Diffus identitet (spredning af selvidentitet, ustabilitet af selvbilledet, svagt differentieret selvkoncept , fra den engelske Identity diffusion ) - en mangel på identitetsintegration , manifesteret i det faktum, at en person har håndgribelige modsætninger i opfattelsen af sig selv , kombineret med en dårlig og flad opfattelse af andre; opleves som manglende autenticitet, integritet i eget livs historie, utilstrækkelig orden og sammenhæng i den indre verden (vanskeligheder og huller ved at beskrive egen personlighed).
Vanskelighederne ved at tilpasse sådanne mennesker kommer tydeligt til udtryk i situationer med usikkerhed og valgfrihed, hvilket indebærer et vist niveau af autonomi for subjektet og ansvar for, hvad der sker med ham. Det er typisk for mennesker med en "skrøbelig" borderline personlighedsorganisation, som ofte har et tab af tidsperspektiv (stabil orientering i deres eget livs tidskoordinater, talrige flashbacks ), nedsat tolerance over for ambivalens , manglende evne til at klare adskillelse og anaklitisk angst [1] .
O. Kernberg , N. McWilliams , M. Linehan og en række andre forfattere beskrev på en eller anden måde diffus identitet som et kriterium for at fremhæve grænseniveauet for personlig organisation, som typisk er forbundet med primitive forsvarsmekanismer og en moderat evne til at teste virkeligheden (der er en tendens til at blande information om hans fortid med hans nuværende vanskeligheder).
E. Erickson introducerede "identitets"-konstruktionen i psykologien, hvorved han forstod individets indre kontinuitet og identitet gennem hele livet. Denne følelse er ledsaget af en følelse af meningsfuldhed, integritet og målrettet aktivitet med en idé (tro) under gunstige ydre omstændigheder (men også en vilje til at møde forhindringer). De otte stadier af psykosocial udvikling identificeret af ham udgør komponenterne i selvbegrebet , og "svigt" i løsningen af udviklingsproblemer på hver af dem fører til karakteristiske konflikter og mangler i opfattelsen af sig selv og andre. Erickson fremhævede også: a) ego-identitet og det bredere identitetsbegreb; b) positiv og negativ identitet [2] .
Otto KernbergMens han teoretisk forstår dynamikken i terapeutisk arbejde med borderlinepatienter, fremhæver O. Kernberg for første gang begrebet "diffus identitet" og citerer en række hypoteser i sin bog "Svere Personality Disorders" [3] . En sådan fragmenteret, svækket identitet kan dannes
J. Marcia er forfatteren til statusmodellen for identitet, idet han forstår sidstnævnte som en intern selvskabt, dynamisk organisation af behov, evner, overbevisninger og individuel livshistorie. Han mente ligesom Erickson, at identitetsstrukturen består af successive løsninger på hvert problem, man støder på, og summen af de beslutninger, der træffes vedrørende en selv og ens liv, udvikler personligheden, gør det muligt at realisere ens evner og begrænsninger, danner målrettethed og meningsfuldhed i den enkeltes adfærd. J. Marcia, baseret på to kriterier:
| Identitetsenheder | Efter krisen | En krise | Før krisen |
| dannet | opnået identitet | - | for tidlig identitet |
| ikke dannet | diffus identitet | moratorium | diffus identitet |
|---|
Han udpegede fire statusser for identitetsudvikling [4] . Diffus identitet er karakteriseret ved fraværet af en integreret, bestemt identitet, da hverken søgningen eller valget af en løsning blev udført af individet på grund af individets egenskaber og/eller sociale position. Sådanne mennesker har ikke indre integritet, forhåbninger og vilje, som kunne tjene som grundlag for at opbygge en strategi for selvrealisering af det indre potentiale i livet. De er karakteriseret ved en negativ følelsesmæssig baggrund, og passivitet, pessimisme, apati og angst hersker. De er karakteriseret ved lav uafhængighed og selvværd, lave moralske standarder, en utilstrækkelig tilgang til beslutningsprocessen og et lavt niveau af tilpasning [5] .
Andre psykoanalytiske retningerForskellige repræsentanter for den psykoanalytiske retning ( selvets psykologi , egopsykologi , tradition for objektrelationer ) fortolkede og adresserede dette koncept på deres egen måde.
H. Kohut lagde mærke til, hvordan hans samtidiges selvhed bliver mere og mere sårbar og ødelagt, hvordan voksne forsøger at samle fragmenterne og aspekterne af deres Selv til noget, der ligner en helhed, forsøger at rehabilitere og helbrede fra en uformet barndomstilknytning, at gøre op. for følelsesmæssig afsavn. Og hvordan alt dette fører til forskellige former for narcissistisk kompensation [6] .
B. Kilborn henledte sin opmærksomhed på et sådant aspekt af diffus identitet som ønsket om at kontrollere sit billede i andres øjne, en vis afhængighed af ekstern vurdering, tildelt status [7] .
M. Klein og andre repræsentanter for teorien om objektrelationer hævdede, at manglen på repræsentationer af et pålideligt, konstant understøttende moderobjekt i den indre verden får mennesker med en diffus identitet til at tvangsmæssigt lede efter det udenfor og finde det i kunstige erstatningsobjekter, der danner en symbiotisk tilknytningsafhængighed [8] .
Denne grad af identitetsintegration er mere almindelig i fænomenologien af personlighedsforstyrrelser , især i borderline personlighedsforstyrrelse (BPD) [3] .
Et interessant syn fra moderne sociologer og kulturologer på de sociokulturelle manifestationer af VUCA-verdenen og den postmoderne æra , bestående i det faktum, at den individuelle identitets vaghed, variabilitet, sammen med moralsk relativisme og forringelse af interpersonelle relationer, er bliver en ny norm [9] .