del af "Historien" er legenderne om Ghevond af særlig interesse, fordi han giver sådanne historiske detaljer om khazarerne og araberne, som slet ikke var kendt før nu.
En ret betydelig del af hans bog er optaget af svaret fra Leo III af Isauria på et brev fra kalif Omar II , som håbede at overtale kejseren til at konvertere til islam . Omars brev er ikke kommet intakt til os, men Leos svar er bevaret i sin helhed og repræsenterer et besynderligt eksempel på breve med religiøst og polemisk indhold. I sit svar afviser Leo Omars indvendinger mod kristendomslærens guddommelighed og forsøger at bevise for ham sandheden af den kristne tro med mange ofte upassende brugte bibeltekster.
Den sidste del af bogen er skrevet som øjenvidne. Den fortæller om etableringen af det arabiske styre i Armenien, om armeniernes kamp mod de erobrende arabere. Bogen giver information om opstandene i 703, 748, 762 og 774-775.
For første gang blev det oversat fra oldtidens armensk til fransk. Derefter blev der udgivet en tekst på moderne armensk, redigeret og oversat af K. Shahranazaryan. Først derefter udkom den russiske oversættelse, redigeret af K. Patkanov . Senere blev der udarbejdet en kritisk gentænkning af teksten på armensk under redaktion af S. Malkhasyan og i udgaven af K. Evov [3] .