| Jacob Toombs | ||
|---|---|---|
|
||
| 12. juli 1951 - 21. oktober 1955 | ||
| Forgænger | etableret vikariat | |
| Efterfølger | Laurel (Shkurla) | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | Roy C. Toombs | |
| Fødsel |
30. august 1887 |
|
| Død |
1. november 1970 (83 år) |
|
| Bispeindvielse | 21. juli 1951 | |
James ( engelsk James , i verden Roy Toombs , engelsk Roy C. Toombs ; 30. august 1887 , Winfield , Kansas - 1. november 1970 , New York ) - primaten i den lille ikke-kanoniske jurisdiktion "Orthodox American Kirke"; fra 1951 til 1959 - Biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, ærkebiskop af Manhattan , vikar for det østamerikanske og Jersey City bispedømme og leder af den amerikanske ortodokse mission i ROCOR. amerikansk missionær; det menes, at det var ham, der først tjente påskeliturgien udelukkende på engelsk.
Roy Toombs blev født 30. august 1887 i Winfield, Kansas, det niende af ti børn af den amerikanske borgerkrigsveteran Anson Toombs og den canadiske immigrant Hannah Elizabeth Nichols. Selvom hans forældre døbte ham som barn, viste Roy ingen nævneværdig interesse for religion som ung [1] .
Hans barndom og ungdom blev brugt på en gård, men på det tidspunkt blev Winfield Kansas Flint Hills jernbaneknudepunkt, og dens befolkning nåede 5.000 i 1900. Fascineret af tog gik den unge Roy på arbejde som læsser på jernbanen og besøgte forskellige dele af landet [1] .
I 1910 giftede han sig og året efter fik de en søn ved navn Farrell. Familien flyttede først til Missouri , men i 1920 boede de i Chicagos 7. afdeling [1] .
Fra 1915 til 1923 tjente han som missionær og arrangør af bibel- og søndagsskoler i den protestantiske kirke i flere stater. I 1923, da han var i tvivl om protestantismen, studerede han romersk-katolicisme i nogen tid . Denne undersøgelse bragte ham i kontakt med den ortodokse kirke [2] .
Han var medejer af Toombs-Daley-mæglerhuset på LaSalle Street og investeringsbankmand i Downers Grove. I 1927 blev han valgt til præsident for International Life Insurance Company i St. Louis , Missouri. Men allerede i 1928 satte skandalen, der begyndte, en stopper for hans succesrige karriere [1] .
Han skaffede sig yderligere bekendtskab med den ortodokse kirke gennem studiet af værker om ortodoksi udgivet i USA med patriark Tikhons velsignelse under hans administration af det russisk-ortodokse bispedømme i Amerika [1] .
I 1933 sluttede han sig til den " hellige østlige ortodokse katolske og apostoliske kirke i Nordamerika " grundlagt af Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) og biskop Euthymius (Ofeish) . Den 16. juni 1940 blev han ordineret til præst [2] .
I 1942 registrerede Roy Toombs projektet, hvilket indikerede hans profession som "præst for den hellige ortodokse kirke i Amerika", en uafhængig ortodoks kirke ledet af George Winslow Plummer fra New York. HOCiA sporede sin arv til den ikke-kanoniske amerikanske ortodokse katolske kirke Euphemia (Ofeisha) gennem Ignatius (Nichols) . Plummer ordinerede Theodot DeWitow (Stanislav Vitovsky) i 1936, som igen ordinerede Toombs den 30. januar 1944, hvorefter sidstnævnte blev primat af HOCiA.
Under Anden Verdenskrig siges Roy Toombs at have arbejdet for den amerikanske efterretningstjeneste . Omkring dette tidspunkt dukkede Toombs' artikler op i Plummers rosencruciantidsskrift Mercury.
På dette tidspunkt havde Toombs giftet sig igen med en kvinde ved navn Maryangela, som grundlagde Better Human Resources Movement, baseret på en analyse af Hawthorne-eksperimenterne , som hendes stedsøn Farrell hjalp med at køre.
Den 30. januar 1944 blev James Toombs ordineret til biskop af biskop Mark (Grover) [2] .
Ærkebiskop Jacob flyttede til New York og i 1947 flyttede sin mission til Spassky Cathedral på 226 West 69th Street på Manhattan . Han blev en af de "omvandrende biskopper" af John Chrychzostom More-Moreno, som blev ordineret i 1933 af biskop Sophronius (Beshara) i Los Angeles , og den 14. april 1951 grundlagde den østlige ortodokse katolske kirke ("Den østlige ortodokse katolske kirke") i Amerika") [3] .
L. N. Pariysky , som besøgte ham den 24. oktober 1947, skrev om ham på denne måde: "Ærkebiskop James inviterede os til sit sted. Hans lejlighed ligger over alteret og fra vinduet i hans lejlighed kunne han se os. Det viser sig, at han kendte ærkebiskop Adam og talte respektfuldt med ham. De talte længe. Ærkebiskop James forklarede, at der havde været en misforståelse. Han er meget glad for at se russisk-ortodokse mennesker blandt dem, der beder, for at tjene sammen med russisk-ortodokse præster, men han kan ikke sælge eller overføre kirken til individuelle gudstjenester. Om sig selv sagde han, at han forlod den episkopale kirkes rækker for at arbejde i den amerikanske ortodokse kirke. Han valgte biskop Patricius (eller Pankratius) for sig selv, og de to af dem tjener i denne kirke. Han har ingen andre kirker” [4] .
For at blive bekendt med ortodoksi brugte han hjælp fra den ortodokse præst i den amerikanske storby, ærkepræst Damian Kregel. Førede omfattende missionærkorrespondance i hele Amerika [2] .
Omkring det tidspunkt mødte han og blev tæt på ærkebiskop Vitaly (Maximenko) af Østamerika og Jersey City , chefbiskoppen af ROCOR i Nordamerika. Det menes, at efter begivenhederne i Council of Cleveland i 1947, da den nordamerikanske metropol trak sig ud af ROCOR, spillede Toombs en afgørende rolle gennem sine gamle militære forbindelser for at påvirke den føderale regerings beslutning om at afvise klagen fra den nordamerikanske metropol. mod genbosættelsen af First Hierarch Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) og ROCOR Synoden i USA fra Europa i 1949. I løbet af denne tid blev Farrell ordineret til præst af sin far med navnet Thomas.
Den 26. oktober 1949 på vegne af ærkebiskop Vitaly (Maximenko) James Toombs, p. Kirill Zaitsev og dekan ved Holy Trinity Theological Seminary prof. N. N. Alexandrov. De gjorde sig detaljeret bekendt med Jakobs kirke, lyttede til gudstjenester i den og gjorde "det mest gunstige indtryk" ved at indsende en detaljeret rapport herom til biskoppesynoden [2] . I maj 1950 blev James' andragende henvist til Bishops' Council, som blev rapporteret til James, som på sin side gav udtryk for sin fulde beredvillighed til at afvente løsningen af dette spørgsmål. Den 23. august samme år besøgte biskop Nikon (Rklitsky) på vegne af den amerikanske afdeling af den førrådskommission James, stiftede detaljeret bekendtskab med hans hensigter og strukturen i hans organisation og diskuterede projektet med ham. af sit arbejde i tilfælde af at han blev optaget i den russisk-ortodokse kirke i Amerika [2] .
Den 6. december 1950 hilste Biskopperådet i ROCOR, efter at have hørt rapporten fra biskop Nikon (Rklitsky), "den navngivne ærkebiskop James Toombs' gode hensigt om at tilslutte sig den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland og gennem sin mulige missionær. arbejde, for at hjælpe St. årsagen til spredningen af ortodoksi i Amerika. På det tidspunkt ledede han to sogne - det ene i byen New York og det andet i Chicago . Der var to præster og en diakon i New York sognet og en præst i Chicago [2] .
Den 19. april 1951 besluttede ROCOR biskoppesynoden at tonsurere ham og udføre alle indvielser op til bispeindvielsen i Novo-Root Hermitage. Mariangela, hustru til James Toombs, blev også tonsureret som munk på Novo-Diveevo-klosteret. Ledet af Jacob Toombs blev den "orientalske ortodokse katolske kirke" besluttet at blive betragtet som en amerikansk ortodoks mission. Hun fik midlertidigt lov til at beholde sine rituelle træk [5] . Han fik af synoden lov til at forblive korthåret og glatbarberet.
Den 21. juli, på New Root Hermitage i Mahopac, New York, på festen for de hellige apostle Peter og Paul, blev James (Toombs) indviet til biskop af Manhattan , vikar for bispedømmet i Østamerika og Jersey City . Indvielsen blev udført af: ROCOR First Hierarch Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) , Ærkebiskop Vitaly (Maximenko) af Østamerika, Ærkebiskop John (Maximovich) af Vesteuropa , Biskop Nikon (Rklitsky) af Florida og Biskop Seraphim (Ivanov) af Trinity [ 1] . Dagen efter besluttede biskoppesynoden at hæve biskop Jakob til ærkebiskop [5] .
Efter hans optagelse i ROCOR anlagde Gregory og John Adair en retssag mod biskop Jacob med det formål at afvise Frelserens katedral på West 69th Street. I frygt for, at sagen ville ende til fordel for Jacob, hævdede Adair-brødrene, at bygningen var den østlige ortodokse katolske kirkes ejendom. Der er spekulationer om, at en kanonadvokat fra det nordamerikanske ærkebispedømme kom EOCC til hjælp og hjalp dem med at sagsøge kirken i 1952, som senere blev solgt for en masse penge for at gøre plads til Lincoln Center . Resten af sit liv tjente ærkebiskop Jakob i de hellige apostles kapel, bygget i hans hus.
Ved Bishops' Council i 1953 meddelte biskop James, at han egenhændigt havde ændret praksis med at acceptere katolikker , idet han ved denne lejlighed talte med en rapport om, at den amerikanske ortodokse mission accepterede alle nye konvertitter gennem dåben, mens før revolutionen i Rusland, de accepterede simpelthen fra katolicismen gennem skriftemål. Ændringen mødte ingen modstand [1] .
”Ærkebiskop Jakobs og hans gejstligheds missionsmetode består hovedsageligt i at besøge huse. Hvis de ikke bliver accepteret, går de. Hvis de viser interesse, forlader de missionærlitteratur. For at gøre dette er Chicago og New York opdelt af dem i kvartaler. Der udsendes også breve. Ved Kristi fødselsfest udsendes op til 800 appeller, som indeholder grundlæggende oplysninger om den ortodokse tro, samt anmodninger om hjælp” [6] .
Han tjente sammen med Metropolitan Anastassy sammen med andre biskopper under indvielsen af Averky (Taushev) som biskop af Syracuse i 1953. Han deltog i møder og fejringer af biskoppernes råd i Helligtrekongerklosteret og Novo-Root Eremitage samt i møder i biskoppesynoden.
Det lykkedes for biskop Jacob at tiltrække amerikanske troende, men sprogbarrieren mellem amerikanske og russiske emigranter gjorde mange ting vanskeligt uden for missionen. De, der ønskede at studere ved Holy Trinity Theological Seminary i Jordanville, kunne kun studere hos ærkepræst Adrian Rymarenko eller Archimandrite Lazar (Moore) , som hjalp med at oversætte studiemateriale til seminaristerne. Ærkebiskop Jacob Makriangelas ekskone var ude af stand til at bo i det russisktalende Holy Assumption Monastery Novoe Diveevo i Nanuet, og fik derfor lov til at bo separat på anden sal i sin lejlighed.
Hans bisperåd var dog ikke uden kontroverser. Ærkebiskop James' tidligere tilknytning til George Winslow Plummers esoteriske frimurerkristendom, der minder om den teosofi , der rasede i det førrevolutionære Rusland , og kontakter med egensindige og omvandrende biskopper, førte til rygter om okkulte praksisser, der fandt sted i missionen. Et andet fristende spørgsmål var boliger, da biskop Jacob og hans ekskone blev tvunget til at bo sammen. For mange repræsentanter for den russiske emigration, som udelukkende tænkte på ROCOR som en russisk kirke, var oversættelser af tjenester til engelsk desuden uacceptable, hvilket forværrede den tilsyneladende isolationisme i den amerikanske ortodokse mission. Protopresbyter George Grabbe førte oppositionen mod biskop Jacob og vandt flere medlemmer af biskoppernes synod til sin side.
I 1955 udtrykte biskop Jacob over for Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) sit ønske om at fortsætte sit missionsarbejde som en hierark for den uafhængige amerikanske kirke [7] . Den 21. oktober 1955 blev han pensioneret [8] . Metropolit Anastassy ved rådet i 1956 bemærkede: "Ærkebiskop Jacob afslørede ikke fuldt ud alle data om sig selv før indvielsen, og at Archimandrite Lazar, der tilstod ham som en protege, savnede at præsentere ham for nogle spørgsmål i forbindelse med at bestemme hans juridiske handleevne. Efter behandlingen af denne sag i Bispesynoden blev det besluttet at afskedige ærkebiskop Jacob til pensionering med ret til kun at udføre gudstjenester i privat regi. Han var selvfølgelig meget deprimeret over dette resultat og stoppede fuldstændigt alt arbejde .
I 1959 tog biskop James afstand fra den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland og etablerede sin egen jurisdiktion - "Orthodox American Church", også kaldet "Holy Orthodox Catholic Apostolic Church of America", og inkorporerede konceptet Better Human Relations Movement. . I løbet af det næste årti fortsatte ærkebiskop James med at lede sin to-sognemission for at konvertere amerikanere til ortodoksi og oversætte enhver kirketekst til engelsk. Han var kendt som en venlig, tålmodig præst, var skriftefader for en række ortodokse biskopper i New York [1] .
Den 25. april 1970, kort før sin død, ordinerede han sin discipel John Schneider til biskop, som sluttede sig til missionen i 1952, blev ordineret til diakon i november 1961 og i juli 1962 til præst.
Efter at hans helbred forværredes, tog Mariangela sig af Jacob indtil hans død den 1. november 1970. Hans begravelse blev overværet af den bulgarske Metropolitan of New York Andrey (Petkov) [1] .
I lang tid, på trods af de pålagte forbud, betragtede den ortodokse amerikanske kirke sig selv som en selvstændig mission for den russisk-ortodokse kirke i udlandet.