Stamme af Danovo
Israels stammer |
|---|
| knæ |
relaterede emner
|
Dans stamme ( hebraisk שבט דן ) er en af Israels stammer . Nedstammer fra Dan , den femte søn af patriarken Jakob. Det besatte et lille område i Kanaan senere i nærheden af filistrene , derfor blev det ofte angrebet af sidstnævnte.
Fra Dan i Ægypten kom en stamme, som på tidspunktet for udvandringen fra Ægypten talte 62.700 mennesker ( 4 Mos. 1:39 ).
Ifølge Yigael Yadins hypotese var Dans stamme af græsk oprindelse - Danaans , som senere sluttede sig til den israelitiske forening af stammer.
Denne stamme var kendetegnet ved militans og var kun nummer to efter Judas stamme. Daniterne var snedige og listige, men de lavede vidunderlige kunstnere. Kunstneren Agoliab , søn af Ahisamahs, blev udpeget af Gud til at hjælpe Bezalel med opførelsen af Tabernaklet , israelitternes lejrtempel på vej fra Egypten til det forjættede land . Efter erobringen af Kanaan fik Dans stamme en forholdsvis lille, men frugtbar grund ved Middelhavskysten i Jaffa -regionen ( Josh. 19:46 ). Helten Samson kom fra Dans stamme , som kæmpede med filistrene ( Dommer 13:2 ).
Indskrænket i deres besiddelser af filistrene , blev daniterne tvunget til at lede efter et nyt sted at bosætte sig. En betydelig del af dem flyttede nordpå, hvor de erobrede byen og kaldte den Dan , som senere blev det nordligste punkt i Israels land .
Den nordlige koloni Dan havde etableret tætte kommercielle og industrielle forbindelser med sine naboer, fønikerne . Kong Salomon udnævnte ( 965 f.Kr. ) den berømte kunstner Hiram , som kom fra Dans stamme af sin mor , til bygherren af templet i Jerusalem .
Danitterne boede langt fra Israels fælles åndelige centrum og etablerede deres eget fristed i deres by. Efterfølgende forsøgte den israelske konge Jeroboam I ( 930-909 f.Kr. ) at gøre det sammen med helligdommen i Beit El til et alternativ til Salomons tempel .
Efter kong Salomons regeringstid er Dans stamme ikke længere nævnt i videre bibelhistorie.
I religion
Jakobs profeti om Dan: "Dan skal dømme sit folk ... Dan vil være en slange på vejen, en asp på vejen, der sårer hestens ben" ( 1 Mos . 49:16-17 ) - fortolkes anderledes, men højst sandsynligt indikerer det hans efterkommeres list, ligesom en anden forudsigelse om Dan: "Dan er en ung løve, der løber ud af Basan" ( 5 Mos. 33:22 ), "... fra skråningerne af Hermon, hvor han gemmer sig, ligger på lur efter sit bytte” - indikerer styrke og militans efterkommere af Dan. Ja, vi ved, at Samson, som kom fra byen Zora, Dans stamme - den mest berømte blandt danitterne i sin styrke - også udmærkede sig ved sin fingerfærdighed og list ( Dommer 14 , 15 ). Måske var den samme krigeriske ånd og list kendetegnet for hele Dans stamme. Jeremias' profeti om Dans stamme siger, at "fra Dan høres hans hestes snorken, af hans hingstes højlydte skælvende skælver hele jorden; og de skal komme og ødelægge jorden og alt, hvad der er på den, byen og dem, der bor i den” ( Jer. 8:16 ).
Ovenstående forudsigelser sammenlignes med opregningen i Johannes' teologs åbenbaring af hundrede og fireogfyrre tusinde mennesker fra alle Israels stammer, som har Guds segl på deres pande ( Åb. 7:4 ), hvori Josef nævnes i stedet for Efraims stamme, og Dans stamme er helt udelukket. Baseret på disse forudsigelser konkluderer Irenaeus af Lyon og en række andre fortolkere, at Antikrist vil komme fra stammen Dan [1] . Så den hellige Andreas af Cæsarea skriver:
Den nøjagtige betegnelse for ligheden mellem de frelste af hver stamme, forekommer mig, peger på mangfoldigheden af det apostoliske afkom, fordi tallet tolv, taget tolv gange og ganget med et helt tusinde, giver de angivne tusinder, for de var disciple af sæden, der faldt, gennem kærlighed til menneskeheden, til jorden og voksede mange forskellige frugten af verdens frelse. Ja, det vil også være tydeligt, at Dans stamme, da Antikrist vil komme fra den, ikke nævnes med de andre, i stedet for - Levino, som fra gammel tid præstelig, ikke medregnet i antallet af stammer.
Noter
- ↑ Shnirelman, 2017 , s. 52 ff.
Litteratur
- Shnirelman V. Danovo -stammen : Eskatologi og antisemitisme i det moderne Rusland. - M. : BBI, 2017. - 617 s. - (Dialog). - ISBN 978-5-89647-364-0 .
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |