Dyssekultur mellembronzealder _ | ||||
---|---|---|---|---|
Et fragment af keramik fra dyssekulturen. Chubukin Bugor bosættelse | ||||
Geografisk region | Vestlige Kaukasus | |||
Lokalisering | bjerge i det vestlige Kaukasus | |||
Dating | 2900/2800—1400/1300 l. f.Kr e. | |||
Gårdstype | landbrug, kvægavl | |||
Forskere | I. N. Akhanov , V. V. Bzhania, A. M. Bianchi, D. E. Vasilinenko, A. N. Gei, O. M. Dzhaparidze, A. V. Dmitriev, M. M. Ivashchenko, N. L. Kamenev, N. V. Kondryakov, A. P. Kononenko , I. , A. D. Rezepkin , M. B. Rysin, V. I. Sizov, L. N. Solovyov, V. M. Sysoev, M. K. Teshev, V. A. Trifonov, P. S. Uvarova , E. D. Felitsyn , V. R. Erlikh | |||
Kontinuitet | ||||
|
||||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Dyssekultur eller dyssebyggerkultur er en arkæologisk kultur almindelig i det vestlige Kaukasus i middelbronzealderen . Udbredelsesområdet dækker hovedsageligt bjergrige skovklædte [1] territorier på begge sider af den vigtigste kaukasiske række . I øst er det begrænset til Laba-flodens bassin , men kan have omfattet Karachay-Cherkessia og strakt sig så langt som til byen Zheleznovodsk i Stavropol-territoriet. Langs Sortehavskysten når den til byen Ochamchira i Abkhasien. I nogle områder kan kulturområdet også strække sig til flade områder: byen Maykop og landsbyen Ulyap i Adygea).
Den første til at beskrive det var dysser, og ikke stenkasser, i 1818 Tebu de Marigny - medlem af Odessa Society of History and Antiquities [2] [3] . Derefter i 1837-1839. andre rejsende skrev også om dem: James Bell og Dubois de Monperet . For første gang begyndte den praktiske undersøgelse af dysser i anden halvdel af det 19. århundrede N. L. Kamenev (1869-1870). Derefter blev dysserne gravet af E. D. Felitsyn (1878-1886), på samme tid - P. S. Uvarova , V. M. Sysoev, V. I. Sizov. Udgravninger i 1898 af N. I. Veselovsky nær landsbyen Tsarskaya (nu Novosvobodnaya ) afslørede for verden en kultur, der gik forud for dyssen.
Senere blev monumenterne undersøgt af mange videnskabsmænd (V.V. Bzhaniya, O.M. Dzhaparidze, etc.), Men opmærksomheden blev kun rettet mod dysser, selvom lokalhistorikeren I.N. Akhanov i 1945-1950. udforsket en gammel bosættelse i Gelendzhik-bugten indeholdende dyssematerialer. I Vorontsovskaya-hulen i halvtredserne blev lag af dyssekulturen opdaget af L.N. Solovyov. I 1960 blev det materiale om dysser, der var tilgængeligt på det tidspunkt, generaliseret og systematiseret i hans bog af L. I. Lavrov.
Den næste fase var præget af oprettelsen i 1967 af en særlig afdeling til undersøgelse af dysser under ledelse af V. I. Markovin (deltog også: P. U. Autlev, V. I. Kozenkova , V. V. Bzhaniya). Fra 1967 til 1975 blev der udvundet en enorm mængde materiale. Det er især vigtigt, at på det tidspunkt begyndte en rettet undersøgelse af dyssekulturens bosættelser. Først og fremmest er disse udgravninger i 1970 af Deguaksko-Dakhovsky-bosættelsen ved Belaya-floden i Adygea . Ekspeditionen udforskede også en midlertidig lejr ved Bogatyrskaya Polyana, nær landsbyen Novosvobodnaya. [4] [5] [6]
I 1967 opdagede en arkæolog fra Maikop, P. U. Autlev, yderligere to dyssebopladser i Novosvobodnaya-området ved Fars -floden (Novosvobodnenskoye 1 i Klady-trakten [7] og Novosvobodnenskoye 2 i Starchiki-trakten). Den første af dem blev boret i 80'erne. 20. århundrede A. D. Rezepkin , og den anden bosættelse, kaldet "Starchiki", blev studeret på samme tid i ti år af M. B. Rysin. Efterhånden blev dyssekulturens kendte bebyggelser flere og flere. Så i området for landsbyen Novosvobodnaya er Osinovoye II, Chubukin Bugor, Starchiki II, såvel som en anden parkeringsplads eller bosættelse på Bogatyrskaya Polyana nu kendt.
Men alligevel har der næsten ikke været nogen aktiv undersøgelse af bopladserne. Forskernes hovedopmærksomhed er rettet mod dysser (A. M. Bianki, A. N. Gay, A. V. Dmitriev, N. G. Lovpache , V. I. Markovin, B. V. Meleshko, A. D. Rezepkin, M K. Teshev, V. A. Trifonov Arkivkopi af 2. juli, 2. juli ) på Wayback Machine . For første gang i vores land blev der også udført rekonstruktioner af megalitiske komplekser (V. A. Trifonov).
I de senere år har en sådan forskningsretning som arkæoastronomi været under udvikling (N. V. Kondryakov, M. I. Kudin) [8] . Samtidig optager professionelle arkæologer og individuelle entusiaster flere og flere dysser og dyssegrupper. Først og fremmest - på den sydlige skråning af Main Caucasian Range.
Dyssekulturen erstattede Novosvobodnaya synkretkulturen . Sidstnævnte kombinerede traditioner, der går tilbage til den lokale eneolitiske kultur med perlekeramik og Maikop-kulturen , hvis rødder er i det nordlige Mesopotamien . En vis kontinuitet mellem Novosvobodnenskaya (eller med andre ord, den sene periode af Maikop-Novosvobodnaya samfundet, MNO) og dyssekulturen observeres. Det er megalitgrave, nogle paralleller i keramik, placeringen af bopladser osv. Det er endnu ikke helt klart, om der skete en befolkningsændring, da dyssekulturen dukkede op, som var i slutningen af deres historie. Desuden er der mange ufærdige dysser [9] . Emnet for kontroverser er problemet med oprindelsen af selve den megalitiske konstruktion i det vestlige Kaukasus [10] . Og det falder måske ikke sammen med etniske gruppers bevægelse. Derudover har nogle genstande og teknologier fra dyssekulturen analoger og tidligere manifestationer i det Ægæiske bassin og i Lilleasien [11] .
Dannelsen af dyssekulturen kan være blevet lettet af en impuls fra Protocolkh og derefter Ochamchira-kulturerne. Denne antagelse er baseret på spredningen af det keramiske kompleks til området for dolmenkulturen (eller kulturerne) netop fra den østlige Sortehavsregion. [12]
En vigtig begivenhed for nylig har været de første fund af plottetroglyffer på dysser - en jagtscene og en kamp mellem to små mænd, "tvillinger". Det andet billede fra dolmen i landsbyen Dzhubga har analoger på de antropomorfe steles af Kemi-Oba-kulturen på Krim og det sydlige Ukraine. Dette giver os allerede mulighed for at se nogle fælles ideologier og måske oprindelsen af befolkningen i to tilstødende regioner. [13] [14] [15]
Dyssekulturen følger umiddelbart efter Novosvobodnaya-kulturen, det vil sige, den optræder fra omkring 2900-2800. f.Kr e. Der er nogle datoer for radiocarbonanalyse: 2340±40 år siden. f.Kr e. — kullets alder foran indgangen til dyssen i Psynako-I-komplekset for omkring 2070 år siden. f.Kr e. — alder af kul fra en keramikovn fra det nederste lag (2060 ± 80 år f.Kr.) af bosættelsen Deguaksko-Dakhovsky. 1800-1500 år gammel f.Kr e. — datering af Kolikho-dyssen [16] . Dysser ophører med at blive rejst omkring 1400-1300. f.Kr e. [17] . Selvom der er andre synspunkter på kronologien af de gamle kulturer i regionen [18] og endda på deres rækkefølge [19] .
Selve dyssekulturen blev erstattet af kulturen fra den sene bronzealder (1200-1100 år f.Kr.), som i de senere år har fået navnet "postdyssehorisont" (betegnelse V. R. Erlich ). Tidligere blev denne kultur kaldt " Kuban ", hvilket ikke er helt vellykket med hensyn til geografi. Nu er dette udtryk næsten ude af brug [20] . Siden begyndelsen af 90'erne er tilstedeværelsen af betydelige bebyggelser og gravkomplekser blevet fastlagt. Men først i de første årtier af 2000'erne begyndte de at blive bredt systematisk undersøgt.
Denne kultur er karakteriseret ved genbrug af hele dysser til deres begravelser eller individuelle plader fra dysser (måske ikke overalt). I sidstnævnte tilfælde blev der konstrueret ru "kasserammer" med tilføjelse af kampesten og brædder til strukturen. Objekter af materiel kultur har tegn på en overgang fra dyssekulturen til den tidlige jernalders proto-meotiske. Også opgørelsen af denne periode har analoger i Koban-kulturen [21] .
Dyssekulturens bosættelser var placeret tættere på vandet: på terrasser ved floden og skråninger, nær vandløb. Der er også kendte steder af dyssebyggere på højderne af vandskel: på Bogatyrskaya lysningen (nær landsbyen Novosvobodnaya) og på Mount Autl (nær landsbyen Solokh-aul). Dyssernes huse var turluch med adobe gulve. Stenen blev kun brugt til mindre beregninger. Der var adobeovne og brugsgrave smurt med ler. Huler blev også brugt til beboelse. Der blev fundet rester af en adobeovn til brænding af keramik.
Dyssekulturens økonomi var baseret på kvægavl og hakkedrift . Mest af alt var der tilsyneladende grise. De holdt også store og små kvæg. Der var en hest og en hund. Fiskeri og jagt (herunder delfinjagt) spillede også en vis rolle. Af håndværket blev keramikproduktion , stenbearbejdning, metallurgi og vævning udviklet . Vævning ses af spindelhvirvlen . De lavede læderarbejde . Jorden blev bearbejdet med grove stenhakker . De høstede ved hjælp af segl med flintindlæg. Og kornet blev malet på rivejern . Udviklet metallurgi efterlod spor i form af lervugger, perler og ingots af metal, støbeforme (hele og i fragmenter). Og selvfølgelig er der selve produkterne lavet af arsenbronze . Langdistancehandel er bevist af karneol fra Iran eller Indien og perler fra det, samt pastaperler.
Inden for keramik overgår dyssekulturen markant sine forgængere med hensyn til mangfoldigheden af former og indretning af fartøjer. Keramikkens teknologi forblev den samme. Fartøjerne var håndstøbte, ofte plettede og ujævnt affyrede. Ler blev ikke elutrieret. En lang række slankere blev brugt, nogle gange ret store fraktioner. De udragende partikler fra emaciatoren kan dække et lag af engobe , hvid, gul, brun, rød og endda lilla. I dekoration blev der brugt rød maling (inklusive den indre overflade), polering, kæmning. Kar kunne slet ikke have noget ornament, eller de kunne være fuldstændigt dekorerede (selv den ringformede bakke havde indhak). Ornamentet blev påført ved tegning; frimærker; neglefordybninger; kam stempel; tucks; lister i form af ruller, nipler, forsænkede nipler, knapformede lister; støbt eller prikket perle [22] . Karakteristisk er sporingen af den indre overflade af nogle fartøjer, tilsyneladende beregnet til bulkprodukter eller væsker (såsom kar med en tud). Fartøjer havde håndtag: forskellige løkker, små øjer til trådning af reb og massive stophåndtag.
Industrien med spaltning af sten eksisterede stadig, men var på tilbagegang - der var relativt lidt flint (indlæg til segl med takket eller lige klinge, skrabere og skrabere , piercinger, pile og pilespidser osv.). Spidserne af pilene har stilkvedhæftninger. Pilespidser kan nogle gange være takkede. Deres dyser er forskellige: petiolate, med en lige base (base), med en konkav base og sænkede pigge, med en dyb notch-dyse i en lige base.
Der er en overflod af slibende værktøjer - slibemaskiner, slibemaskiner . En masse korn rivejern, flishuggere, murske. Et vist antal kileformede økser og mejsler blev fortsat brugt til at arbejde på træ og bløde sten i monumental konstruktion. Ikke særlig almindeligt, men der blev brugt store boringer i sten, såsom huller i maces . Der er fund af ubearbejdet karneol , perler fra det og fra andre typer sten. Der er også perler lavet af glaspasta.
Dyssernes fine plasticitet er formodentlig repræsenteret af et lille menneskehoved lavet af sandsten med et ret primitivt billede af ansigtet. Den blev fundet i nærheden af Adler. [23] En kalkstensfigur af en tung kvinde blev fundet fra en dysse i landsbyen Otkhara i Abkhasien [24] . En figur af en siddende kvinde blev fundet i en dysse nær landsbyen Khuap i Abkhasien. Et hoved fra en antropomorf keramisk figur blev fundet ved bosættelsen Deguac. De fleste af figurerne blev fundet ved Starchiki-bopladsen. Det er små lerfigurer, der forestiller en tyr, en okse, en ko, en gris, en vædder, en bison og et vildsvin.
Efterlader graveringen og maleriet af dysser til den tilsvarende artikel, skal det bemærkes en stenskive med obskure, men snarere astronomiske tegn fra en dysse ved Kolikho-floden. Den har endnu ingen analoger. Kalkstensplader med udskårne ornamenter forbliver også unikke og med et uforståeligt formål. Der er paralleller til billederne på dem i Middelhavet, i Kura-Araxes-kulturen , på dysserne i Kyafar-flodbassinet. Én næsten komplet plade med rækker af cirkler indeholdende kløede kors eller koncentriske cirkler blev fundet i opfyldningen over gården til dyssen i Sølvhøjen Kladov (1984). Der er også et lille fragment af samme plade. Fragmenter af en anden plade, med et billede indeholdende volutter , blev fundet i tykkelsen af en stenbør i Hoards 2 [25] . Der var også en smal plade med en enkelt zigzag (slange?). En unik kalkstenssøjle med en ribbet kapital var placeret i jordmassen af en anden høj i Klady 2, ikke langt fra en meget stor dysse af en tidlig udformning, hvor den oprindeligt understøttede loftet, som det fremgår af reden under dens base i dyssens gulv og de spåner, der er tilbage i den [26] .
Lidt er kendt om knogleprodukter: piercinger, vedhæng lavet af hjortetand og ornestød, nogle uidentificerede kunsthåndværk. Der blev fundet en kobling til en stenøkse lavet af hjortegevir.
Metallet er repræsenteret ved fund i dysserne af bladformede bronzeknive - dolke med afrundede eller spidse ender. Der er to typer økser - kløveformet, designet til at arbejde på træ og kamp, med en langstrakt nedadbuet klinge. Bronze adzes blev brugt til at arbejde på træ og sten . Bronzesyl hører også til arbejdsredskaberne . Der er fund af bronzekroge beregnet til at få kød fra kedler. Ornamenter blev også lavet af metal: temporale vedhæng, spiralrør, perler. [27]
I den uplyndrede dysse under gravhøjen (Klady 2) var der en flad antropomorf træskulptur 92 cm lang [28] .
Foruden begravelser i dysser kendes på nuværende tidspunkt også begravelser i grotter og simple jordgrave, som hører til denne kultur. En jordparret begravelse blev undersøgt ved Bogatyrskaya Polyana, men dens tilhørsforhold til dyssekulturen forblev i tvivl. Den havde en kaotisk stenbeklædning. [29] Jordbegravelserne fundet af I. I. Tsvinaria inden for en af dyssernes cromlech nær landsbyen Otkhar i Abkhasien burde også tilhøre dyssekulturen. Der er andre jordbegravelser med dyssebeholdning i Abkhasien såvel som i Novorossiysk-regionen. Nær landsbyen Agui-Shapsug, ved floden Gnokops, blev to jordgrave gravet frem, delvist beklædt med tynde stenplader. Begravelsesritualet svarer til dyssen. [tredive]
Hvad angår begravelserne i grotterne, blev de fundet i Vorontsovskaya-hulen nær Adler, i en hule nær Old Gagra, under baldakinerne fra Lavinnaya-bjælken nær floden Bzyb , i Mikhailovskaya-hulen nær byen Sukhumi. Forskerne bemærkede, at når skaberne af disse objekter søgte at opnå en vis tæthed af begravelserne.
På den sydlige skråning af Main Caucasian Range byggede dyssebyggere små underjordiske velformede grave. De var udlagt med ubehandlet kalksten med et overlap i form af en ufuldstændig falsk hvælving . Det øverste hul var dækket af en plade. [31] Der blev også foretaget begravelser i stenkasser, men indtil videre kendes få af dem (Agoi gravplads) [16] . Tilhørsforholdet til dyssekulturen af små strukturer lavet af rå sten er stadig i tvivl.
Hvad angår selve de monumentale grave, har deres formål aldrig været genstand for videnskabelige stridigheder. Da det er ret indlysende og blev bekræftet af de allerførste undersøgelser. Der er dog stadig mange uløste spørgsmål vedrørende begravelsesritualet, den begravedes sociale status. Det er ikke klart, hvordan alt dette har ændret sig over tid.
Selvom senere folk ofte brugte dysser til deres begravelser, og derved krænkede eller endda fuldstændigt ødelagde de oprindelige begravelser, blev der foretaget tilstrækkelige observationer til at genoprette begravelsesritualen for mennesker fra dyssekulturen. Det er muligt, at ikke alle dens muligheder. Begravelser i de tidligste dysser var sammenkrøbet enkelt og meget sjældnere - parret. Men senere kunne gravene indeholde knogler fra flere dusin mennesker. [32]
Så studierne af V. A. Trifonov gør det muligt at bestemme begravelserne i dysser som sekundære. Det vil sige, at disse er depoter af knogler eller delvist mumificerede rester, svarende til de offentlige megalitgrave i Vesteuropa [33] . Dette udelukker dog ikke individuelle begravelser af privilegerede medlemmer af samfundet.
Indtil videre er der ikke opdaget separate tempelbygninger fra dyssekulturen. Men der er al mulig grund til at tro, at dysserne spillede en sådan rolle. Dette fremgår også af det passende design af facaden af strukturerne (portal, gårdhave), som tydeligvis var beregnet til, at folk kunne besøge og udføre visse religiøse handlinger. Også andre træk ved dyssekompleksets arkitektur ( cromlech , dromos , menhir ) indeholder oplysninger om de gamle menneskers religiøse ideer og kosmogoni . Dysse-kurgan helligdommen Psynako I, nær Tuapse, giver meget i denne henseende. Sidstnævnte viser tydeligst rollen i ritualet af et så konstruktivt træk ved nogle dysser som dromos. Yderligere undersøgelse kræver indgraveringer på overfladerne af dysserne og i deres kamre (symboler på vand, bjerge, kalender-astrale symboler), såvel som huller , på dysserne selv eller på individuelle sten . Det astronomiske aspekt af dyssernes verdensbillede er også interessant [8] .
Selvom der stadig er nogle steder for tilbedelse udover dysser. Sådanne genstande er kopsten placeret adskilt fra dysser med huller , cirkler og andre billeder.
Ifølge nogle forskere hører Kudepsta Circassian-stenen (også kult og offer) til dyssekulturen - en sandstensblok med to hak på den, der ligner sæder, en trugformet fordybning og huller. Det antages, at der på sådanne sten var lig, der undergik nedbrydning og delvis mumificering. Eller her var der mysterier dedikeret til den store moder [34] .
Der er også rapporter om plyndring og senere fuldstændig demontering til sten af en pyramideformet struktur i Arkhipo-Osipovka-området. Ifølge historier var strukturen op til 12 m høj bygget af rektangulære stenplader. [35]
Dyssekultur | |
---|---|
Former for manifestation | |
Dyssetyper | |
Unikke objekter | |
Bosættelser |
|
Forskere |
|
se også Perlekeramikkultur Maykop kultur Nordkaukasisk kultur |
bronzealderen i Eurasien | De vigtigste arkæologiske kulturer i|
---|---|
Atlanterhavseuropa | |
Italien og Adriaterhavet | |
Karpaterne, Balkan og Kreta |
|
Centraleuropa |
|
Ciscaucasia, Nordkaukasus og Transkaukasien | |
Skovstribe af Eurasien | |
eurasiske stepper | |
Asien |
|
Ordbøger og encyklopædier |
---|