Spejl fantastisk

Det store spejl ( lat.  Speculum majus ) er et middelalderligt leksikon , der er udarbejdet af den dominikanske munk Vincent af Beauvais og indeholder hele mængden af ​​viden om middelalderens menneskehed. Direkte eller indirekte dannede Det Store Spejl grundlag for mange didaktiske digte fra det 14. og 15. århundrede og afspejlede sig blandt andet i Dantes guddommelige komedie . Umiddelbart efter opfindelsen af ​​trykkeriet blev Spejlet trykt mindst 6 gange, selv efter encyklopædier baseret på nye principper dukkede op, blev det genoptrykt to gange (i 1521 og 1627 ).

Grundlæggende information

Encyklopædien består af 4 dele:

Encyklopædien gav omfattende information om filosofi, historie, naturvidenskab. Den kommenterede passager fra gamle forfattere, teologiske værker. Generelt er "Det Store Spejl" en systematisering af datidens viden om forskellige problemstillinger. Den er skrevet på latin og består af 80 bøger og 9885 kapitler. Dette er middelalderens mest betydningsfulde encyklopædi.

Den første del omhandler en bred vifte af naturvidenskaber - astronomi , alkymi , biologi osv.; den anden omhandler teologiske spørgsmål; den tredje omhandler menneskehedens historie fra verdens skabelse til 1254  ; i det fjerde rejses spørgsmål om moral og moral .

Encyklopædien blev oversat til mange sprog og nød stor indflydelse og autoritet gennem flere århundreder.

Det store spejl i russisk litteratur

Det store spejl er et vigtigt monument over oversat russisk litteratur fra det 17. århundrede , som er en samling (op til 900) af forskellige historier og anekdoter , for det meste af lærerig karakter.

Kimen til "Det Store Spejl" kan ses i den latinske middelalderlige samling: "Speculum exemplorum ex diversis libris in unum laboriose collectum" [1] , samlet i Holland, i overgangstiden mellem den skolastiske tendenss dominans og humanismen . Denne samling var hovedsageligt beregnet til prædikanter , for at lette deres søgen efter eksempler, der illustrerer prædikenens tema, og blev udgivet 9 gange mellem 1481 og 1519 . I 1605 udgav jesuitten Johannes Major ( tysk:  Johannes Major ), som den fremgår i senere udgaver, en revision af Speculum exemplorum, under titlen Magnum Speculum m.fl., der supplerede hovedteksten med 160 eksempler og ordnede alt indhold iflg. til overskrifter . Siden dengang er Magnum Speculum blevet bredt udbredt og gradvist revideret og suppleret af jesuitterne i en ånd af ekstrem askese . I første halvdel af det 17. århundrede blev "Det Store Spejl" oversat fra latin af jesuiterpræsten Simon Vysotsky til polsk , og dets indhold er blevet suppleret med nye artikler . Senere blev "Det Store Spejl" dels oversat til det sydrussiske sprog [2] , og dels blev det brugt af sydrussiske prædikanter - Galjatovskij , Radivilovskij og andre - imiterende katolske prædikanter. I anden halvdel af det 17. århundrede blev "Det Store Spejl" oversat fra polsk til det store russiske litterære sprog og igen fyldt op med nye artikler, og hele listermassen repræsenterer to hovedtyper. Oversættere har nogle gange tilpasset og ændret teksten i historierne, men i de fleste tilfælde har vi en ret tæt oversættelse. En af oversættelserne [3] , omhyggeligt omskrevet og korrigeret, antyder, at det store spejl var ved at blive klargjort til trykning, især da oversættelsen blev lavet på anmodning af zar Alexei Mikhailovich [4] . Men "Det Store Spejl" blev ikke trykt.

Fællesskabet i retningen - asketisk, legendarisk og lærerigt - bragte "Det Store Spejl" så tæt på den antikke russiske litteratur, at samlingen i sig selv syntes at have mistet karakteren af ​​en oversættelse, og historien, sammen med dem, der er placeret i prologerne , begyndte at indgå i synodiks og andre samlinger, såvel som i stort set afspejlet i folkelitteraturen: i åndelig poesi og i eventyr . Under påvirkning af Det Store Spejl opstod der også nye historier med en rent russisk kulør - for eksempel Fortællingen om Savva Grudtsyn , hvis prototype kan angives i det Store Spejl i anden udgave.

Kilderne til "Det Store Spejl" er meget talrige og varierede, jesuitterne bidrog med en masse fortællende materiale fra byzantinske kilder, idet de primært brugte publikationen: "Vividarium sanctorum ex menaeis graecorum transl. i lat. Prædiken per Matt. Raderum St. Jesu"; kompilatorer og ombyggere brugte også værker af John Moschus , Joannes le Comte, Jacob de Voragine, Thomas Kantipratana, Peter Alphonse , Vincent af Beauvais, etc., såvel som "Romerske handlinger", paterikoner og middelalderkrøniker .

Noter

  1. ↑ (Deventer, 1481)
  2. ↑ (manuskript. Moskva. syn. bibl. nr. 729)
  3. ↑ (Busl. liste 124)
  4. ↑ (Synod. nr. 100)

Litteratur

på russisk på andre sprog
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Brockhaus og Efron
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron
  • Britannica (online)