| Cæsar og Galilæeren | |
|---|---|
| Kejser og Galilæer | |
| Omslag til forfatterens manuskript til Henrik Ibsens skuespil "Cæsar og Galilæeren" | |
| Genre | teater |
| Forfatter | Henrik Ibsen |
| Originalsprog | Norsk |
| skrivedato | 1871 - 1873 |
| Dato for første udgivelse | 1873 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Cæsar og Galilæeren ( norsk : Kejser og Galilæer ) er et skuespil af Henrik Ibsen .
Stykket er udtænkt af Ibsen i 1864 . Under sit fireårige ophold i Rom ( 1864-1868 ) indsamlede dramatikeren aktivt historisk materiale. Ibsen begyndte at skrive dramateksten i 1871 . I 1873 blev dramaet afsluttet og udgivet.
"Cæsar og Gagilean" er Ibsens længste værk. Den består af to dele, der supplerer hinanden.
Ibsen kalder stykket "et verdensdrama i to dele". Dette er ikke tilfældigt: I dramaet løses problemerne med verdens og statens organisation, tro, ideal og magt. Alle disse spørgsmål er indviklet sammenflettet med hinanden og forenet både af hovedpersonens personlighed, Julian den Frafaldne , og af den kunstneriske gengivelse af historisk tid.
For dramatikeren er ideen om det "tredje rige" vigtig, hvilket af filosoffen Maxims læber postuleres som et moralsk og politisk ideal. Hedenskabets tider var kødets rige; med kristendommens fremkomst herskede ånden. Fremtiden skal forene disse to begyndelser. Denne fremtid forstås af forfatteren som et fællesskab af ædle, harmonisk udviklede og frie mennesker. I et sådant samfund kan der ikke være nogen undertrykkelse af én personlighed af andre. Vejen til denne enhed af mennesker er åndens revolution, det vil sige sjælenes indre genopdragelse.
Men den virkelighed, som dramatikeren skildrer, viser, at disse ideer kun er idealistiske drømme. Sammenstødet mellem hedenskab og kristendom giver kun anledning til lidelse.
Hovedpersonen i det todelte stykke er Julian den Frafaldne . I den første del optræder han foran os som en ung mand, bror til den nuværende kejser Constantius II og den mislykkede tronfølger Gallus , i den anden - den nuværende kejser.
Julian , fætter til kejser Constantius II , bor ved hoffet i Christian Constantinopel , omgivet af konstant overvågning. Hans mentor, teologilæreren Equivolius, frygter den indflydelse, som sofisten Livanius kan have på den unge Julian , spreder vers, der vanærer Julian i hele Konstantinopel , og tilskriver dem Livanius. Julian lærer om dette fra Agathon, søn af en vinbonde fra Cappadocia . Constantius II annoncerer sit testamente - Gallus , hans fætter og halvbror til Julian , bliver arving til den kejserlige trone . Samtidig sender han Livanius i eksil til Athen . Julian beder om at blive sendt for at studere i Pergamon . Constantius opfylder dette mærkelige, efter hans mening, ønske. Julian rejser dog i hemmelighed til Athen fra kejseren .
I Athen kommunikerer Julian med Livanius, som han hurtigt mister interessen for, og de kristne teologer Gregor af Nazianzus og Basil fra Cæsarea , som har mindre og mindre indflydelse på ham. Han er glad for læren fra mystikeren Maxim, takket være hvilken han kommunikerer med den anden verden.
Mordet på Gallus af den mistænkelige Constantius baner vejen for Julian til magten. Han får Elena, søster til Constantius og datter af Konstantin den Store, som sin kone. Han behøver dog ikke nyde familielivet længe: Elena bliver forgiftet af mordere sendt af Constance. I sit dødslejedelirium afslører hun for Julian ikke kun sin udødelige kærlighed til sin døde bror, men også sit forræderi.
Constantius' intriger, der ligger på sit dødsleje, kan hvert øjeblik koste Julian livet. Ved list opnår han støtte fra soldaterne. Vejen til den kejserlige trone er åben.
Efter at være blevet kejser, opdager Julian sin forpligtelse til hedenskab . Han genopretter ikke kun hedenske templer, men begrænser også kristnes rettigheder, og i tilfælde af oprør forfølger han dem åbenlyst.
| Skuespil af Henrik Ibsen | ||
|---|---|---|
| 1850'erne |
| |
| 1860'erne | ||
| 1870'erne | ||
| 1880'erne |
| |
| 1890'erne | ||