Hierofei (Afonin)

Biskop Ierofey (i verden Timofei Dmitrievich Afonin , en forvrænget version af Afonik er udbredt , et andet efternavn er Fedotov ; 26. april 1893 , Pogorelovka - 16. maj 1928 , Veliky Ustyug ) - Biskop af den russiske ortodokse kirke , Biskop af Nikol vikar for stiftet Veliky Ustyug og North Dvina .

Biografi

Tidlige år

Timofey Afonin blev født den 26. april 1893 i en bondefamilie i landsbyen Pogorelovka (ellers Pogorelovo) i Polyansky volost i Przemysl-distriktet i Kaluga-provinsen (nu det administrative centrum for landbebyggelsen "Village of Pogorelovka" i Przemysl-distriktet i Kaluga-regionen ).

Han blev opdraget på en skole for forældreløse børn ved Belogorsky Nikolaevsky-klosteret i Perm-stiftet (nu i Kungursky-distriktet i Perm-territoriet ) [1] .

Han dimitterede fra Det Teologiske Seminarium . Ifølge andre kilder tog han eksamen fra gymnasiet . Arbejdede som lærer.

Han vendte tilbage til Belogorsky-klosteret. Han aflagde klosterløfter med navnet Hierofey. Udførte regentens lydighed [2] . Han blev ordineret til præst. Efter lukningen af ​​klostret tjente han i Perm stift.

Begyndelsen af ​​det bispelige embede

I slutningen af ​​maj eller juni 1923 indviede præsterne i Ufa-stiftet, biskop Ioann (Poyarkov) af Davlekanovsky og biskop Seraphim (Afanasiev) af Askinsky , Hierotheus biskop af Taiginsky, vikar for Tomsk-stiftet. Dette var den sidste af de bispeindvielser, der blev udført i perioden med autocefalt selvstyre i Ufa-stiftet, som efter patriarken Tikhons løsladelse begyndte at adlyde ham [3] . Gik ikke på afdelingen.

Ikke tidligere end midten af ​​juli 1923, efter at have modtaget nyheder i Ufa om arrestationen af ​​biskop Lev (Cherepanov) af Nizhny Tagil , som også regerede sognene i Jekaterinburg, Shadrinsk (Ekaterinburg bispedømme), Osa og Okhansk ( Perm bispedømme ), biskop Ierofey blev udnævnt til det nyoprettede Shadrinsk-vikariat i Jekaterinburg-stiftet , hvor han var den eneste ortodokse biskop.

Hans indvielse blev anerkendt af patriark Tikhon. Der er beviser for, at biskop Ierofey besøgte Moskva, hvor han den 23. september sammen med patriark Tikhon deltog i indvielsen af ​​biskop Manuel (Lemeshevsky) .

Den 14. september  ( 27 )  1923 blev han udnævnt af patriark Tikhon til midlertidig administrator af Jekaterinburg stift [4] .

Den 12. december 1923, efter patriarkens og den hellige synodes beslutning, blev han biskop af Syzran , præst i Samara bispedømme.

Den 28. december samme år blev han udnævnt til biskop af Spassky, vikar for Kazan-stiftet .

I begyndelsen af ​​1924 blev han udnævnt til biskop af Yenisei, præst i Krasnoyarsk stift .

Han tog ikke til sine destinationer, han blev i Shadrinsk .

Biskop Nikolsky

Den 19. marts 1924 udnævnte patriark Tikhon biskop Ierofey til biskop af Nikolsky, vikar for bispedømmet Veliky Ustyug og Severo-Dvinsk . Den 17. april 1924 indviede biskop Ierofey, allerede i sin nye stilling, det sydlige alter i Kazan-kirken i byen Nikolsk .

Han blev udsat for undertrykkelse af myndighederne - for eksempel blev han arresteret i 1925 . Han var populær blandt troende.

I opposition til Metropolitan Sergius

I september 1927 sendte han rundt i bispedømmet teksten til "erklæringen" fra den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , hvis holdning var ekstremt negativ.

I januar 1928 sluttede han sig til " josefitterne " - en tendens i kirken, der havde en negativ holdning til politikken med storstilede kompromiser med den sovjetiske regering, forfulgt af Metropolitan Sergius (tendensen er opkaldt efter dens leder, Metropolitan Joseph ( Petrovykh)).

Han sendte en besked til flokken, hvori han bemærkede: ”Idet jeg anerkender ansvaret over for Gud for den flokk, der er betroet mig, erklærer jeg den 10/23 januar. i år til biskop Sofroniy, udnævnt til V.-Ustyug katedra fra synoden, at min St. Nicholas flokk og gejstlighed, bortset fra katedralgejstligheden, forkastet af folket, ikke kan acceptere ham, da de har skilt sig fra Sergius og fra synoden. På den anden side informerede jeg Metropolitan Joseph om, at jeg kanonisk slutter mig til gejstligheden og lægfolket i Det Store Ustyug stift med ham, med velsignelse fra Vladyka Irinarkh, hvis juridiske stedfortræder jeg i øjeblikket er i hele V.-Ustyug stift. (Biskop Irinarkh regerede stiftet indtil oktober 1926 , og biskop Sophronius blev udnævnt til regerende biskop i december 1927). Af de 23 sogne, der eksisterede på det tidspunkt i Nokolsky-distriktet, støttede 22 biskoppens stilling.

Den 10. februar 1928 blev han afskediget af Synoden i Metropolitan Sergius til pensionering med forbud mod præstelig tjeneste. Den 11. april 1928 blev han igen udelukket fra præsteembedet. Disse forbud er ikke anerkendt.

Han tilbød sin flok ikke at samarbejde med den nye regering, efter hans definition, "antikrist": "Vi betaler skat til regeringen, og lader den så leve, som den vil. Vi blander os ikke i myndighedernes anliggender, og vi vil ikke tillade myndighederne at blande sig i kirkelige anliggender.” Samtidig søgte han at holde de troende fra en åbenlys konfrontation med den nye regering: ”Denne regering er stærk, og vi kan ikke klare den. Lad os derfor sætte vores lid til Herrens vilje, for alt er i hans hænder."

Anholdelse og død

I foråret 1928 foretog han sit sidste felttog gennem landsbyerne i de sogne, der var betroet ham. Han gik til fods, ledsaget af to eller tre særligt betroede og nære medarbejdere. Efter at have omgået mange landsbyer og holdt bønner med troende nåede han den 27. april Putilov (nu Nizhnekemsk landlige bosættelse i Nikolsky-distriktet i Vologda-regionen). Vladykaens sti var overstrøet med blomster og vævede tæpper. Troende i festligt tøj stillede sig op i rækker på hans vej og kyssede jorden, som biskoppens fødder trådte på.

I denne landsby besluttede GPU-officererne at arrestere biskoppen (den officielle årsag til arrestationen var, at han ikke mødte op for efterforskeren) [5] . Den 2. maj arresterede lederen af ​​militsen i Nikolsky-distriktet, Badanin, Vladyka, men bønderne løslod Ierotheus og nægtede at udlevere biskoppen. Politimesteren og de ledsagende ham blev tvunget til at gå.

Tidligt om morgenen den 4. maj ankom en bevæbnet afdeling til Putilovo for at arrestere biskoppen. Det lykkedes Vladyka Hierofey at gemme sig i nabolandet Vostrovo. Den 5. maj blev landsbyens bondekvinder. Vostrovos tog biskop Ierofey ind i skoven omkring 1,5 km fra landsbyen. Om dagen søgte han tilflugt i en høstak, og om natten mødtes han med troende. Beridet politi var involveret i aktionen. Aktionen for at fange biskoppen blev ledet af lederen af ​​Ustyug operationelle afdeling af GPU Sosnin.

Medarbejdere fra OGPU tvang den arresterede cellebetjent Nikolai Lepikhin til at udlevere biskoppen [6] . Om aftenen den 6. maj tog Gladyshev, lederen af ​​militsen i Kichmengsko-Gorodetsky-distriktet ved siden af ​​Nikolsky , forklædt som en bonde, til Vladyka med sin cellepasser. Da han så biskoppen i Vostrovo-Krasnaya-området (fra Putilovo mod Kologriv ) , krævede lederen af ​​den regionale afdeling at han skulle løfte sine hænder og truede med en revolver, men biskoppen stod ubevægelig. Så skød Gladyshev og sårede Ierofey alvorligt i hovedet. Gladyshev vendte tilbage til Putilovo og efterlod den blødende biskop i skoven. Ved daggry den 7. maj vendte politiet tilbage og tog Vladyka gennem Vostrovo og Putilovo til Nikolsk sammen med en stor gruppe arresterede bønder. Øjenvidner - beboere i landsbyen Putilovo - huskede, at han lå på en vogn, og hvis han løftede sin hånd for at velsigne folk, forhindrede vagterne aktivt denne gestus - de slog geværskoderne på en hævet børste med en blomst. Det samme skete i andre landsbyer langs hele ruten. Fra Nikolsk, på en dampbåd, blev biskoppen sendt til Veliky Ustyug , det administrative center i Severo-Dvinsk-provinsen (nu det administrative center for den kommunale formation "City of Veliky Ustyug" i Veliky Ustyug-distriktet i Vologda Oblast ), hvor han få dage senere, den 16. maj 1928, døde på et fængselshospital. Han blev hemmeligt begravet i Veliky Ustyug på den gamle kirkegård.

"Erofeyevtsy"

Efter biskoppens død i Nikolsky-distriktet opstod et religiøst samfund af "Erofeyevtsy" - bønder, der ikke anerkendte den officielle kirke og holdt bønner derhjemme, og valgte præster blandt sig selv. På trods af myndighedernes forfølgelse fortsatte samfundet med at eksistere i mange årtier og "overlevede" indtil det 21. århundrede. En af dens deltagere huskede i 2004 : "Ja, der var nonner Erofeevs: Elena, Natalya, Alexandra, Nadezhda, en anden Natalya ... Vi skulle bede sammen. Madpakker læser i min hytte og på skift hos andre. De læste stille, for at de ikke skulle høre fra gaden. Alle havde de tidligere fulgt Erofei, og han ordinerede dem til apostle. Det skete, at han ville komme til Baidarovo - og ringe i distriktet, fra de omkringliggende landsbyer ville de løbe til fods. Der var ingen særskilte krylos ved hans gudstjenester, nonnerne ville rejse sig og synge så glat. Men nu er de ikke mere. Deres åndelige døtre forblev...”.

Ærbødighed og kanonisering

Fra de lokale troendes synspunkt (ikke kun "Erofeeviterne", men også sognebørn i Moskva-patriarkatet) accepterede biskoppen en martyrdød for den ortodokse tro. Samtidig cirkulerede en apokryf blandt nogle af indbyggerne, ifølge hvilken den virkelige biskop Ierofei, der blev sendt til tjeneste i Nikolsk, blev dræbt af en officer fra den hvide garde, som tog hans dokumenter i besiddelse og selvbestaltet styrede vikariat. Denne version understøttes ikke af arkivdokumenter - det er indlysende, at vi taler om desinformation, der er lanceret af myndighederne for at fritage sig selv for ansvaret for mordet på biskoppen.

Som forberedelse til kanoniseringen af ​​de nye martyrer og bekendere, udført af ROCOR i 1981, blev hans navn inkluderet i et udkast til navneliste over de nye martyrer og bekendere i Rusland. Listen over navne på ROCORs nye martyrer og bekendere, som indeholdt navnet på biskop Hierofei, blev først offentliggjort i slutningen af ​​1990'erne [7] .

I skoven nær Nikolsk, på det sted, hvor Vladyka blev dødeligt såret i 1999, blev der rejst et kors, hvorpå der står skrevet: "TIL LORD HIEROPHEUS."

Noter

1. ↑ HIEROPHEUS (AFONIN)
2. ↑ Naumov A. Timofey Dmitrievich Afonin // Vladyka Hierofei (Afonin), Biskop Nikolsky / A. Naumov. - Petrozavodsk, 2008. - Ch. 10. - S. 90-98.
3. ↑ http://pstgu.ru/download/1191244772.zimina.pdf
4. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 20. juni 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt) 
5. ↑ Hieromartyr Hierofey, biskop af Nikolsky
6. ↑ Hierofei Afonin
7. ↑ Kostryukov A. A. Den indledende liste over nye martyrer udarbejdet af den russiske kirke i udlandet til kanonisering i 1981 // Kirke og tid. 2020. - nr. 2 (91). - S. 51-116.

Links

• Hierofei (Afonin) på den russisk-ortodoksiske hjemmeside
• Mordet på biskop Hierofey Afonin , Moskva, 10. marts 1930
• N.P. Zimina, M.V. Shkarovsky. HIEROPHEUS  // Ortodokse leksikon . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 385-390. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
• KAPITEL XL VICARIAL BISKOP AF NIKOLSKY
• Nikolsky hak