| Kirill Velsky | |
|---|---|
| Ikon fra Jomfru Himmelfartskirken i Velsk. Begyndelsen af det 20. århundrede | |
| Døde |
senest 1478 nær Velsky kirkegård |
| æret | i den russisk-ortodokse kirke |
| i ansigtet | velsignet [a] |
| Mindedag | 9. juni (22.) og 2. søndag efter pinse |
| Patron | velska |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Cyril af Velsky (også Vazhesky eller Vazhsky ) er en ortodoks helgen, hvis uforgængelige relikvier blev opdaget nær Velsky kirkegård (nu byen Velsk , Arkhangelsk-regionen ).
Ifølge legenden var Cyril en stedfortrædende tyun og døde ved at drukne sig selv i floden Vaga . Efter opdagelsen af hans relikvier blev der registreret mange mirakler ved graven.
Højtideligholdelse finder sted den 9. juni (22) såvel som den 2. uge efter pinse som en del af katedralen for alle hellige, der stråler i det russiske land .
Oplysninger om Cyril Belskys jordiske liv er temmelig sparsomme og er baseret på en legende skrevet ned fra ord fra en blind gammel kvinde - nonne Akilina, med tilnavnet Nakapa, som hun til gengæld hørte fra gamle mennesker i sin ungdom. Ifølge hendes vidnesbyrd tjente Cyril som stedfortrædende tyun for Novgorod - posadnikerne på et tidspunkt, hvor Novgorod endnu ikke var blevet erobret af Moskva . På dette grundlag påpegede E. E. Golubinsky , at Cyril kunne leve senest i 1478 [1] ; E. A. Ryzhova daterer helgenens død til slutningen af det 14. - begyndelsen af det 15. århundrede [2] .
Den eneste episode fra Cyrils biografi fortalt af Akilina fortæller om omstændighederne ved helgenens død: af en eller anden ukendt årsag blev guvernøren vred (“stønnede”) på hans tiun, og han løb for at drukne sig i floden Vaga . Det lykkedes dog ikke, for vandet skiltes mirakuløst fra ham med 3 favne i alle retninger. Guvernøren, da han så miraklet, begyndte at bede Cyril om tilgivelse, hvortil han svarede: "Gud vil tilgive og forbarme sig", krydsede sig , faldt på sit ansigt i vandet og druknede denne gang. Imponeret over, hvad han så, fandt guvernøren sammen med sine tjenere liget af Cyril og begravede ham med hæder nær kirken på en almindelig kirkegård, ikke langt fra sammenløbet af Vaga og Velya [3] [4] .
I en senere synodal udgave af "The Tale of Cyril of Velsky" [b] rapporteres det også, at helgenen var ung ("i form af en ungdom"). Ifølge E. A. Ryzhova kan denne information være et senere indlæg, designet til at underbygge den allerede etablerede ikon-maleri-tradition med at skildre Cyril Velsky som ung. Hun gør også opmærksom på det usandsynlige, at Novgorod-guvernørens tiun, der tjente som kontorist og steward på Velsky-kirkegården, kunne være en ung mand [5] .
Omkring midten - anden halvdel af det 16. århundrede [c] blev Cyrils krop skyllet ud af jorden, og han viste sig i et nattesyn for en lokal beboer Evlampia Tolshchebolova [d] , og bad om at begrave sine relikvier og bygge et kapel over dem . Den forbløffede kvinde fortalte om fænomenet til præsterne og folket, som efter at have gået til floden faktisk fandt en gammel kiste på kysten, formørket med tiden og overførte den til kirken. Da kisten blev åbnet, fandt de forsamlede til deres overraskelse, at liget i den var uforgængeligt, og tøjet var så stærkt som nyt. Præsterne begyndte at spørge om nogen vidste hvem den døde var, ingen af beboerne kunne svare på noget. Kun den gamle kvinde Akilina-Nakapa var i stand til at huske historien, hun hørte i sin barndom om vicekongen tiuns død, og fortalte, at hun bad om at blive ført til kisten. Efter at have æret ham, fik den blinde gamle kvinde sit syn, og de imponerede vidner til helbredelsen anbragte relikvierne i et lille kapel [6] .
I alt, i "Fortællingen om Cyril af Velsky", optaget i slutningen af det 16. - begyndelsen af det 17. århundrede, blev der registreret 19 mirakler, hvoraf de fleste bestod i helbredelse fra forskellige lidelser [7] .
Traditionen med at ære Cyril af Velsky som en helgen udviklede sig blandt velchanerne og beboere i nærliggende bosættelser senest i 1571 [8] . Den 1. september 1587 blev relikvier af helgenen overført fra kapellet til St. Nicholas Kirke, kisten blev placeret til højre for alteret. Under urolighedernes tid blev denne kirke brændt ned under de polske razziaer, og relikvierne blev stærkt beskadiget under branden [4] [9] .
Efterfølgende blev der bygget en trækirke af kappen kappe med et kapel til ære for Cyril Belozersky , hvor relikvier af Cyril Belsky blev flyttet. Indvielsen af tronen til navnebroren St. Cyril af Belozersky var en form for veneration af den lokale St. Cyril af Velsky, som ikke officielt blev glorificeret på det tidspunkt. På dagen til minde om Cyril Belozersky ( 9. juni [22] ) satte lokale beboere, der kom til templet til skytsfesten , lys ved graven og billedet af Cyril Belozersky [4] . Derudover blev helgenen ifølge den etablerede tradition mindes ved nattevagten og under festdage ved bønnen "Frels, o Gud, dit folk" [10] .
Kort før 1783 henvendte ærkepræsten for Velsk-kirken til aflejring af kappen, hvor graven med relikvier af Cyril af Velsky var placeret, til biskop Veniamin med en anmodning om at reparere gulvene og installere en ny ikonostase . at overføre relikvierne til den hellige treenigheds stenkirke under disse arbejders varighed. Biskoppen bad til gengæld synoden om en beslutning om fornyelse eller ødelæggelse af kirken samt om overførsel af Cyril af Velskys grav. Inden Benjamin sendte budskabet til synoden, krævede Benjamin Velsk en beskrivelse af helgenens liv, oplysninger om hans ære og beordrede også en hemmelig undersøgelse af helgenens grav, hvor det viste sig, at relikvierne i det øjeblik var forkullede menneskeknogler i en lærredspose [10] .
Baseret på de kendsgerninger, der var angivet i Benjamins appel, besluttede synoden at standse ærelsen af relikvier og pålagde biskoppen i hemmelighed at sænke graven ned under jorden på det sted, hvor den var placeret, og holde op med at nævne Cyril af Velsky under bønner. I 1784 blev kisten med relikvierne begravet under gulvet. Rizopolozhenskaya-kirken blev demonteret i 1810, nu anses relikvierne for tabt [11] .
På trods af synodens forbud stoppede ærbødigheden af Cyril Belsky ikke. Endnu mere end 70 år efter det officielle forbud mod at ære helgenens ikoner var de i mange huse, offentlige steder og endda i ikonostasen og refektoriet i Velsk Treenighedskatedralen [12] . I 1907-1909 blev der bygget et ikke-lovpligtigt (uden kirkens tilladelse, på bekostning af sognebørn) til ære for Cyril Velsky (ødelagt i midten af 1920'erne). I begyndelsen af det 20. århundrede, den 9. juni (22) på Domkirkepladsen i Velsk, blev Kirillovsky Torzhok-messen afholdt årligt, og Kirillovs dag blev fejret i byen indtil slutningen af 1930'erne. I midten af 1970'erne blev Kirill Belsky officielt kanoniseret som en del af katedralen for alle hellige, som skinnede i ansigtet på de velsignede i det russiske land . På nuværende tidspunkt regnes St. Cyril som den himmelske protektor for Velsk; på byens dag, som traditionelt falder sammen med Cyril Velskys mindedag, afholdes festivalen "Kirill's Day", hvor der arrangeres messer, folkefester og andre begivenheder [4] [13] .
De første ikoner af Cyril Belsky dukkede op tidligst i 1682 og ikke senere end 1783. Helgenen blev traditionelt portrætteret som ung og skægløs, iført en skjorte omspændt med et bælte. Cyril af Velskys ikonografiske tradition kunne være påvirket af den udbredte praksis i det russiske nord med at ære de retskafne unge ( Artemy Verkolsky , Jacob Borovichsky , John Ustyugsky , Procopius Ustyansky ), som var afbildet i en hvid skjorte eller skjorte [14] .
Det tidligste overlevende ikon med billedet af helgenen går tilbage til midten af det 18. århundrede og repræsenterer et fælles billede af Cyril af Velsky og den store martyr Panteleimon . På dette ikon er helgenerne afbildet stående i fuld længde, halvt vendt mod midten og beder til Guds Moder med barnet . Cyril er afbildet som en ung mand med kort krøllet brunt hår i hvide porte og en skjorte med bælte, dekoreret med en rød kant rundt om kanten, og hans arme er foldet på kryds og tværs på brystet [15] .
Der er også moderne ikonografiske billeder af Cyril Belsky. For eksempel er der blandt vægmalerierne i Assumption Church i Arkhangelsk en medaljon med et skulderformet billede af en helgen, der viser ham som en ung mand med en rulle i hånden, med kort brunt hår og klædt i en bordeaux med ornamenter kappe, afhugget med en broche på skulderen [ 15] .
Ifølge L. A. Dmitriev er Cyril Velskys liv et af eksemplerne på forherligelse og ære for helgener, der ikke udførte bedrifter til troens ære, ikke var munke, kirker eller statsmænd, men var almindelige mennesker fra folket, hvis uheldig skæbne forårsagede menneskelig empati [16] .