Kolochinsky arkæologisk kultur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. december 2020; checks kræver 5 redigeringer .
Kolochin kultur
middelalder
Lokalisering Adskillige regioner i krydset mellem territorierne Hviderusland , Rusland og Ukraine [1]
Dating IV - VII århundreder.
transportører slaver
Kontinuitet
← Kiev kultur
 → Volintsevo kultur →
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kolochinsky-kulturen  er en tidlig middelalderlig arkæologisk kultur ( V - VII århundreder ). Dets hovedområde dækkede territoriet i den østlige del af Gomel- og Mogilev -regionerne i Hviderusland (øst for floden Ptich ), Bryansk-regionen , de vestlige dele af Kursk- og Belgorod - regionerne i Rusland, samt de tilstødende områder af Vitebsk ( Hviderusland), Smolensk (Rusland), Sumy- og Chernigov- regionerne i Ukraine; små enklaver beboet af migranter fra hovedområdet fandtes også på territoriet i Lipetsk- og Tambov- regionerne i Rusland [1] [2] .

Kulturen blev opkaldt efter referencebebyggelsen for den - bosættelsen Kolochin-1 nær landsbyen Kolochin, Rechitsa-distriktet , Gomel-regionen, udgravet af E. A. Symonovich i 1955-1960 [3] .

Historie

Tidspunktet for fremkomsten af ​​Kolochin-kulturen tilskrives af forskere det andet kvartal - midten af ​​det 5. århundrede [4] . De fleste af bosættelserne er ubefæstede bosættelser , hvilket indikerer relativt rolige levevilkår for befolkningen i Kolochin-kulturen i det meste af dens eksistens. Kolochintsy havde også bosættelser , befæstet med volde og grøfter; som regel var der ikke tale om faste beboelsessteder, men bygder-læhuse [5] .

Situationen ændrede sig i 630-660, da i det mindste de sydlige regioner af det territorium, der var besat af Kolochin-kulturen, blev udsat for razziaer fra steppenomader. Konsekvensen af ​​dette var massebegravelsen af ​​de såkaldte Antsky - skatte [6] . Men den ledende rolle i det etnokulturelle vendepunkt, der fandt sted i regionen i tredje kvartal - slutningen af ​​det 7. århundrede blev spillet ikke af nomader, men af ​​nye, talrige grupper af den slaviske befolkning, der kom til det. Det menes, at som et resultat af fjendtligheder mellem forskellige slaviske grupper, blev Kolochin-befolkningen besejret; først og fremmest led eliten i lokalsamfundet, og resten af ​​befolkningen blev tvunget til at slutte sig til de nye bosættere (etnisk nærhed og behovet for i fællesskab at modstå udvidelsen af ​​Khazar Khaganate [7] bidrog til tilnærmelsen af ​​de indfødte og fremmede befolkninger ). Som et resultat, ved slutningen af ​​det 7. århundrede, ophørte Kolochin-kulturen med at eksistere og blev erstattet af Volyntsev-kulturen , hvis grundlag var den nytilkomne befolkning [8] .

Der er forskellige synspunkter på, hvor denne befolkning kommer fra. V. V. Sedov i 1990'erne underbyggede konklusionen om, at de var en del af bærerne af Imenkovskaya-kulturen , som forlod Mellem-Volga-regionen i slutningen af ​​det 7. århundrede [9] . Denne konklusion blev understøttet af G. I. Matveeva , O. M. Prikhodnyuk, V. V. Priymak, M. I. Zhikh og andre forskere. En alternativ hypotese blev fremsat i 1996 af I. O. Gavritukhin og A. M. Oblomsky; ifølge deres synspunkt ligger oprindelsen til Volyntsevo-kulturen i Ukraines højre bred , hvor Prag-kulturen i slutningen af ​​det 7. århundrede ophører med at være Luka-Raikovets [10] .

Genetiske links

Kulturen ses nogle gange som en sen lokal variant af Kievs kultur . Det spredte sig fra territoriet til stammerne i Yukhnov- og Pochep - kulturerne (det meste af Desna -bassinet , Seim , de øvre løb af Sula- og Psyol- floderne , Gomel- og Mogilev Dnepr-regionerne ). I syd eksisterede denne kultur side om side med den relaterede Penkovo-kultur [11] . Nogle former for stukkar fra Demyanka-gravhøjen i Dobrush-distriktet i Gomel-regionen ligner karene fra Prag-kulturen , hvis område var placeret vest for Kolochin-kulturens område [12] [13] .

Etnisk sammensætning

De fleste forskere anser bærerne af denne kultur for at være slaver ( P. N. Tretyakov , L. D. Pobol , V. D. Baran , R. V. Terpilovsky , M. B. Schukin , N. V. Lopatin , I. O Gavritukhin , A. M. Oblomsky , I.v. A. V. Isla, I. V. A. ). Kolochinsky og Penkovsky kultur  er de tættest beslægtede kulturer dannet med deltagelse af Kiev kulturen ; sidstnævntes slaviske tilhørsforhold anerkendes også af de fleste af forskerne. Nogle forskere ( I.P. Rusanova , V.V. Sedov , E.A. Shmidt ) mener, at Kolochin-kulturen blev efterladt af Dnepr-balterne [14] .

Materiel kultur

Kolochinsky-bosættelser var som regel placeret i klumper på 5-8 bosættelser og var adskilt fra hinanden af ​​relativt store rum. Disse bebyggelser lå på lave steder tæt på vandet. Boliger er normalt rektangulære (sjældent underkvadratiske) semi-dugouts med et fladt gulv og en central støttesøjle. Der blev brugt en bjælke- eller rammekonstruktion af væggene; indgangen var på sydsiden. Til opvarmning brugte Kolochintsy ildsteder eller komfurer, som var placeret i midten af ​​boligen [15] [16] .

Landbrug ( byg og hirse herskede blandt de dyrkede afgrøder ) og husdyrhold ( kvæg , svin , heste blev avlet , i mindre antal - småkvæg ). Hovedparten af ​​værktøjerne var lavet af blomstrende jern , genstande lavet af højkvalitetsstål er sjældne [17] . Resterne af værksteder i forbindelse med smedearbejde og metallurgi af jern og ikke-jernholdige metaller blev fundet ved Kolochin-bosættelserne [18] .

Redskaberne (køkkengryder , madopbevaringskar , skåle , tallerkener og stegepander ) var groft støbt af ler uden brug af et pottemagerhjul og var udekorerede. Overfladen af ​​karrene er skødesløst glattet, og materialet indeholder indeslutninger af chamotte , sjældnere gross . De vigtigste former for potter: krukke, tulipanlignende, ribbet, cylindrisk [19] .

Blandt Kolochin-kvinder tilhørte lamellære fælge i form af bånd og enkeltspiral- tidsringe til hovedpynt , og forskellige typer hryvnias tilhørte halspynt . Finger-, antropozoomorfe eller bredpladede brocher tjente som brystdekorationer [20] .

Kolochintsy-folkets kirkegårde er urne, blandede eller (oftest) urnefri ligbrændinger [21] . De døde blev altid brændt på siden [22] . Nogle gange blev der begravet i høje , over hvilke Kolochintsy byggede afrundede høje fra 0,5 til 1,3 m høje; diameteren af ​​voldene varierede fra 5 til 12 m [23] .

Sprogdata

Ifølge sammenlignende lingvistik er østslaviske dialekter i den øvre del af Dnepr og Ugra (på territoriet af Tushemlin-Bantser , Kolochin og, mest kompakt, Moshchin- kulturer) inkluderet i den fjerde accentgruppe. Ifølge lingvisternes konklusioner, "på grund af den rent arkaiske karakter af deres accentsystem , kan dialekterne i denne gruppe ikke forklares som et resultat af den sekundære udvikling af nogen af ​​de kendte accentsystemer , men bør betragtes som den tidligste udløber. fra proto-slavisk ; ethnos, bæreren af ​​denne dialekt, repræsenterer tilsyneladende den tidligste østlige koloniseringsstrøm af slaverne " [24] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Oblomsky, 2016 , s. 15-17, 62-64.
  2. ↑ Zemtsov G. L.  Migrationer af den tidlige slaviske befolkning på tværs af Tambov-regionens territorium  // Bulletin fra Tambov Universitet. Serie: Humaniora. - 2013. - Nr. 4 (120) . - S. 101-105 .
  3. ↑ Oblomsky, 2016 , s. ti.
  4. ↑ Oblomsky, 2016 , s. 56, 61.
  5. ↑ Oblomsky, 2016 , s. 18, 21.
  6. ↑ Mastykova A.V.  Tidlig middelalderlig begravelse nær landsbyen. Razinkovo, Kursk-regionen  // Russisk arkæologi. - 2012. - Nr. 2 . - S. 134-141 .
  7. ↑ Gavritukhin I. O., Oblomsky A. M. . Dnepr-venstrebredden ved middelalderens begyndelse: dynamikken i historiske og kulturelle processer og skatte // Gavritukhin I. O. , Oblomsky A. M.   Gaponovsky-skatten og dens kulturelle og historiske kontekst / Ed. G. E. Afanasiev, I. P. Rusanova. - M .: Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi , 1996. - 305 s. - (Tidlig slavisk verden. Slavernes og deres naboers arkæologi. Udgave 3). — ISBN 5-7312-013-7.  - S. 140-148.
  8. ↑ Oblomsky A. M., Rodinkova V. E.  Etnokulturelt vendepunkt i Dnepr-regionen i det 7. århundrede. n. e. Kronologi af begivenheder  // Korte rapporter fra Arkæologisk Institut. - 2014. - Nr. 235 . - S. 381-204 .
  9. ↑ Sedov, 2002 , s. 255-256.
  10. ↑ Zhikh M. I.  Problemet med etnisk tilskrivning af bærerne af Imenkovo-kulturen i videnskaben i 1950'erne - 2000'erne  // Voyager: verden og mennesket. - 2016. - Nr. 6 . - S. 57-65 .
  11. ↑ Oblomsky, 1996 , s. 97-98.
  12. ↑ Solovyova G. F.  Slaviske høje nær landsbyen Demyanki // Sovjetisk arkæologi. - 1967. - Nr. 1 . - S. 187-198 .
  13. ↑ Kasyuk E. F. . Slaviske gravhøje med ligbrænding på territoriet af den hviderussiske Polissya // Aktuelle teoretiske og metodiske undersøgelser af Polissyas og Ukraines sociale historie og kultur / Vidp. udg. G. V. Samoylenko. - Nizhin: NDU im. M. Gogol , 2011. - 401 s. — (Litteratur og kultur Polissya. Vip. 64).  - S. 105-113.
  14. ↑ Slavere i Sydøsteuropa i førstatsperioden / Ed. udg. V. D. Baran. - Kiev: Naukova Dumka , 1990. - 484 s. — ISBN 5-12-001527-1 .  - S. 207.
  15. ↑ Sedov, 1982 , s. 14-15, 30.
  16. ↑ Oblomsky, 2016 , s. 18-20.
  17. ↑ Oblomsky, 2016 , s. 40.
  18. ↑ Makushnikov O. A.  Kolochinsky-kulturen i Gomel Dnepr-regionen og monumenterne fra VIII-IX århundreder, der erstatter den  // Korte rapporter fra Arkæologisk Institut. - 2014. - Nr. 235 . - S. 363-380 .
  19. ↑ Oblomsky, 1996 , s. 101-102.
  20. ↑ Oblomsky, 2016 , s. 24.
  21. ↑ Oblomsky, 1996 , s. 105.
  22. ↑ Sedov, 1982 , s. 32.
  23. ↑ Oblomsky, 2016 , s. tredive.
  24. ↑ Dybo V.A. , Zamyatina G.I. ,  Nikolaev S.L. Grundlæggende om slavisk accentologi . — M .: Nauka , 1990. — 284 s. — ISBN 5-02-011011-6 .  - S. 157-158.

Litteratur

 Baltiske arkæologiske kulturer
IV-I århundreder. f.Kr.
4. århundrede AD
VI-X århundreder AD
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier