| ortodokse kirke | |
| Elias kirke | |
|---|---|
| 50°28′00″ s. sh. 30°31′27″ Ø e. | |
| Land | Ukraine |
| Adresse | Kiev , st. Pochaininskaya, 2. |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | UOC MP |
| Arkitektonisk stil | ukrainsk barok |
| Grundlægger | Peter Gudima |
| Stiftelsesdato | 944 |
| Konstruktion | 1692 |
| Status | nuværende |
| Materiale | mursten |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Elias Kirke ( ukr. Іllіnska tserkva ) - en ortodoks kirke i Kiev på Podil blev bygget i 1692 på stedet for en gammel trækirke.
I øjeblikket er templet et arkitektonisk monument og administreres af den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet .
St. Elias-kirken i træ er muligvis den første ortodokse kirke i Kievan Rus . De første omtaler af denne kirke findes allerede før dåben i Rusland [1] . The Tale of Bygone Years siger, at i 945, da Kiev-ambassadørerne, efter at have indgået en aftale med den byzantinske kejser Roman , vendte tilbage til Kiev, ledsaget af en græsk delegation, blev russiske kristne taget i ed:
kirken St. Elijah, som er over Ruchay, slutningen af Pasynche-samtalen, og Kozare: se, vær en katedralkirke, mange besh Varyazi chrestians.
Ifølge en senere tradition blev kirken Sankt Elias bygget af Kiev-prinserne Askold og Dir . Da de var hedninger, foretog fyrsterne et felttog mod Konstantinopel . For at forsvare sig mod fjender, vendte bybefolkningen, ledet af kejseren og patriarken, sig til Gud med en bøn og sænkede Guds Moders kappe i havet. Yderligere fortæller kronikøren, at en storm, der kom ud af ingenting, sænkede rusernes skibe. Da de så et sådant mirakel, blev prinserne Askold og Dir døbt og vendte tilbage til Kiev, byggede kirken St. Elias.
Der er forslag om, at dåben af folket i Kiev i 988 fandt sted nøjagtigt i nærheden af kirken St. Elijah, der ligger i Podil på bredden af Dnepr- og Pochaina- floderne . Dette sted var det mest bekvemme for en stor masse menneskers dåb, for efter dåben skal neofyten introduceres i kirken. I kirken Sankt Elias bad prinsesse Olga engang .
Der er ingen oplysninger om, hvordan kirken så ud i begyndelsen. Det antages, at templet var af træ.
I 1692 blev templets stenbygning bygget på donationer fra handelsmanden Peter Gudima. Det er kendt, at repræsentanterne for denne familie i mange generationer var mæcener for dette tempel. Templet fra den periode var en lille bygning, som er kendetegnet ved kortfattethed og klarhed i former, understreget af en behersket ydre indretning.
Et portræt af tempelbyggerens søn, Ivan Gudima, har overlevet den dag i dag. Ifølge P. Biletsky blev portrættet malet til 100-året for Ivan Gudima for Elias-kirken. Der er en inskription på portrættet: "Hvem vil vente på Gudims år, Deign at efterligne Gudims liv." Nu er portrættet i Museum of Fine Arts i byen Kiev [2] .
I første halvdel af det 18. århundrede blev der bygget et to-etages klokketårn, og kirkeporte blev installeret i ukrainsk barokstil , lavet af Kiev-arkitekten Grigorovich-Barsky . I 1755 udførte regimentkaptajnen Pavel Ivanovich Gudima genopbygningen af templet, hvorunder Johannes Døberens kapel blev færdiggjort. Og hans bror Fjodor tog hellige ordrer og tjente i Ilyinsky-kirken i 1740'erne.
I det 19. århundrede var kun 16 gårde under Eliaskirkens jurisdiktion. Antallet af sognebørn var dengang kun 130-140 personer. I 1887, på initiativ og på bekostning af kirkens leder, Lazar Chernoyarov, blev støbejernsgulvet udskiftet med et varmt trægulv, og der blev installeret dampvarme. I 1904 blev tempelkomplekset renoveret, og nye ikoner blev malet. I 1909 blev Ilyinsky-templet repareret igen. Vægmalerierne (43 billeder) blev opdateret, billedet af den allerhelligste Theotokos' forbøn, som har overlevet den dag i dag, blev malet under korene over den centrale indgang til templet.
I 1930'erne blev Profeten Elias Kirke lukket af bolsjevikkerne og overført til Kiev- elevatoren til et kornlager. Kirken blev åbnet under den store patriotiske krig . Siden har der været holdt gudstjenester i kirken den dag i dag. I 1990'erne blev kirkens facade og lokalerne ved siden af restaureret, en ny ikonostase blev lavet, en søndagssogneskole og en dåbsskole blev åbnet.
Kirken har søndagsskole for voksne og børn. Gudstjenesterne ledsages af to sanggrupper: koret af studerende fra Kiev Theological Academy og templets ungdomskor.
Ifølge historikeren A.P. Tolochko taler vi i den annalistiske artikel fra 945 faktisk om Elias-kirken i Konstantinopel - den såkaldte. "Ny Kirke", opført af Basil I den makedonske i det kejserlige palads (profeten Elias var protektor for det makedonske dynasti , der regerede på det tidspunkt i Byzans ). Konstantinopel-kirken St. Ilya havde ikke sin egen indgang, da den var knyttet til katedralkirken Vor Frue af Pharos ("ved fyrtårnet"), som fungerede som et tempel-relikvieskrin, beliggende nordøst for det store kejserpalads og har ikke overlevet den dag i dag [3] . Med hensyn til datidens Kiev, som A.P. Tolochko bemærker, er der ingen andre oplysninger i kilderne om tilstedeværelsen i byen på det tidspunkt af ikke kun en kirke, men også et kristent samfund generelt, og arkæologer har stadig ikke været i stand til at finde Ilyinsky-kirken på det angivne kronikørsted [4] .
Kirkebygningens konstruktion er udført i mursten, den er tredelt og enkuppel. At dømme efter indretningsformerne kunne det være bygget af en Moskva-mester. I 1718 blev kirken beskadiget i en brand. Det blev genopbygget i 1755. På dette tidspunkt var et Johannes Døberens kapel knyttet til bygningen fra nord. En brand i 1811 forårsagede betydelige skader på konstruktionen, hvorefter en anden reparation blev udført.
Bygningens sammensætning går tilbage til typen af ukrainske tre-ramme kirker. Indretningen af facaderne er lavet i traditionerne for russisk arkitektur i det 17. århundrede . I første halvdel af XIX århundrede. et alter blev tilføjet kirken fra syd og en forhal med en portik i klassicismens former fra vest. I 1957, under lagdeling af maleri af XIX og XX århundreder. Fragmenter af vægmalerier fra det 18. århundrede blev fundet .
I det nederste lag er templet dekoreret med raffinerede halvsøjler, hvorpå lette trekantede frontoner hviler. Bygningen er kronet med en gesims, på hvis frise der er stukrosetter. Den samme gesims pryder kuplens tromle. Kuppelen er kronet med en lille dekorativ lanterne med ikoner, herunder billeder af Frelseren, Guds Moder, Johannes Døberen, profeten Elias og andre helgener.
Elias-kirkens ensemble er en af de arkitektoniske accenter i udviklingen af Dnepr-dæmningen og danner den første plan af silhuetten af Podil-udviklingen. Bygningerne omkring Ilyinskaya-kirken - klokketårnet, bursaen, portene og hegnet - danner et enkelt arkitektonisk ensemble.
Omkring 40 grunde er placeret på templets vægge, hvis emne er domineret af profeten Elias ' biografi . I maleriet af alteret er det centrale tema eukaristien . Hovedbilledet er Jesus Kristus .
På væggene i Johannes Døberens kapel er der mange gamle ikoner.
| Klokketårn i Elias Kirke | Ikonostase | Generelt billede af kirken med klokketårnet | Kirkens indgang |
Mursten, kvadratisk i plan, to-etages struktur, beklædt med et højt murstenstelt. Arkitekturen bærer kendetegnene fra russisk arkitektur fra det 17. århundrede, og naturligvis, ligesom klokketårnet i kirken St. Nicholas den Gode , blev det bygget af en af de russiske mestre, der arbejdede i slutningen af det 17. - begyndelsen af det 18. århundrede . i Kiev. Efter indretningen at dømme byggede samme mester selve Eliaskirken [5] .
I 1755 blev klokketårnet repareret. Klokketårnet blev igen repareret efter branden i 1811 . Under besættelsen af de nazistiske angribere blev teltet beskadiget. Restaureret i 1954.
I 1970 blev klokketårnet og den tilstødende murstensbygning restaureret.
Bygningen er en en-etagers mursten stukbygning. Facaden er dissekeret af pilastre og gentagne døråbninger. Snit layout.
Bygget i 1755. Single-span mursten porte i barok former er flankeret af parrede søjler af en sammensat orden og toppet med en revet fronton. Forskere tilskriver bygningen til kredsen af værker af I. G. Grigorovich-Barsky .
Et metalhegn støder op til porten fra syd, og et muret en-etages præstehus bygget i 1888 fra nord.