Levende ild ( levende, ny, ung, guddommelig, hellig ) - ild frembragt på den ældste måde, hovedsageligt ved at gnide træ mod træ ( russisk tør ilden , serbisk vaditi, izvijati vatra "træk ud, udvind ilden"), hovedsageligt til udrensning fra sygdommen under epidemier og tab af husdyr [1] .
Riten var almindelig i de slaviske folks bondetradition. Lignende ritualer blev registreret blandt højlandsskotterne i det 18. århundrede (" majdagslys ") [2] , døbt tatarer i det 19. århundrede [3] . Ved hjælp af friktion blev der ofte lavet jule-, påske- og Kupala-bål blandt mange folkeslag i Europa [2] .
De mest almindelige definitioner er levende, ny, ung, guddommelig, hellig (mindre ofte - vild ): živ- ( o.-glor. ), for eksempel s.-x. i live (vatra) , bulgarsk levende , bule. urskive. zh´if ogan´ , gulv. żywy (ogień) osv.; *nav- ( russisk Volga ny brand , bulgarsk ny brand ); *svęt- ( sydslavisk , hutsul. , polsk, bel. - skovområde , s.-russisk ), f.eks. polsk - Karpaterne. świcnly ogień ; *bog - polsk, tjekkisk. , bule. neurokop. ), f.eks. Pol.-Karpaterne. boży ogień ; *skimmel- (bulg. ung ild ); * div- ( Sloven . , S.-Kh., Bolg. Rodop. Div brand ).
Metoder til at opnå Living Fire ved hjælp af stykker af tørt træ, grene, pinde, planker, træstammer ( S.-V.-R. , Bolg. , Morav. - Valakh . "Træild") omfatter både simple friktionsteknikker ( jf . russisk dialekt "tør træ mod træ", "gnid træ mod træ", "du slynger træ mod træ, spreder og antænder" osv.), og mere komplekse - ved hjælp af forskellige enheder: et dæk , en bue, et træsvinghjul , bundet til en stang med et reb osv. ( Bel. agnevitsa , S.-Russisk Novgorod. Drejeskive "et værktøj til at lave ild ved friktion"); samtidig bruges ofte husholdningsredskaber (stænger til tørring af skiver, kaneløbere osv.).
Oftest taget fra træer er eg ( o.-slav. ), asketræ (v.-slav., y.-slav.), birk (v.-slav.), enebær (russisk), nogle gange - asp, fyrretræ, gran mv.
Ofte tjente et ubeboet, vildt eller "fremmed" rum som et sted at lave ild: en skov (V.-Slav., Yu.-Slav.), et øde sted, "hvor du ikke kan høre hanens synge" , fremmede lande, en grænse ( Bolg . Rodop. ), et sted bestemt i landsbyen, hvor de kommer uden at krydse en vandbarriere ( v. - rodop. ).
Tidspunktet for opnåelse af den levende ild er også markeret: midnat, "døv tid", daggry før solopgang osv.
Den kollektive optænding af Den Levende Ild går ud på at slukke andre brande i landsbyen, ellers anses ritualet for at være ineffektivt eller umuligt (ilden tænder ikke, og så finder de ud af, hvem der har ilden tilbage i huset).
Andre typer af levende ild er også forbundet med ideer om kraften i "ren", "ny" ild: fra et lyn, der er faldet ned i et træ ( Pol . - Carpathian. boży, bozy ogień , hviderussisk. levende ild , serbisk. levende vatra ); opnået ved at hugge en gnist ved hjælp af sten (Yu.-Slav.), blæse en hammer på koldt metal på en ambolt ( serbisk. gvozdeni ogњ "jernild").
Idéerne om den årlige fornyelse af ilden bestemmer ritualerne for at tænde den levende ild på bestemte dage og helligdage . Blandt bulgarerne udføres udskiftningen af den "gamle" ild med en ny, opnået ved friktion, på Goreschnik , i nogle regioner - på tærsklen til midsommerdagen ( Enyovden, Varn. ), på dagen af St. Jeremiah (1.V) (SW- Rhodope ), på det nye år (Khaskhov), på dagen for St. George (jf. - rodop . ), juleaftensdag , på dagen for St. Panteleimon (27.VII).
Blandt de østlige slaver blev ritualet for kollektiv antændelse af den levende ild udført på tærsklen til Semyon the Pioneer den første september (det vil sige i begyndelsen af det nye år i henhold til før-Peter-kalenderen) eller på Ivan Kupala : Kupala-bål blev tændt fra den levende ild, som de hoppede over og drev kvæg over. Hutsulerne vågede over den hellige ild, der blev udvundet juleaften og spredt ud over hytterne hele året, uden at lade den slukke. Ved hjælp af denne ild antændte polakkerne en stor landlig brand på hellig lørdag , flammen blev indviet, og folk tog de ulmende ildsjæle med hjem. Ideen om at forny livskraften, symboliseret ved den "nye" ild, er forbundet med ritualerne om at tænde den levende ild i et nyt hus, når man flytter en landsby fra et sted til et andet (især i tilfælde af en epidemi) ).