| Hilarion | |
|---|---|
| Fødsel |
20. september 1862 |
| Død |
15. marts 1951 (88 år)
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Schema-Archimandrite Hilarion (i verden Ioakim Khrisanfovich Udodov ; 20. september 1862 , landsbyen Buylovka, Voronezh-provinsen - 15. marts 1951 , landsbyen Vinogradovo ) - Schema -Archimandrite fra den russisk-ortodokse kirke , den russisk-ortodokse kirke Vladimir-ikonet for Guds Moder i Vinogradovo .
Født den 20. september 1862 i landsbyen Builovka, Voronezh-provinsen, i en bondefamilie. Hans fars navn var Chrysanth (døde den 16. juni 1906), hans mor var Agrippina (død den 11. december 1908).
Der var tre sønner i familien: den ældste - Joachim, den mellemste - Peter og den yngste - Theodore. Forældre fra en tidlig alder opdragede deres børn i kærlighed til arbejde. Så Joachim lærte smed i sin ungdom [1] .
Joachim besluttede tidligt valget af sin livsvej. Han var fast besluttet på at blive munk , og i en alder af tyve tog han til Athos-bjerget .
Da han ankom til det hellige bjerg, besluttede Joachim sig ikke umiddelbart, hvilket kloster han skulle gå ind i [2] . Et godt kendskab til smedearbejde, som blev værdsat på Athos, åbnede døren for mange af dem for ham. Engang, efter inderlig bøn, så Joachim i en drøm Guds Moder , som gik i klosterhegnet sammen med den hellige Store Martyr Panteleimon . Den allerhelligste Theotokos pegede på den unge mand og vendte sig mod helgenen med ordene: "Tag ham til dig." Dette var et tydeligt tegn på himmeldronningens velsignelse ved Joachims optagelse i det russiske St. Panteleimon-kloster .
Kort efter at han kom ind i klostret, blev Joachim tonsureret ind i en kappe med navnet Hilarion. Hans himmelske protektor var munken Hilarion den Store (21. oktober O.S.). Munken Hilarion bar en smeds lydighed. Med en bemærkelsesværdig styrke slog han slag af med en hammer, så de, der kendte ham, hørte dem, sagde: "Nå, det var Hilarion, der slog!" [en]
En gang, mens han arbejdede på stilladser, faldt han ned fra omkring tredive meters højde og styrtede slemt ned. Han var omkring treogtyve år gammel. Ifølge den skik, der eksisterede på Athos, som værende i en håbløs tilstand, tonsurerede de ham ind i skemaet og efterlod navnet Hilarion under tonsuren. Men han kom sig, vendte tilbage til brødrenes nummer og fortsatte med at udføre sin lydighed. Fra da af, indtil han blev meget gammel, fortalte den ældre ingen om dette [3] .
Fader Hilarion havde af natur særlige tekniske talenter. En gang, under et kraftigt jordskælv (en hyppig forekomst på Athos-bjerget) , revnede tromlen med klosterkirkens kuppel, og Hierodeacon Hilarion blev bedt om at forstærke den. Fader Hilarion havde ofte særlige øjeblikke af inspiration, på grund af hvilke klostermyndighederne nogle gange endda fjernede ham fra at udføre regelmæssige tjenester. Det var i dette øjeblik af inspiration, at det blev åbenbaret for ham, hvordan man forstærker tromlen med templets kuppel.
Efter nogen tid, da tromlen var forsvarligt fastgjort med metalpuster, ankom græske ingeniører til klostret. De bad om at blive præsenteret for mesteren, der lavede denne reparation. Fader Hilarion var inviteret. På anmodning fra eksperter om at vise tegningerne af fastgørelsen af kuplen sagde fader Hilarion, der slog sig selv i panden: "Her er mine tegninger" [3] .
Så ledet fra oven udførte han komplekst teknisk arbejde for at styrke tempelstrukturen uden at have en særlig uddannelse.
Ærkebiskop Sergius (Golubtsov) arkiv indeholder et fotografi, på hvis bagside følgende inskription er lavet af biskoppens hånd: “Den unge munk Hilarion med sin far på baggrund af Athos-bjerget, hvor han boede i den russiske celle i St. John Chrysostom siden 1888."
Dette fotografi antyder, at fader Hilarion, efter at have gået gennem klosterskolen i St. Panteleimon-klosteret i seks år, flyttede for at bo i den russiske celle i St. John Chrysostom , hvis rektor på det tidspunkt var Hieroschemamonk Kirill (Abramov) .
Fra Vladyka Sergius ' erindringer vides det, at far Hilarion i 1905 blev sendt til Rusland med sin ældre Sheikhumen Kirill for at indsamle donationer til klostret, men de måtte blive.
I det overlevende spørgeskema fra kultens præst ved kirken i landsbyen Vinogradovo Udodov Ilarion Khrisanfovich, udfyldt efter al sandsynlighed af den ældste selv, er det angivet, at han fra 1914 til 1923 tjente i Moskva Sretensky Kloster ; fra 1923 til 1935 ved Sergievskaya - landsbyen Zabolotya- kirken; siden 1935... Denne post slutter. I Sretensky-klosteret i Moskva bar fader Hilarion kassererens lydighed. I arkivmateriale nævnes det, at abbed Hilarion, hvis efternavn ikke er angivet, i 1921 var medlem af fællesskabsrådet for Sretensky-klosteret [4] . Formentlig taler vi om Fader Hilarion (Udodov).
I 1923, efter anmodning fra søstrene fra St. Johannes Døberens Moskva-kloster, som blev lukket på det tidspunkt, blev Fader Hilarion deres skriftefader og flyttede til en klostergård beliggende nær Mark Savelovskaya-banegården .
Her bosatte præsten sig i en celle ved kirken i navnet St. Sergius af Radonezh , bygget i 1893-1895. Fader Hilarion tjente i denne kirke indtil dens lukning, den 20. maj 1931 . I perioden fra januar til maj 1931 blev alle nonner og novicer på Ivanovsky-gården arresteret, anklaget for systematisk anti-sovjetisk agitation blandt bønderne i de omkringliggende landsbyer, propaganda mod kollektiviseringen af landbruget og andre "offentlige kampagner".
Ældste Hilarion blev efterladt fri, og han holdt aldrig op med at klage over dette. "Det ville være bedre, hvis de blev efterladt," sagde han om sine lidende børn, "og de ville tage mig alene." Schema-nunn Theoktista mindede om, at præsten "græd meget, da de blev arresteret. Jeg ønskede, at alle søstrene skulle være det, hvis bare de ville tage ham væk. Og han blev efterladt på kollektivgården, vognene skulle repareres, slæder, inventar. Ifølge moderen Feoktista sendte den ældste pakker til sine søstre i Kasakhstan [5] .
Efter arrestationen af Ivanovo-søstrene blev huset på gården forseglet. Fader Hilarion slog sig ned i klokketårnet i kirken St. Sergius af Radonezh og boede her helt alene i flere år.
I 1935 flyttede Schema-Archimandrite Hilarion, på invitation af dekanen , ærkepræst Konstantin Speransky, for at tjene i landsbyen Vinogradovo "ved den lange dam".
Da han forlod landsbykirken St. Sergius, overførte Fader Hilarion til Vinogradovo en udskåret træikonostase og nogle ærede billeder: Johannes Døberens ikon med en partikel af relikvier, ikonet for Guds Moder i Chernigov-Gethsemane. Håret fra pastorens hoved og en partikel af hans relikvier blev også bragt fra St. Sergius-kirken . Ud over det højre Nikolsky- kapel byggede den ældste et venstre kapel i Sankt Sergius navn og byggede trækor for sangere i begge kapeller.
Siden 1936 blev Schema-Archimandrite Hilarion udnævnt til rektor for Vladimir-kirken .
Fader Hilarion lagde meget arbejde for, at Vladimir-kirken i landsbyen Vinogradovo kunne få et storslået udseende, alt reparationsarbejde, selv på templets kuppel, blev altid udført med deltagelse af den ældste.
Gennem hans gyldne hænder, som nogle udtrykte det, reparerede jakkesæt, lomme- og vægure, satte brændeovne med alskens inventar, reparerede jerntage osv. Ofte var belønningen herfor: "Mange tak, far" - blandt de fattige. Hele den ældres liv blev brugt i utrætteligt arbejde og hjælp til alle, som han skulle komme i kontakt med. "Jeg kan ikke lide at sidde ledig, jeg kan lide at banke på!" archimandriten plejede at sige nogle gange [1] .
Hovedartikel: Bevarelse af hovedet af St. Sergius af Radonezh
Under den store patriotiske krig stoppede gudstjenesterne ikke i Vladimir-kirken. En hemmelighed var forbundet med dette tempel, som først blev afsløret for nylig. Her fra 1941 til 1945 , i alteret under tronen , blev den ortodokse kirkes største helligdom opbevaret - hovedet for Skt . Sergius af Radonezh . Og ingen vidste, at denne kirke i krigsårene blev indviet ved tilstedeværelsen af en stor helligdom.
Efter lukningen af Treenigheden-Sergius Lavra i 1919, på grund af faren for at miste pastorens ærlige relikvier , blev hans hellige hoved, med Hans Helligheds Patriark Tikhons velsignelse , hemmeligt fjernet fra alle og erstattet med kraniet af en. af Trubetskoy-prinserne begravet under Treenighedskatedralen på den vestlige side. Formentlig skete dette den 20.-30. marts 1920 [6] .
P. A. Golubtsov , en af kapitlets vogtere, overførte det i 1941 til sin ældre Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov), som tjente i kirken i Vladimir-ikonet for Guds Moder [7] .
I slutningen af krigen overførte P. A. Golubtsov hovedet af pastoren til E. P. Vasilchikovas lejlighed i Moskva (sommeren 1945 - foråret 1946), som, da Trinity-Sergius Lavra åbnede, overførte hovedet til patriark Alexy I. Reverends hoveds tilbagevenden til hans relikvier fandt sted den 7./20. april 1946 på hellig lørdag. Ærkebiskop af Yaroslavl og Rostov Mikhey (Kharkharov) i slutningen af 1990'erne mindede om, at lederen af St. Sergius blev returneret til sine relikvier af Schema-Archimandrite Hilarion [6] .
Efter åbningen af Lavra flyttede Fader Hilarion, med velsignelse fra Hans Helligheds Patriark Alexy, for at bo i klostret og blev snart valgt til broderlig skriftefader.
Fader Hilarion opholdt sig i Lavra i lidt over et år og vendte tilbage til Vinogradovo igen. På det tidspunkt var Vladimir-kirkens rektor hans bror Fader Peter (Udodov). Sammen med sin far Peter tjente præsten i Vinogradovo indtil sin død.
Åndelige børn husker Fader Hilarion som en meget munter person, klar til at hjælpe mennesker når som helst. Batiushka var en yderst dygtig arbejder i sit speciale som blikkensmed, han gjorde alt for alle gratis. Fader Hilarion loddede gryder, reparerede ure, utætte tekander, krus og andre redskaber.
Fra skema-nonnen Feoktistas erindringer er det kendt, at faderen hjalp økonomisk mange indbyggere i landsbyen Vinogradovo. "Til hvem de vil give for en byggeplads, til hvem for en ko, uden retur," sagde mor [1] .
Schema-Archimandrite Hilarion havde en afgørende indflydelse på den åndelige udvikling og dannelse af den fremtidige ærkepræst, ærkebiskop Sergius (Golubtsov) . Deres møde fandt sted i slutningen af 20'erne - begyndelsen af 30'erne af forrige århundrede. Det var fader Hilarion, der velsignede Pavel Alexandrovich Golubtsov til kirketjeneste og senere for vedtagelsen af klostervæsen og hellige ordener. En folder er blevet bevaret, hvorpå Vladyka Sergius, dengang stadig Hieromonk Sergius, mindede om ordene fra den ældste Archimandrite Hilarion: "Vær tålmodig med kosakken - du vil være en ataman" og "For et stort skib - en stor rejse."
Sådan blev den ældste husket af sin åndelige søn og discipel, ærkebiskop Sergius: "Fader Schema-Archimandrite Hilarion var kendetegnet ved usædvanlig stor ydmyghed, var tavs, lo aldrig, fordømte ikke nogen. Under hans arbejde hviskede læberne Jesus-bønnen. Med et eller andet værktøj beskyttede han sig selv med korsets tegn” [8] .
Et ensomt liv i uophørligt arbejde med Jesus-bønnen - sådan var den åndelige struktur i den ældstes liv. Fra dag til dag flød hans indre og ydre aktivitet målt. Han kunne ikke lide at tale meget. Han supplerede ofte sin enkle tale med karakteristiske skarpe fagter. Dette ansigtsudtryk af hans hænder og fingre, som havde en stærk forbindelse med hans arbejdsbevægelser, måtte forstås som stum tale, en uudtalt tanke.
Batiushka var kendetegnet ved usædvanlig høflighed, han tillod ikke nogen uhøflige, hårde udtryk i sin tale, han lo aldrig. Samtidig var han enkel og ledsagede sin tale med et kærligt, hjertevarmt smil. Ingen har nogensinde set i ham manifestationer af vrede, temperament, irritabilitet.
Den gamle mand var middelhøj, gik med store energiske afmålte skridt, var tynd, havde udtryksfulde arbejdende hænder med brede håndflader. Den ældstes ansigt var udtryksfuldt, med en lille pande, mindeværdig for evigt: store mobile mørkebrune øjne, som han nu åbnede på vid gab, og derefter, når han talte, skruede helt sammen. Den ældste havde et stort hvidt skæg, det samme hår, en lille, kort hals og en kraftig bygning.
Den ældste kunne, som han selv udtrykte det, ikke lide undervisning. Ofte plejede han at sige: »Kender du Herrens befalinger? De skal opfyldes." Dette var hans svar på langvarige spørgsmål om frelse og åndeligt liv. Og han nævnte selv som eksempel sit møde med p. John af Kronstadt, da han til spørgsmålet om p. fr.
Da fader Hilarion blev spurgt om, hvad han læste, svarede den ældste: "Evangeliet og salmen." Han gav altid svar på spørgsmål fra disse hellige bøger.
Til spørgsmålet: "Hvordan beder man uden distraktion?" - svarede: "Vi skal forberede os til bøn." Han kunne godt lide at gentage ordene: "Jesusbønnen burde være hurtigere end at trække vejret." Mere end én gang hørte de fra ham: »Tavshed omvender sig aldrig; dovenskab går i forbøn for evig pine; Jeg kan ikke lide at dominere folk.
Med modkørende forbipasserende plejede han at bukke høfligt og fjernede hovedbeklædningen; i tilfælde af en tilbagevenden ikke-hilsen, krøllede han sin hat i forlegenhed.
Martha, en nonne ved Ivanovo-klosteret (en tidligere salmiker ved Vladimir-kirken), husker, at en kvinde engang i hendes nærvær spurgte fader Hilarion: "Hvor gammel er du?" Og han svarede hende: "Lev i sandhed og tro, og Gud vil give dig så mange år, du vil, han vil ikke fortryde!" [1] .
Metropolitan Pitirim (Nechaev) minder i sin bog Departing Russia:
"Han var en gammel ældste, der havde taget monastik længe før Første Verdenskrig. Han talte næsten ikke med nogen. Vi havde en vidunderlig ung mand, en assyrer, som virkelig gerne ville til Lavra. Han blev tildelt som novice til Fader Hilarion, men et par dage senere flygtede han. De spurgte ham: "Hvorfor?" - "Men han taler ikke!" Pasha Golubtsov tilbragte en betydelig del af sit liv under fader Hilarion. En gang klagede Pasha: "Far, du fortæller mig i det mindste noget!" - "Hvad skal jeg fortælle dig? Fader Hilarion var overrasket. - Se og gør det. Det er alt". Faktisk er en munk i kraft af sin indre psykologiske natur ikke en offentlig person, ikke en lærer. Hvis han begynder at undervise, betyder det, at han har en form for selvopfattelse” [9] .
Ifølge øjenvidner havde Schema-Archimandrite Hilarion utvivlsomt clairvoyance-gaven. Vladyka Sergius huskede, at da han i 1940 spurgte den ældste om muligheden for at acceptere præstedømmet for sig selv, svarede fader Hilarion uventet: "Den, der ønsker et biskopråd, ønsker en god gerning, men en biskop skal være en martyr." Faktisk modtog Pavel Golubtsov 15 år senere den bispelige rang [8] .
Archimandrite Stefan, som var kasserer ved Trinity-Sergius Lavra, mindede om, at der var mange mirakler gennem fader Hilarions bønner. Nygifte kom ofte til ham for at få hjælp, og den ældste hjalp dem med sine nådige råd [1] .
I de sidste dage af sit retfærdige og uegennyttige liv var præsten alvorligt syg. Da hans åndelige børn ved den ældstes død bad ham om ikke at glemme dem, svarede han: "Hvis jeg glemmer dig, Jerusalem, så lad min højre hånd blive glemt" (Sl. 136:5).
Schema-Archimandrite Hilarion hvilede den 15. marts 1951 i en alder af 89. Han blev begravet ved alteret i Vladimir-templet.