Camara, ældste

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. november 2018; checks kræver 4 redigeringer .
Ældste Pessoa Camara
Helder Pessoa Camara
Ærkebiskop af Olinda og Recife
Fødsel 7. februar 1909 Fortaleza , delstaten Ceara( 07-02-1909 )
Død 27. august 1999 (90 år) Recife , Pernambuco( 27-08-1999 )
begravet
Priser People's Peace Prize [d] ( 1974 ) Pacem in Terris Award [d] Thomas Merton [d] Award ( 1976 ) Viareggio-Versilia International Prize [d] ( 1970 ) æresdoktor fra Federal University of Ceara [d]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Helder Pessoa Câmara ( havn. Dom Hélder Pessoa Câmara , 7. februar 1909 , Fortaleza , Ceara  - 27. august 1999 , Recife ) - brasiliansk katolsk biskop , ærkebiskop af Olinda og Recife , en af ​​arrangørerne af Nationalkonferencen (1952) Biskopper af Brasilien og dets generalsekretær indtil 1964. En tilhænger af befrielsesteologi og kristen socialisme , under det tyveårige brasilianske militærdiktatur , blev han i opposition til militærregimet og gik ind for ikke-vold og respekt for menneskerettighederne , prædikede holdningen om "kirken er tættere på de dårligt stillede og de berørte", og gennemførte også progressive reformer i kirken.

Biografi

Født i 1909 i Fortaleza , hovedstaden i en fattig provins i det nordlige Brasilien. Ældste Kamaras far arbejdede som finansinspektør, og hans mor var skolelærer. Barnet studerede på en lokal katolsk skole og kom ind på seminaret i 1923.

Kamara blev præst i 1930 efter en direkte ordre fra Den Hellige Stol vedrørende hans unge alder. I sine yngre år støttede han højreekstremistiske ideer om brasiliansk integralisme  , et valg han senere afviste. Også med hans hjælp, da Camara overtog posten som hjælpebiskop af Rio de Janeiro i 1952, blev to sociale organisationer grundlagt - den katolske forening for arbejderkvinder og arbejderlegionen i Ceara -regionen . I løbet af sine år i Rio de Janeiro fik Camara det foragtelige tilnavn "Biskop af slumkvartererne" for sin konstante opmærksomhed på indbyggerne i fattige kvarterer.

Camara deltog aktivt i dannelsen af ​​den nationale konference for biskopper i Brasilien i 1952 og var dens første valgte sekretær i tolv år. I 1959 grundlagde han den filantropiske organisation "God's Providence Bank" i provinsen Rio de Janeiro for at bekæmpe fattigdom og fattigdom, hvis opgave var at yde billige lån og lån til de fattige.

Hélder Camara deltog i alle fire sessioner i Det Andet Vatikankoncil og tog en betydelig del i redigeringen af ​​udkastene til den pastorale forfatning Gaudium et Spes . Den 16. november 1965, få dage før koncilets officielle afslutning, samledes han og hans 40 biskopper om natten i katakomberne i Domitilla, holdt en eukaristisk gudstjeneste der og underskrev den såkaldte "katakombetraktat". Traktaten indeholdt 13 artikler, der opfordrede den romersk-katolske kirkes bispedømme til at ændre sin holdning til problemet med verdens fattigdom og gå videre til praksis med at leve i evangelisk beskedenhed – uden ærestitler, privilegier og demonstrationer af overlegenhed. Traktaten sluttede med en opfordring til at "følge de fyrre biskoppers eksempel og finde din skæbne i en stille og beskeden tjeneste for de to tredjedele af menneskeheden, som stadig er i kulturel, moralsk og bogstavelig fattigdom, for at åbne dig for alle de dårligt stillede , uanset deres formelle tro og religiøsitet”.

Under indflydelse af ærkebiskop Hélder Camara blev den katolske kirke i Brasilien en åben kritiker af landets militærdiktatur og en katalysator for social forandring. Camara holdt taler og skrev artikler om umuligheden af ​​at kæmpe med vold mod opstande og revolutioner som følge af udbredt fattigdom. En del af det brasilianske bispedømme indledte forhandlinger med militærjuntaen om muligheden for at afsætte ærkebiskop Hélder Camara for hans støtte til jordreformen, og hans nære ven og kollega, præst Antonio Enrique Pereira Neto, blev dræbt af ukendte personer.

Som en overbevist tilhænger af befrielsesteologi forblev han ærkebiskop af bispedømmet Olinda og Recife fra 1965 til 1984, i en periode, hvor flere militærkup fandt sted i landet. Camaras kritikere hævdede, at han politiserede kirkens filantropi og gennem sin autoritet bidrog til forskellige væbnede opstande, der oversvømmede Syd- og Latinamerika i halvfjerdserne og firserne.

Hans faglitteratur forbliver Spiral of Violence, udgivet i 1971, mens USA stadig var i Vietnamkrigen . Heri beskrev Camara en "spiral af voldens reproduktion", der vokser ud af undertrykkelse og uretfærdighed, som igen giver anledning til stadigt stigende revolutionær vold, som i næste omgang undertrykkes af brutale undertrykkende foranstaltninger. Camara opfordrede den næste generation til at "bryde denne voldsspiral, som deres fædre og bedstefædre er vant til, og viklede dens nye spoler i alle disse år." Bogen har været på tryk i over 20 år.

Ærkebiskop ældste Camara døde i Recife i en alder af 90 år.

Kritik

Camara var kendt for sine synspunkter, som ikke altid korrelerede med Vatikanets position. For eksempel fandt han rimelig den orden, der er i den ortodokse kirke med hensyn til skilsmisse , og argumenterede for, at "i det mindste burde enker og enker kunne indgå et nyt kirkeligt ægteskab, mens den eksisterende situation forstyrrer freden i mange familier og fører til selvanklager og ulykker."

I et berømt interview givet af Camara til den italienske journalist Oriana Fallaci udtalte han også, at på trods af sin stærke tro på behovet for at give afkald på vold, kan han ikke altid fordømme dem, der tyr til det: "Jeg kender og respekterer mange præster, der bærer våben. på deres skuldre; Jeg har aldrig påstået, at forsvar mod undertrykkelse og lidelse ved hjælp af våben er umoralsk eller i modstrid med kristendommens ånd. Men jeg ville ikke gå den vej, det er ikke en metode for mig personligt, det er ikke min måde at følge evangeliet på."

Camara kaldte sig selv socialist og nægtede at være marxist , selvom han sympatiserede med individuelle personer i den marxistiske bevægelse. I det nævnte interview med Oriana Fallaci bemærkede han, at "Min socialisme er en særlig socialisme, en socialisme, der ærer individet, menneskerettighederne og bringer ham tilbage til evangeliske værdier. Min socialisme er kristen retfærdighed.” Han bemærkede også, at selvom han ikke var enig med Marx i konklusionerne fra hans værker, fandt han den marxistiske analyse af det kapitalistiske samfund generelt korrekt.

Priser

Citater

Når det lykkes mig at brødføde de fattige , kalder de mig en helgen . Når jeg spørger, hvorfor de er fattige, kalder de mig kommunist .

Den dag vil komme, hvor masserne i Latinamerika, med eller uden os, eller imod os, vil se lyset. Og når den dag kommer, ve kristendommen , hvis masserne får det indtryk, at deres nød er en konsekvens af, at kristendommen var i ét med de rige og har .

Vi har et medansvar for den skammelige situation, i modsætning til kristendommen, hvor mere end to tredjedele af vores befolkning lever under umenneskelige forhold ... Når kirkeledere går ind for en forbedring af massernes liv, bliver vi beskyldt for at blande os. i politik, fremme subversion og spille kommunismen i hænderne. I antikommunismens navn forsvares kapitalismen som en højborg for den kristne civilisation uden at tage i betragtning, at hvis hvert skridt i forsvaret af rettigheder og retfærdighed betragtes som en manifestation af kommunistisk ideologi, så vil dette i sidste ende blive propaganda til fordel for kommunismen.

Se også

Noter

  1. ↑ https://web.archive.org/web/20140602005707/http://g1.globo.com/pernambuco/noticia/2012/08/restos-mortais-de-dom-holder-sao-transferidos-para-igreja -da-se-olinda.html
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier