Dysser i det vestlige Kaukasus - megalitiske grave i første halvdel af den 3. - anden halvdel af det 2. årtusinde f.Kr. e. relateret til dyssekulturen i slutningen af den tidlige og mellemste bronzealder . Dysser er almindelige fra Anapa-regionen og videre i de bjergrige områder i Krasnodar-territoriet og Adygea [komm. 1] [1] . I den sydlige del når de byen Ochamchira i Abkhasien , og i nord - til Laba-flodens dal. Tidligere var de tilgængelige i området af byen Zheleznovodsk, Stavropol-territoriet og muligvis andre steder. Dysser kaldes ofte også tidligere megalitiske under-kurgan-grave fra Novosvobodnenskaya-kulturen og de udskårne "dysselignende krypter" fra den tidlige middelalder i den øvre Kuban-region (Kyafar-flodbassinet i Karachay-Cherkessia). Gravdysser fortsatte med at blive brugt i yngre bronze- og ældre jernalder . I alt kendes omkring 3.000 dysser, inklusive ødelagte. Heraf er ikke mere end 6 % undersøgt.
"I dag er der praktisk talt intet tilbage fra oldtiden i skoven fra traktorers save, økser og larver. Århundredgamle egeskove, tjerkassiske pæreskove bliver fældet, høje, fæstninger og dysser, der har stået foran os i tusinder af år, bliver ødelagt” [7] .
Der er ingen beviser for, at dysserne og de medfølgende menhirs før den kaukasiske krig ville være blevet systematisk ødelagt. Desuden øvede tjerkasserne i at ofre ofre til dysserne. Selvom plyndring og genbrug blev praktiseret i antikken. Så knækkede plader af dysser blev brugt til at beklæde middelalderlige gravhøje. Men med kosakkernes bosættelse af bjergene begyndte disse strukturer konstant at blive brugt til udvinding af sten, der gik til bygningerne eller til fremstilling af møllesten og valser til at tærske korn. De forsøgte også stædigt at lede efter skatte. Efter den store patriotiske krig blev dyssekamre brugt til at detonere ammunition [8] . Og nu er næsten alle af dem ikke beskyttet, de lider af vandaler (loggere [komm. 3] , sorte gravere , sommerboere og andre udviklere [komm. 4] [9] [10] [8] , turister og turister [komm. 5] , sekteriske [komm. 6] [11] [12] [13] [14] , erhvervslejere [komm. 7] [15] ). Nogle dysser eller dyssestik bliver stjålet til personlige formål (for eksempel for at skabe reklameobjekter). Desuden lider dysserne af naturlige faktorer, hvoraf de mest ødelæggende er afrimning og ødelæggelse fra påvirkning af vegetation.
Museumsarbejdere er nogle gange engageret i tankeløse bevægelser af dysser og dysselignende grave, der forårsager skade på monumenter. Arkæologisk forskning, der befrier monumenter fra jorden, indebærer deres hurtige vansiring af vandaler, nedtramp af kvæg og tilgroning med træer, da der hverken foretages museumsbevaring, konservering eller opførelse af beskyttende pavilloner efter udgravninger [komm. 8] . Også deres restaurering og genopbygning redder ikke monumenterne, da de ikke fjerner radikalt ødelæggende faktorer. Den eneste måde at redde dysser til fremtidige generationer er at hælde jord over hver bakke med forbud mod byggeri i den beskyttede zone [komm. 9] [16] . For sightseere vil der være nok dysser, der allerede er transporteret til museer.
Siden anden halvdel af 90'erne af det forrige århundrede, efter fremkomsten af litteratur med okkult-mystisk indhold, designet til en offentlighed fuldstændig fri for specifik viden, men efter at have overbragt nyheden om eksistensen af sådanne genstande, er en næsten- dysseboom begynder. Gravpladserne er blevet et sted for konstant pilgrimsvandring og endda et opholdssted for en ophøjet sekterisk og utilstrækkelig offentlighed. Medierne var fyldt med formodninger fra forskellige "forskere", såvel som forfattere, der er fuldstændig langt fra emnet, der studeres, som leder efter popularitet eller samler flokke og klienter til sig selv, taler om en form for "viden", "resonanser" , "styrke", om nogle alternative muligheder formål med bygninger. De mest tilgængelige dysser har deres egne navne, og efter at være blevet et element i popkulturen er de inkluderet i den kommercielle og turistmæssige virksomhed [komm. 10] [17] . I nærheden af nogle dysser er konstruktioner ( labyrinter osv.) skabt af små sten, som aldrig har været her, men som er taget af sightseere for rigtige oldsager. [13] Regelmæssigt optager hold af "forskere", som er langt fra både arkæologi og geologi, flere og flere nye film fyldt med de samme standardopdigtninger og direkte løgne. [atten]
Hovedantallet af dysser dukkede op i første halvdel af 3. - anden halvdel. 2. årtusinde f.Kr e. [komm. 11] .
Efter dyssekulturens forsvinden fortsatte dysserne selv med at blive brugt til begravelser. I den sene bronzealder udførte kulturen i "post-dolmen-horisonten" (XII-XI århundreder f.Kr.) begravelser i dysser, så kun plader kunne tages fra dem til konstruktion af ru kasser - "rammer". Derefter fortsatte begravelserne i den tidlige jernalder af proto-meoterne (VIII - tidligt VII århundrede f.Kr.) og Meotianerne (VI århundrede f.Kr. - midten af det tredje århundrede e.Kr.).
Der er en antagelse om gravene i Karachay-Cherkessia, at disse er strukturer fra den sene periode af dyssekulturen, og de middelalderlige alaner indsatte simpelthen deres stenkasser i dem , da de netop har sådan et design [19] [20] . Men det er mere sandsynligt, at de alligevel blev bygget af middelalderens tjerkassere - Kasogs eller Alans i det 8.-12. århundrede, i to etaper: først blev der lavet en begravelse i en stenkasse, og derefter blev der rejst en mere monumental struktur over den . I den region er der andre typer dysser, der går tilbage til den tidlige jernalder [21] .
Ud over klassiske dysser, på den sydlige skråning af Main Caucasian Range , blev der også bygget små dysser, samlet af tilfældige sten. Der er også små underjordiske velformede sammensatte grave. De er dækket af en ufuldstændig falsk hvælving og en dækkende plade. Der er endda jordbaserede grave med en rigtig kuppel fyldt med små sten og fliser. Hvis de velformede grave entydigt tilhører dyssekulturen [22] , så er kronologien for de øvrige stadig ikke helt klar.
Uanset deres oprindelse dukkede dysserne i det vestlige Kaukasus ikke op fra bunden. Mere gamle stengrave er kendt i gravene i Maikop- og Novosvobodnenskaya-kulturerne (eller med andre ord i de tidlige og sene perioder af Maikop-Novosvobodnaya-samfundet). Nogle strukturer repræsenterer en overgangsfase fra Novosvobodnaya-gravene til klassiske dysser. Samtidig er der en version om den indledende impuls, der forårsagede starten på dyssebyggeriet i Kaukasus, fra Middelhavssiden. Da det er der, de finder de nærmeste analoger i arkitekturen til de kaukasiske dysser. Der er paralleller i ornamental symbolik [komm. 12] . Der er også en tidsmæssig korrespondance. Stien for bærerne af dyssetraditionen spores fra den iberiske halvø 4000-3500 f.Kr. f.Kr e. (kultur i Los Millares ). Eller måske var et tidligere center på De Baleariske Øer ( Pre-Talayot-perioden ), Sardinien (Bonu Iginu-kulturen 4600-3300 f.Kr. - Donuragic Sardinia ) og Korsika. Længere - Nordafrika ( Rocknia ) og Sicilien - Jordan og Syrien - Lilleasien og Balkan (3.-2. årtusinde f.Kr.) - Vestlige Kaukasus - Krim (3. årtusinde f.Kr.) [ 23] [24] . Også mange genstande af materiel kultur af dyssbyggerne har deres forgængere i Det Ægæiske Hav og i Lilleasien [25] .
I Kaukasus dukkede de ældste dysser op på den sydlige skråning, i kyst- og bjergzonerne i den tidlige bronzealder i midten af det 3. årtusinde f.Kr. e. Disse omfatter dysser i Esher, Azanta, Otkhara, Kulanurkhva, Shroma, Doi. De er små til mellemstore i størrelse [26] .
På det sydlige Krim, noget senere end i Kaukasus, byggede bærerne af Kemi-Oba-kulturen stenkasser (cyster), nogle gange med riller i pladerne, og malede dem endda [27] . Generelt var grave foret med stenplader i hele Kaukasus (også i stepperegionerne), og nogle steder blev der bygget enorme megalitter ( Armenien , Georgien ). Spørgsmålet er kun, om der er gensidige kulturelle påvirkninger i hvert af disse tilfælde.
Da klynger af dysser er kirkegårde for dyssekulturen, er der normalt flere bosættelser af denne kultur i deres nærhed: i nærheden eller i betydelig afstand. Der er nogle regelmæssigheder i dyssernes placering. De findes normalt på flade områder på toppene eller på de solrige skråninger af højdedrag (for det meste i højder på 250-400 m over havets overflade, den maksimale højde er 1300 m) eller på flodterrasser. Langt de fleste dysser er orienteret ned ad den solrige skråning, hvilket indebærer en ret stor spredning af retninger. Hvis dette ikke var muligt, så var dyssen orienteret i det mindste til et solbelyst område på den modsatte højderyg. Derudover blev orienteringen til specifikke astronomisk signifikante punkter i horisonten noteret. Udtalelsen om binding af dysser til vandkilder har intet grundlag. Ved dysser placeret på flodterrasser vender indgangen som regel ud mod floden.
Formålet med dysser er ikke bare et etableret faktum, men har altid været et kendt faktum. Som gravtype er dysserne i det vestlige Kaukasus på niveau med mange lignende strukturer fra forskellige tider og mange folkeslag. De ældste gravsteder fundet i dysser blev efterladt af deres bygherrer. Og selvom der allerede kendes et vist antal jordbegravelser af dyssekulturen, var de tilsyneladende mindre almindelige, og deres kendte antal svarer slet ikke til de mange ret store bebyggelser.
Naturligvis tjente strukturerne også som et fristed, højst sandsynligt en familie eller stamme: dette er for eksempel bevist af opdagelsen af et stenalter under genopbygningen af dyssekomplekset på Zhana (placeret i Gelendzhik Museum of Local Lore). De nyligt rekonstruerede komplekser ved Zhana-floden og på Mount Neksis (begge nær Gelendzhik), samt mange dysser med "gårdhaver", giver os mulighed for at forestille os de ceremonier, der engang fandt sted der.
Nogle dyssekomplekser var tydeligt designet til at blive besøgt af et betydeligt antal mennesker. Det er først og fremmest den megalitiske høj Psynako I nær landsbyen Anastasievka i Tuapse-distriktet, Sølvhøjen i Klady-kanalen nær landsbyen Novosvobodnaya og de samme komplekser ved Zhana-floden og på Neksis-bjerget. Alle kunne de godt opfylde rollen som stammeobjekter for tilbedelse. Desværre er museumificeringen af den første fra listen ikke blevet gennemført, og den anden er næsten ødelagt.
Til bygning af dysser blev der så vidt muligt brugt sten fra de nærmeste aflejringer. Hvis der var passende plader af naturlig oprindelse i nærheden, så blev de også indsamlet. Men hvis der ikke var noget valg, så kunne de udskårne plader transporteres i flere kilometer. Forskellige typer af sandsten og kalksten blev brugt til bygninger . Der er bygninger lavet af mergel . I én bygning kunne forskellige racer kombineres.
Stenbruddet brugte kraften fra vandsvulmende trækiler til at bryde stenen. Friske brudsten er blødere og kan endda bearbejdes med stenredskaber. Men dyssekulturens bygherrer havde også bronzemejsler i deres arsenal, hvis tydelige spor hele tiden findes, når man studerer bygninger. Det antages, at de forarbejdede plader kan ældes i nogen tid før brug for at opnå tilstrækkelig hårdhed. Slibning af overflader og riller blev udført af stenslibere , som findes på byggepladser. Dækpladen blev slæbt langs den skrånende vold bag dyssen. Dyrenes kraft kunne også bruges i byggeriet.
Hyppige spekulationer om umuligheden af at gentage den nøjagtige pasform af dysseplader i vor tid, for eksempel efter at have flyttet dem til et nyt sted, opstår kun på grund af en misforståelse af det faktum, at det på et nyt sted er umuligt at duplikere alle funktionerne i den gamle foundation (som de ikke forsøger at gøre). Hvilket uundgåeligt fører til forskellige forvrængninger og uoverensstemmelser.
De fleste dysser er en slags huse bygget af store stenplader med huller (brønde) på facaden, som er lukket med en stenkork. Der er en del varianter. Desuden har hver dolmen sine egne karakteristika. Der er flere hovedtyper.
Arkæolog og etnograf L. I. Lavrov udarbejdede en klassificering af typer af dysser.
Der er ingen Novosvobodnensky-grave i denne ordning, da de senere kom ind i den videnskabelige cirkulation.
Forskeren af Novosvobodnenskaya-kulturen A.D. Rezepkin foreslog inden for rammerne af hans teori om oprindelsen af megalitterne i det vestlige Kaukasus en anden klassificering.
Kilden eller en af kilderne til de kaukasiske dysser er Maikop-kulturens stengrave. Især de senere Novosvobodnensky enkeltkammer gravhøje. I dem er det andet kammer erstattet af en mere eller mindre dedikeret portal. Disse er gravene af Psybe, Shepsi og to grave hver fra Hoards and Hoards 2 [29] [30] . Disse er allerede dysser af en tidlig eller overgangstype. Deres forskel er i tyndere plader og en mindre stabil struktur, der ikke har et fundament. Det vil sige, at de er gravet ned i jorden. De største af disse dysser er allerede ikke meget forskellige fra dyssekulturens klassiske strukturer. Det er enkeltkammergravene i Skattene, der stratigrafisk er de seneste. Og fraværet af Novosvobodnensky-beholdning i dem og tilstedeværelsen af keramik svarende til dolmen-keramik kan indikere fremkomsten af dolmen-traditionen. I nogle tidlige dysser i skattene blev der fundet rester af farverigt maleri eller maleri.
Den eneste kendte mangefacetterede grav eller dysse med et valmet tag, opdaget af N. L. Kamenev i 1869, tilhører samme byggefase. Dens rester blev opdaget af A. D. Rezepkin i Hoards 2 [31] [32] .
De klassiske dysser, der erstattede disse grave, adskiller sig normalt fra de tidligere ved tykkere plader og tilstedeværelsen af et fundament. Og af disse dysser, for eksempel, betragtes dem, der ikke har nogen indløb, som mere ældgamle.
Dysser kan have mange individuelle træk, der svarer til de lokale skikke i et bestemt område og ændrer sig over tid. Flisebelagte dysser i plan er kvadratiske, trapezformede, rektangulære. Forbindelser kan også være afrundede eller helt runde. I profil og front er dysserne også rektangulære eller trapezformede. Gulvpladen kan ligge vandret eller skråtstillet og hæve sig fremad. Nogle gange stikker den stærkt fremad og danner et visir. Pladerne er forbundet ved hjælp af riller. Ofte er en sådan forbindelse lavet med stor omhu. Men der er også urimeligt små riller eller deres fravær overhovedet (for eksempel på låg).
I flisedysser kan sidepladerne stikke langt frem (portalfremspring) og danne et lille portalrum, som kan dækkes af hovedloftpladen eller en ekstra baldakin. Baldakinen kan ligge over hovedloftet. Det viser sig den såkaldte "flyvende facade". I rigtig mange tilfælde er dyssens facade eller portal dekoreret med påsatte sideplader med eget overlap. Disse er faktisk "portaldysser". De har også en portaloverlapning, der er højere end den primære.
Nogle gange er dyssens sideplader understøttet af støtteben lavet af plader placeret på skrå eller store sten. De skulle give en stærkere kompression af sidepladerne. Så de forsøgte (ofte uden held) at forhindre fald af for- og bagvæggene. Det samme blev opnået ved at fylde dyssen med sten og jord. Dyssens fundament er de såkaldte hælsten . Men ofte har portaldysser dem ikke eller har dem kun under facadepladen. I dette tilfælde hviler pladerne på jorden eller lægger ud af bygningsaffald og flodbrosten. Gulvet i en dysse kan være fra én stor plade eller bestå af flere små. Portalen kan også have et gulv. En stenfyld kan også tjene som gulv i et dyssekammer.
Normalt er der et hul i den nederste del af facadepladen, oftest rund, men der er ovale, bueformede, subtriangulære og firkantede. Men et hul er ikke påkrævet. Den findes måske slet ikke (en flad plade), eller det kan også være en efterligning af et hul lukket med en prop på en blank frontplade. Indløbet i dette tilfælde er placeret enten bagved eller på siden. Sådanne dysser kaldes falske portaler . Det er usædvanligt sjældent, at der også er et ekstra hul i dækpladen.
Sjældent, men det sker, at vandrette riller og ruller findes på væggene inde i kammeret, som om det var til installation af en træhylde. Men deres parametre kan tilsyneladende også indikere en ufærdig plan. Der er også et tilfælde af at have en rund fordybning over en sådan hylde, direkte overfor indløbet.
I to tilfælde blev tilstedeværelsen af holdestenssøjler til dækpladen, installeret i midten af kammeret, sporet. Dette er enten en rund søjle med en ribbet kapitæl eller en stele ornamenteret med to cirkler [33] . Tilstedeværelsen af en lignende støtte, men snarere træ, er angivet af en fordybning i midten af gulvpladen fra en mangefacetteret dysse.
Kompositdysser kan kun adskille sig fra flisebelagte ved, at ikke alle deres plader er solide. Men de kan i vid udstrækning eller endda fuldstændigt samles fra separate blokke. Trugformede dysser, udhulet i en klippe eller en separat stor sten, har normalt en efterligning af en flisebelagt dysseportal på facaden. Og de kan også være falske portaler. Den sjældneste type - monolitiske dysser adskiller sig kun ved, at de ikke har et aftageligt tag, da de blev udhulet gennem indløbet. Til dysser af sidstnævnte type blev der kun brugt svagt cementeret sandsten i dens tykkelse. Til dato er en relativt intakt ( Volkonsky dolmen ) og to ufærdige monolitter bevaret.
Dyssen er ofte placeret på en skråning, og dens portal kan danne en terrasse. Et tilfælde er kendt, hvor flere udvidede terrasser danner en slags ziggurat . Men oftere er området foran dyssens facade designet som en gårdhave . Disse er forskellige slags asfalterede områder, nogle gange endda omgivet af mure af store plader. Højden af en sådan væg kan endda nå niveauet af taget på selve dolmen. Nogle gange omgiver en dysse en cirkel af sten, der er gravet ned i jorden - cromlech , som også kan spille rollen som en crepe (kantsten) for højens gulv. Sjælden for kaukasiske dysser er en dromos - en overdækket korridor med parallelle eller konvergerende vægge, der fører til et dyssehul. Korridoren kunne dannes af en gyde af menhirs, som yderligere blev til en afrundet gård. Desværre har ikke alle arkitektoniske lækkerier overlevet den dag i dag.
Ikke alle dysser er åbne. Mange er i en varde , det vil sige beklædt med sten til taget eller højere. Nogle er stadig dækket af jordhøjen. Nogle gange forblev kun dyssens facade åben. Eller en dromos førte til det. Det eneste tilfælde er kendt (Psynako I), hvor dyssen ikke var dækket med sten, men var placeret under tilsyneladende af en kuppel, det vil sige i en tholos , bygget ved metoden med en falsk hvælving , sandsynligvis ved en vis højde med fladt loft [komm. 13] . Selvom der nogle gange også observeres mulige spor efter sådanne konstruktioner andre steder, afsløres kun varder, der ikke har indre tomrum, ved udgravninger. Samtidig lod de dyssens facade stå helt åben [komm. 14] [34] .
Alle dyssekonstruktioner blev bygget uden brug af mørtel, det vil sige ved metoden " tørt murværk " eller en simpel bunke af sten og jord, selvom de vigtigste sektioner af væggene undertiden er omhyggeligt monteret af ret store blokke.
Efter ophør af begravelser endte dysser i høje, men med åben facade eller med dromos, alligevel i højens tykkelse. De blev bevidst fyldt op, eller lige over tid begyndte jorden og stenene at flyde. Det er slet ikke nødvendigt, at høje over dysser altid blev bygget af folk fra dyssekulturen. Dette kunne gøres af dem, der kom senere og genbrugte gravene.
Gravene i Karachay-Cherkessia udmærker sig ved, at de har en rektangulær form i plan og er bygget af gennemarbejdede geometrisk regulære plader. De lange sider er hver lavet af lange stenplader eller stænger. Endeplader kan være rektangulære med riller til at forbinde til sidevæggene og bestå af en eller to dele eller have form som en trinformet trekant. Lofterne er flade fra to lange plader eller i form af et hus. I den anden version er taget bygget med lange stænger og starter helt nedefra. Alt er forbundet ved hjælp af de passende riller. Nogle gange bruges også en dyvelforbindelse. Der er et rundt indløb, lukket med en prop. Inde i denne struktur er en mindre - en stenkasse groft sammensat af kalksten [19] [20] .
I forhold til det samlede antal er en del dysser dekoreret med indgraverede og endda konvekse ornamenter. Men sandsynligvis nåede mange af ornamenterne simpelthen ikke vores tid på grund af stenens erosion. De er placeret i hele portalen og inde i kammeret. Der er et billede på forpladen med et kryds i en cirkel og et labyrintlignende mønster, der ligner en kam med en zigzag, der strækker sig fra den og indløbet. Nogle gange er der bare rækker af lodrette zigzag. På den forreste plade er nogle gange placeret et billede af en anden dysseportal samt et eller to par store buler over den. Eller bare lavet en rektangulær fordybning, der optager et større område af pladen. Rækker af lodrette og vandrette zigzag kan have ender af sideplader. Og vedhæftede portalplader på det indre plan er nogle gange dekoreret med et landskab bestående af en række trekanter (bjerge) og lodrette rækker af zigzag (floder). Over bjergene er solen placeret i form af en oval med et kors. Nogle gange er hele portalpladen dækket af vandrette striber, som hver især er dannet af et sildebensmønster af mejselskæringer. Sidepladerne kan også dekoreres på denne måde. For nylig er der fundet dysser, hvis facader i et tilfælde var dekoreret med konvekse diagonale striber, der danner et stort indrammet "juletræ"; og i den anden - allerede uddybet vandrette rækker af en bred strakt zigzag. Denne zigzag kompliceres yderligere af segmenter af enkelte lodrette zigzag på siden og på siderne af indløbet. Nogle gange blev en sten valgt til bygninger, som havde en usædvanlig overflade på grund af dens indre struktur. En sådan dolmen fik uden særlig forarbejdning et dekorativt design i form af bizarre buler og buler.
Inde i dyssekammeret er undertiden omgivet af en vandret zigzag af en bred strimmel og en lige linje over den vandrette zigzag. I det andet tilfælde opnås en række hængende trekanter eller kammuslinger. Dette design kan yderligere suppleres med sektioner med lodrette zigzags. Stenpropper kan også have prægede koncentriske cirkler på hætten, som en brystvorte i midten, fire buler rundt om omkredsen og en i midten, eller et præget kryds.
Nogle af stenblokkene, der danner gårdhaven, bærer buler på deres overflader . De har ikke så regelmæssig en form som dem på frontpladen. Disse er resterne, bevaret efter justeringen af hele vægplanet. Om de havde anden betydning end dekorativ er uvist.
Nogle gange er der på taget af en dysse talrige små skålformede fordybninger eller huller spredt ud over overfladen tilfældigt eller danner korte rækker og cirkler med kors indeni. Lignende tegn findes også på dyssernes side- og frontplader. Og også på separate sten nær dysserne, hvor de også kan have en cirkel omkring sig. Sådanne tegn findes også på stenene, der danner en høj omkring dyssen. Cirkler med kors ("solskilte") såvel som nogle linjer (inklusive serpentiner) kan ganske enkelt tegnes (slået ud), som på sten fundet i gårde eller i tykkelsen af dyssebrokker ved foden af Gruzinka-ryggen [ 35] .
Der er også flere simple indgraverede helleristningstegninger på eller i nærheden af dysser. Deres betydning er endnu ikke klar, ligesom tidspunktet for deres ansøgning er ukendt. For nylig blev to plot-indgraverede billeder opdaget på en dysse i landsbyen Dzhubga: en scene med en mand og dyr og en kamp mellem to "tvillinger". Det andet plot svarer fuldt ud til de kendte billeder på Kemi-Oba-kulturens antropomorfe stelae [36] [37] . Måske er det samme plot til stede på den tredobbelte krog fra Novosvobodnenskaya-graven [38] . Lignende helleristninger blev også fundet på en plade fra sammenbruddet af en dysse ved foden af Gruzinka-ryggen [35] .
Middelalderlige alanske krypter i Karachay-Cherkessia, næsten fuldstændig dækket af bølgede furer og forskellige symboler, står fra hinanden. Tidligere mente man, at alanerne dekorerede mere gamle bygninger [19] [20] . Det såkaldte "kongelige mausoleum", som allerede indeholder kristne motiver, udmærker sig især ved sine plotbilleder [39] .
Der er næsten ingen dysser, hvor der er spor af farverigt maleri i kammeret og på facaden. Den dårligt bevarede farve i sølvhøjens dyss er nu fuldstændig vansiret af vandaler. Og farvetegningerne i de to to-kammerede Novosvobodnaya-grave repræsenterer en tidligere kultur.
Stand af gulvet i den mangefacetterede dysse indtil 2013. Bigård
Tilstanden for gulvet i den mangefacetterede dysse i 2021. Bigård
Dolmen nær Gelendzhik med en udvidet indgang.
Nedfalden tagplade med fastgørelsesfremspring
| Dyssekultur | |
|---|---|
| Former for manifestation | |
| Dyssetyper | |
| Unikke objekter | |
| Bosættelser |
|
| Forskere |
|
| se også Perlekeramikkultur Maykop kultur Nordkaukasisk kultur | |
